我通常做试卷题的时候,习惯性地会寻找那些“陷阱”和“易错点”。这本模拟试卷在这方面做得相当出色,它不是那种教科书式的简单复述,而是充满了“过来人”的经验总结。有些题目设计得非常巧妙,表面上看是考A知识点,但实际上要运用B和C的知识点进行综合判断才能得出正确答案。这非常考验考生的全局观和逻辑推理能力。我做了其中的十来道选择题后,感觉自己的思维一下子被激活了,不再是孤立地看待每一个知识模块。而且,它提供的解析部分,详略得当,对于那些我做错的题目,解析部分不仅仅告诉我“为什么选这个”,更重要的是阐述了“为什么其他选项是错的”,这种对比分析,比单纯看正确答案的解释要深刻得多,有助于我真正理解命题人的意图,避免在考场上重蹈覆辙。
评分从使用体验上来说,这本书的装帧和纸张质量也值得称赞。虽然这听起来可能有点吹毛求疵,但长时间的备考,每天都要和书本打交道,舒适的阅读体验能间接提高学习效率。这本书的纸张不是那种反光的亮面纸,而是偏哑光的质感,这在长时间阅读和大量做笔记时,眼睛不容易感到疲劳。更不用说它的装订工艺了,翻开来时可以平铺在桌面上,做题的时候不用一只手去按着书页,这点细节处理得非常人性化。对于像建筑工程管理与实务这样需要大量阅读和草稿演算的科目来说,这种体贴入微的设计,体现了编者团队对考生实际学习场景的深入了解,而不是仅仅把这本书当作一个简单的知识载体来对待。这让我感觉,这是一套真正站在考生角度去打造的备考利器。
评分这本书的厚度简直了,拿到手里沉甸甸的,感觉内容肯定非常扎实。我本来还担心市面上的复习资料内容会比较零散,但翻开这本书,首先映入眼帘的是清晰的目录结构,感觉编排者很用心。特别是那些章节的划分,似乎是紧密贴合着考试大纲的脉络来的,让人心里踏实不少。我前几天刚在网上找了一些相关的论坛帖子,大家都在讨论今年建筑工程管理与实务的考点可能会有哪些侧重,看完这本书的章节标题,我心里就有数了。感觉它不仅仅是一套试卷,更像是一份高质量的学习路线图。我特地留意了其中关于合同管理和项目成本控制的那几个章节的排版,字体大小适中,关键的知识点都有加粗或用色块标出,这对我们这种需要高强度阅读的考生来说,简直是福音,能有效减轻视觉疲劳,提高阅读效率。光是翻阅这些基础的排版和结构,就已经让我对它的专业性有了很高的期待,希望接下来的内容能同样给力,帮助我把基础打得更牢固,毕竟一级建造师的考试,基础不牢,地动山摇啊。
评分说实话,我对市面上很多号称“权威”的押题材料都持保留态度,毕竟一建的考试难度和广度摆在那里,真要精准预测,难度堪比登天。但是这本《2013全国一级建造师执业资格考试命题趋势权威试卷:建筑工程管理与实务(第5版)》给我的感觉,有点不一样。它不是那种简单粗暴地堆砌知识点,更像是通过多年的命题数据分析,提炼出了一种“出题思维”。我随便翻开一个章节后的配套练习,发现它的题型设计非常贴近实战,尤其是一些案例分析题的设问方式,很有迷惑性,但仔细推敲,又能发现背后隐藏的规范要求和管理逻辑。这种考察方式,显然不是死记硬背就能应付的。我记得我以前考二级建造师的时候,吃的就是这方面的亏,光背法条,实操起来就两眼一抹黑。这本书的价值,似乎就在于帮助我们建立起这种从“知识点”到“应用场景”的转化能力,这才是应试的最高境界吧。
评分这套试卷给我的最大冲击,是它对于新法规和新标准的关注度。大家都知道,建筑行业的技术规范和管理规定更新速度非常快,很多老教材或者过时的资料,里面引用的标准可能早就被废止或修订了。我特地对比了一下我手里几年前的旧版资料,发现这本书在某些关键的质量控制和安全管理的章节内容上,明显融入了最新的行业要求。这对于我们即将面临的考试来说,是至关重要的。想象一下,如果试题考到了一个最新的技术要求,而我还在用旧的知识点去答题,那分数肯定就悬了。所以,能有一本紧跟时代步伐的复习资料,真的是省去了我们自己去查阅大量官方文件的麻烦。这种与时俱进的编撰态度,让我对“权威”二字不再感到空泛,而是实实在在地感受到了它的分量。
评分2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。多言多败:孔子前往周室,去参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失,不要多事,多事必然有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后的事情。不要以为没有妨碍,祸患将随之增长,不要以为没有危险,祸害将随之增大,不要以为没有危害。1.真是一本好书看到书里面有这样一则故事,很有意义:从前有一个国王,喜欢种树,在他的园中各种奇木林立,园子中央种有一棵国王最喜欢的奇树,此树高大茂盛,挺拔屹立,宛如林中之王。国王对它如此喜爱,还有一个重要的原因是:这棵树能够结出一种奇妙神秘的果子,这果子香而甜,沁人心脾,有延年益寿的功用,别处再也没有。有一天,来了一个外国的尊贵客人,国王兴致勃勃地领他去园子看树。大大小小,形态各异的树让这个客人大开眼界。最后来到园子中央,望着那棵参天大树,国王对他的客人说:“这是我最喜欢的一棵树,这棵树能生出一种果子,甜美无比,可说是世上所少有的。”那外国的客人接着问道:“既然有这样的好果子,能不能给我尝几只呢?”国王听了,就叫人来把这树砍倒,希望能得到果子,可是因为季节不对,国王一颗果子也没有得到。后来国王又叫人把砍倒的树再种植起来,然而想尽办法,却终不能把已断了的茎和根接起来。这棵树就从此枯死,当然不能再生果子了。 这则故事说明了一个大道理:砍树求果的做法实在可笑,连根都枯了,哪里还会有果呢?2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。多言多败:孔子前往周室,去参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失,不要多事,多事必然有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后的事情。不要以为没有妨碍,祸患将随之增长,不要以为没有危险,祸害将随之增大,不要以为没有危害。1.真是一本好书看到书里面有这样一则故事,很有意义:从前有一个国王,喜欢种树,在他的园中各种奇木林立,园子中央种有一棵国王最喜欢的奇树,此树高大茂盛,挺拔屹立,宛如林中之王。国王对它如此喜爱,还有一个重要的原因是:这棵树能够结出一种奇妙神秘的果子,这果子香而甜,沁人心脾,有延年益寿的功用,别处再也没有。有一天,来了一个外国的尊贵客人,国王兴致勃勃地领他去园子看树。大大小小,形态各异的树让这个客人大开眼界。最后来到园子中央,望着那棵参天大树,国王对他的客人说:“这是我最喜欢的一棵树,这棵树能生出一种果子,甜美无比,可说是世上所少有的。”那外国的客人接着问道:“既然有这样的好果子,能不能给我尝几只呢?”国王听了,就叫人来把这树砍倒,希望能得到果子,可是因为季节不对,国王一颗果子也没有得到。后来国王又叫人把砍倒的树再种植起来,然而想尽办法,却终不能把已断了的茎和根接起来。这棵树就从此枯死,当然不能再生果子了。 这则故事说明了一个大道理:砍树求果的做法实在可笑,连根都枯了,哪里还会有果呢?2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。
评分多言多败:孔子前往周室,去参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失,不要多事,多事必然有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后的事情。不要以为没有妨碍,祸患将随之增长,不要以为没有危险,祸害将随之增大,不要以为没有危害。考研数学
评分绘画是严肃的,是人的精神活动,必须讲求品质,追求高尚的意义。画家应当用心灵以爱的维度在真实中去体验有价值的东西,凭着灵感使用技巧去表现,经由敏锐目光审视出美感。十多年前在燕郊工作室,这批痴迷于西方古典风范的学子,与我一起潜心于意大利文艺复兴的研究,着欧洲文明的熠熠光芒,促进了他们的交流和成长。相对于中央美院的学习,燕郊的画室对冉劲松来说,是在掌握了基本功的条件下,开始更深入的思考,并寻找自己的艺术感受。对于转型期的画家来说,虽然这种感觉时强时弱,但日后的许多个性的因子已经在这个时期有所展现。我记得每一次创作完毕,只要我对他的作品作些评判,他总能认真听取、反复思考并付诸行动,在研讨的过程中他常有独到的思考角度和思想的闪光,并时常得到我的鼓励。他热情浪漫又不乏理性的思辨,爱好广泛,思维敏锐,不为世风所动。他说在燕郊工作室的研习过程其实更是一场人生的洗礼和岁月对人性的重新塑造。这些年的学习和研究过程,使他明确了人生的意义,“标杆人生”价值观成了他的生活态度,也为日后的艺术创作打下了坚实的基础。在我看来,冉劲松刻苦而勤奋。丰富的人生阅历,使他更多地体会到艺术背后所蕴涵的社会动因和精神力量。燕郊时期他的静物、肖像和人体画饱满结实,色彩浓郁,但人物表情和肢体动作还略显凝滞,我想可能与他当时的生活状态和心境有关。但通过几年的研习,在大量反复的实践中得以克服。鲜明的思维方式多元驳杂,然而又能进行系统地分析和归纳,这与他本科数学的学习经历不无关系。他感觉敏锐,观察注重角度、富于激情,构图有自己的视角,因而进步很快。一个人要从事绘画,首先需要有才能,这是上帝赐予而非自己的抉择;其次必须有条件受教于绘画的正途。冉劲松具备了这样的条件,他喜爱西方古典写实主义,但他对中国传统文化也心有灵犀。他对早期印象派诸位大师的作品进行过自己的研究,尤其发现了塞尚、梵高是借鉴了东方艺术进行意向化的创作,解放了形色,这本质上又与中国的艺术情调和精神气质相统一。在研读博士阶段,他系统地大量查阅、研究关于伦勃朗的论著并对其作品反复临习。他对伦勃朗的推崇早在二十年前已溢于言表,后来在我们多次亲临各大艺术馆观摩学习的过程中,他做了大量的笔记,对画面的结构做了大量的解析。在他的博士论文《辉煌与苦难——伦勃朗的艺术世界》中,他从技巧和精神的两个层面,对伦勃朗的人生历程和艺术历程进行梳理和研究,论析其人生历程与艺术创作之间的内在关联。对伦勃朗对于当代艺术创作的价值和意义进行判断,提出艺术需要真诚的精神,以及对在生命意义的终极追求的过程中所承载的使命感的全然表达。他认为:只有将时代的审美形式与个人精神完美结合,才能展现更为丰富和深刻的精神内涵。在当代多元驳杂的绘画样式下,从艺术的本体出发追根溯源无疑是很有价值的。冉劲松也正是沿着这种思路进行研究的,他的画室里到处矗立着的作品正在实践着这一追求。
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评分很好的书,慢慢看,京东是个不错的买书地! “知识就是力量”,这是英国著名学者培根说的。诚然,知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的,最主要的获取途径是靠读书。在读书中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,学到老”,这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟,困难重重,苦不堪言;但是,若将它当作一种乐趣,没有负担,像是策马于原野之上,泛舟于西湖之间,尽欢于游戏之中。这样,读书才津津有味、妙不可言。由此,读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面,只等着你采撷了。 读书,若只埋首于“书海”中,长此以往,精神得不到适当地调节,“恹倦”的情绪弥满脑际,到终来不知所云,索然无味。这种“苦”是因人造成的,无可厚非。还有一种人思想上存在着问题,认为读书无关紧要,苦得难熬,活受罪。迷途的羔羊总有两种情况:一种是等待死亡;另一种能回头是岸,前程似锦 我的房间里有一整架书籍,每天独自摩挲大小不一的书,轻嗅清清淡淡的油墨香,心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册,慢慢翻阅,怡然自得。 古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。 记得小时侯,一次,我从朋友那儿偶然借得伊索寓言,如获至宝,爱不释手。读书心切,回家后立即关上房门。灯光融融,我倚窗而坐。屋内,灯光昏暗,室外,灯火辉煌,街市嘈杂;我却在书中神游,全然忘我。转眼已月光朦胧,万籁俱寂,不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢!我挺直腰板,目光炯炯有神,神游伊索天国。 迷迷糊糊地,我隐约听到轻柔的叫喊声,我揉了揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一听,是妈妈的呼唤,我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道:“什么时候变得这么用功了?”我的脸火辣辣的,慌忙合书上床,倒头便睡。 从此,读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷,青山啊,绿水啊,小鸟啊,小猫啊,什么也没有激发起我情趣,但送走白日时光的我,情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯,手执一卷,神游其中,任思绪如骏马奔腾,肆意驰骋,饱揽异域风情,目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜,与英雄人物共沉共浮,骂可笑可鄙之辈,哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程,品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解,让理性之光粲然于脑海,照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中,静静地揣摩人生的快乐,深深地感知命运的多舛,默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动,一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎,笔尖不由得颤动起来,急于想写什么,想说什么…… 闲暇之余,读书之外,仍想读书寄情于此,欣然自愉。正如东坡老先生所云:“此心安处吾乡。” 早晨,我品香茗读散文,不亦乐乎!中午,我临水倚林读小说,不亦乐乎!晚上,我对窗借光吟诗词,不亦乐乎!整天都是快乐,因为我有书,我在!
评分6、D
评分垃圾书垃圾书,东抄西抄,监理考试的也抄来了,京东也不查查就卖
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分好吧,没看完之前一直接受不了相爱了三年的离开的事实,一直不愿意放他走,最后我告诉自己,不论是想复合还是想真正的解脱,接受事实都是必须迈出的第一步。挽回是痛苦的,不是天天纠缠着几个电话短信,在乎他的细微变化,发些留恋信息就可以的。坚持不能消退对方对自己的坏印象,只有改变自己,只有让自己成为一个全新的信息源,才能消减他的抵触,发送出能使对方接受的新的讯号。每天都会想念,想被回忆溺亡,想对他倾诉自己的悲伤,想和他说话。可是自己告诉自己,这样没有用,哀伤没有用,和他说自己的落魄对于复合毫无帮助,只会让对方觉得你也不过如此,幸好自己已经逃离。
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