明清史學術文庫：清代賦稅政策研究（1644-1840年） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《明清史學術文庫：清代賦稅政策研究（1644-1840年）》的研究內容，主要集中在清朝政府對田賦地丁的處理方麵。清代財政基本收入包括田賦地丁、關稅、鹽課、雜賦等。在1840年前，雖然田賦地丁在財政收入中所占比例有下降的趨勢，但它始終是清代財政收入的主體，並且是清政府製定支齣政策的直接依據。在清統治者的眼裏，也是隻把田賦、地丁兩項視為賦稅正項。

作者簡介

　　何平，1965年5月生。湖北省鹹豐縣人。現任中國人民大學財政金融學院副院長，貨幣金融係教授，博士生導師。
　　發錶瞭多篇有價值的經濟史和金融理論論文。主持教育部人文社會科學基地重大科研項目《現代財政金融理論的中國淵源》等多個項目。2005年入選教育部新世紀優秀人纔支持計劃。2006年獲寶鋼教育基金優秀教師奬。參與的《本碩連讀金融實驗班》教改項目，2005年獲國傢級高等教育教學成果二等奬。主持教育部高等教育質量工程第二類特色專業《金融學國際化人纔培養》（2007）和國傢級教學團隊（2008）《金融學國際化人纔培養模式創新教學岡隊》項目工作。2009年9月，參與的教學改革項目《財政金融專業國際性人纔培養模式探索》獲國傢級教學成果二等奬。
　　2006年11月、2011年11月先後當選海澱區第十四屆、第十五屆人大代錶，兩屆均兼任海澱人大常委會財經委委員。

內頁插圖

目錄

再版前言清代財政與貨幣問題研究的新取嚮
導言
上篇 滿足經常軍需國用的政策目標
一 原額觀念與政策目標
（一）萬曆原額與軍需籌措
（二）國用已足與錢糧蠲免
（三）整頓財政目標不變
（四）地丁穩定與收入格局
二 賦稅徵解中的三大關係
（一）存留和起運的比例關係
（二）賦稅承擔者之間負擔輕重的關係
（三）賦稅徵收與貨幣幣值變動的關係

中篇（上） 定額化賦稅製度及其缺陷
一 清初賦稅徵收原則的確立
（一）《賦役全書》的編纂與賦稅應徵額的形成
（二）賦役閤一運動與賦稅徵收項目的簡化
二 定額化賦稅製度的建立
（一）“永不加賦”及其內涵
（二）攤丁入地與賦稅的定額化
三 不完全財政與定額化賦稅製度
（一）不完全財政及其錶現
（二）不完全財政與定額化賦稅徵收
（三）不完全財政的危害與養廉銀製度
（四）加派浮收與地丁正項的虧空拖欠

中篇（下） 賦稅日常調整與賦額變動趨勢
一 賦稅調整的類型及原則
（一）賦額調整的類型及原則
（二）賦則的調整及其原則
（三）賦稅調整稅種舉例
二 賦稅調整對賦額變動影響的個案分析——清前期直隸正定府田賦結構及賦額變遷
（一）資料的選擇及研究方法
（二）各州縣田賦結構和賦額變遷
（三）幾點結論
三 全國賦額變遷趨勢與賦稅調整
（一）幾個特殊省份的賦額變遷
（二）全國地丁銀總額的變動趨勢

下篇 賦稅政策的傳導途徑及其製約因素
一 賦稅徵收工具及其變遷
（一）實徵紅簿與徵稅依據
（二）易知由單的行用與停止刊刻
（三）串票（截票）與版串的行用與弊端
（四）滾單催徵與順莊編裏
……

結語
引用書目與參考文獻
後記
明清紀元簡錶
編後說明

精彩書摘

　　若勻人現在田畝，不惟小民額徵久定未便，一旦加賦，且恐攤派滋擾。伏思丁銀既經勻入地畝，地缺則丁亦並缺，地豁則丁亦當豁”。請求將缺額丁銀特賜豁除，乾隆帝允準。此類丁銀缺額，倘若數額不大，清政府是準許減除的。
　　（3）新墾地畝的丁銀攤派。丁銀攤入地畝，雍正年間各直省是以康熙五十年的丁銀數為基準，根據本地區實行攤丁時的地畝或地糧數的多少分彆攤派。但地畝是有變化的。對新增地畝的丁銀攤派問題，以湖北巡撫陳輝祖在乾隆三十八年所上奏摺為發端，開啓瞭在各直省高級官員間的大討論。
　　陳輝祖在奏摺中指齣，民屯新墾丁銀已停編審，請隨年攤徵以清賦額。戶部議覆，各省應否照湖北省一例辦理之處，各就本省情形妥議具奏。各省紛紛奏報瞭本地區對新墾地畝丁銀攤派的處理情況的意見。直隸總督周元理稱，直隸“凡省新墾升科地畝，丁隨糧計，即按此數（按：指直隸地糧銀每兩所攤丁銀二錢七厘餘之數，加攤，如遇除糧，丁銀亦一體豁免，統於各本案內隨時題谘入於本年奏銷冊，分彆增除辦理，迄今五十餘年，遵行已久”，主張“毋庸另行定議”。廣西巡撫熊學鵬奏稱，“粵西通省丁糧遞年奏銷冊報額徵民屯人丁二十二萬五韆六百一十九丁一分三厘，編徵不等，每年額徵丁銀四萬九乾七百五十六兩六錢五分五厘。內實徵成熟丁二十一萬零六百六十九丁九分九厘，熟丁銀四萬六乾三百零七兩八錢九分一厘。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

隆慶二年（1568），六十三歲的歸有光遷順德通判。按明製，“進士為令，無為遷倅”。所以歸有光的升遷實為重抑。歸有光曾氣憤地說：“號稱三輔近，不異湘水投。”既是剛正不阿，又是守職安分，這是歸有光性格的兩個方麵。他雖然對遷升順德通判大為不滿，但一到任上卻還是兢兢業業，一絲不苟。他利用馬政通判的清閑，廣閱史籍，采訪掌故，修瞭一部完備的《馬政誌》。隆慶四年（1570），歸有光到北京朝賀萬壽節，同年升為南京太僕寺寺丞，但仍然留在北京掌內閣製敕房，纂修《世宗實錄》。歸有光正恨“平生足跡不及天下，又不得當世奇功偉烈書之”，而現在卻時來運轉，能入內閣藏書樓，讀到內閣所藏異書。不幸，正在這大開眼界準備顯露自己的纔華，以遂平生之願的時候，卻被病魔纏身。他雖然帶病堅持瞭一段時間，但終於在第二年（隆慶五年，即公元1571年）抱恨死於北京，時年六十六歲。歸有光一生著作繁富，涉及經史子集各部，但是其主要成就則在散文創作上。清代史學傢王鳴盛在《鈍翁類稿》裏，從散文發展的角度評價瞭歸有光的貢獻：“明自永、宣以下，尚颱閣體；化、治以下，尚僞秦、漢；天下無真文章者百數十年。震川歸氏起於吾郡，以妙遠不測之旨，發其淡宕不收之音，掃颱閣之膚庸，斥僞體之惡濁，而於唐宋七大傢及浙東道學體，又不相沿襲，蓋文之超絕者也。”歸有光的散文“傢龍門而戶昌黎”，（錢謙益《新刊震川先生文集序》）博采唐宋諸傢之長，繼承瞭唐宋古文運動的傳統，同時又在唐宋古文運動的基礎上有所發展。他進一步擴大瞭散文的題材，把日常生活中的瑣事引進瞭嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯係起來。這樣，就容易使文章寫得情真意切，平易近人，給人以清新之感。尤其是一些敘述傢庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫得樸素簡潔、悱惻動人，“使覽者惻然有隱”。幾百年來，人們讀到歸有光的《寒花葬誌》、《項脊軒誌》、《先妣事略》、《亡兒?孫壙誌》、《女二二壙誌》、《女如蘭壙誌》等文，無不為之深深感動。歸有光的這些敘事散文，在當時一味摹古浮飾的散文園地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，為散文的發展開闢瞭一片新的境界。

評分☆☆☆☆☆

歸有光一心想學習兩漢循吏，做廉潔剛正之官。上司之命若不便施行便擱置不辦，而“直行己意”，他公開在《長興縣編審告示》中宣布：“當職謬寄百裏之命，止知奉朝廷法令，以撫養小民；不敢阿意上官，以求保薦，是非毀譽，置之度外，不恤也。”在知長興的短短兩年中，歸有光實實在在為百姓做瞭幾件好事，深受百姓擁戴。

評分☆☆☆☆☆

職，隻能到僻遠的長興當知縣。長興地處山區，長期沒有知縣，大小事務都由胥吏把持，豪門大族勾結官府為非作歹，監獄裏關滿瞭無辜的百姓，盜賊公行，民間雞犬不寜。當時有人勸歸有光不要去上任，以待更換，但他卻毅然前往。他到長興後的第一件事就是興辦學校，培養後進。第二件事是整治惡吏，平反冤獄。把無辜辦瞭死罪的三十餘人省釋齣獄，為無辜受誣入獄的一百零七人平瞭反，把魚肉百姓的惡吏和捕卒快手嚴加法辦。每次審判聽訟都讓婦女兒童環立案前，不用官話而用吳語審訊，以便百姓申訴。常常當堂決斷，而極少具獄。對已入獄者按律令給衣食。一重囚母死，歸有光準許他迴傢料理喪事後自己返迴。那重囚料理完喪事後不聽旁人嗾使，竟然自己返迴。

評分☆☆☆☆☆

歸有光一心想學習兩漢循吏，做廉潔剛正之官。上司之命若不便施行便擱置不辦，而“直行己意”，他公開在《長興縣編審告示》中宣布：“當職謬寄百裏之命，止知奉朝廷法令，以撫養小民；不敢阿意上官，以求保薦，是非毀譽，置之度外，不恤也。”在知長興的短短兩年中，歸有光實實在在為百姓做瞭幾件好事，深受百姓擁戴。

評分☆☆☆☆☆

歸有光雖然“八上公車而不遇”，但還是不願甘休，因為科舉取士畢竟是封建社會下層文人仕進的唯一齣路。嘉靖四十四年（1565），歸有光第九次參加會試時終於中瞭個三甲進士，這時年已六十。滿腹詩文經義，一心想為國齣力的歸有光雖年已花甲，壯誌依舊未衰。因為是三甲，不能授館

評分☆☆☆☆☆

隆慶二年（1568），六十三歲的歸有光遷順德通判。按明製，“進士為令，無為遷倅”。所以歸有光的升遷實為重抑。歸有光曾氣憤地說：“號稱三輔近，不異湘水投。”既是剛正不阿，又是守職安分，這是歸有光性格的兩個方麵。他雖然對遷升順德通判大為不滿，但一到任上卻還是兢兢業業，一絲不苟。他利用馬政通判的清閑，廣閱史籍，采訪掌故，修瞭一部完備的《馬政誌》。隆慶四年（1570），歸有光到北京朝賀萬壽節，同年升為南京太僕寺寺丞，但仍然留在北京掌內閣製敕房，纂修《世宗實錄》。歸有光正恨“平生足跡不及天下，又不得當世奇功偉烈書之”，而現在卻時來運轉，能入內閣藏書樓，讀到內閣所藏異書。不幸，正在這大開眼界準備顯露自己的纔華，以遂平生之願的時候，卻被病魔纏身。他雖然帶病堅持瞭一段時間，但終於在第二年（隆慶五年，即公元1571年）抱恨死於北京，時年六十六歲。歸有光一生著作繁富，涉及經史子集各部，但是其主要成就則在散文創作上。清代史學傢王鳴盛在《鈍翁類稿》裏，從散文發展的角度評價瞭歸有光的貢獻：“明自永、宣以下，尚颱閣體；化、治以下，尚僞秦、漢；天下無真文章者百數十年。震川歸氏起於吾郡，以妙遠不測之旨，發其淡宕不收之音，掃颱閣之膚庸，斥僞體之惡濁，而於唐宋七大傢及浙東道學體，又不相沿襲，蓋文之超絕者也。”歸有光的散文“傢龍門而戶昌黎”，（錢謙益《新刊震川先生文集序》）博采唐宋諸傢之長，繼承瞭唐宋古文運動的傳統，同時又在唐宋古文運動的基礎上有所發展。他進一步擴大瞭散文的題材，把日常生活中的瑣事引進瞭嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯係起來。這樣，就容易使文章寫得情真意切，平易近人，給人以清新之感。尤其是一些敘述傢庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫得樸素簡潔、悱惻動人，“使覽者惻然有隱”。幾百年來，人們讀到歸有光的《寒花葬誌》、《項脊軒誌》、《先妣事略》、《亡兒?孫壙誌》、《女二二壙誌》、《女如蘭壙誌》等文，無不為之深深感動。歸有光的這些敘事散文，在當時一味摹古浮飾的散文園地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，為散文的發展開闢瞭一片新的境界。

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這套書不錯，明清史專業的可以看看

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評分☆☆☆☆☆

歸有光蘇州石刻像[3]

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