具體描述
內容簡介
尺牘者為一時揮翰之文，雖未有經史子集之重大，然雁羽筆陣亦可為備覽酬酢、增廣藝興。民國時期有好事者，廣采博收曆代翰劄之佳作者，匯成此洋洋大觀。上至漢代張芝、崔子玉，下迄清代吳大瀲、張之洞，凡二百三十六位名傢，其中多為書法可觀者，故可由此窺覓書學習尚、時代風標，如葉夢得習米、吳寬學蘇，皆能神似逼肖，然亦有等差。竊以為名人未必盡能善書，讀者觀者，自審自判，不當為名所拘束。又尺尾二一行跋語，亦足見觀讀者之精審，因其載記生籍字號、職曆著述，有輔於文史稽核之功，不可忽視其價值。更有闡發書理者，如陳希曾跋文徵明劄雲：【文待詔行書早年學鬆雪，後學山榖，逐有剛狠之習，可謂直陳其弊。】一語中的，確為灼見。還有討論畫口叩者，如西泠四傢之奚岡；或有考證鼎彝文字，收羅古印、碑刻、拓本者，如吳大瀲；還有論經術、易道者，如高攀龍等等，皆為今世學者所稱羨。
餘每臨紙感懷，尤見名賢奸臣當年狀況，或心生敬意，或戒訓惡名。今湖北美術齣版社同仁囑托審稟，聊綴數語為記。
內頁插圖
目錄
第七冊明
文徵明
唐寅
王守仁
顧璘
陳道復
王寵
陸治
第八冊
明
文彭
文嘉
包孝
王穀祥
彭年
唐順之
錢穀
陸中行
黃姬水
陸鍵
吳太衝
錢朝彥
鬍纘宗
俞允文
陸師道
第九冊
明
周天球
張鳳翼
張燕翼
屠隆
馮夢禎
顧憲成
趟南星
鄒元標
董其昌
黃汝亨
姚永濟
錢士升
焦希程
高攀龍
嚴繩孫
曹禾
硃彝尊
韓莢
陳奕禧
查慎行
查嗣栗
蔣衡
高鳳翰
錢陳羣
瑛寶
前言/序言
用戶評價
評分這本書的視角非常獨特，它沒有過多地停留在對名傢名作的刻闆介紹上，而是深入挖掘瞭這些墨跡背後所承載的社會生活和人際交往的細節。閱讀過程中，我仿佛置身於一個由筆墨構建的古代社交網絡中，看到瞭士人之間的唱和、親友間的問候、師生間的教誨等等。作者對每一件墨跡的背景考證非常嚴謹，從書寫者的生平到收信人的身份，再到信件産生的時間和地點，都做瞭詳盡的說明。這種“活的”曆史敘述方式，讓枯燥的文物鑒賞變得生動有趣。其中有一篇關於某個地方官員往來信函的分析，揭示瞭當時地方行政的運作模式，實在是太有意思瞭。它告訴我們，即便是日常的書信往來，也能摺射齣那個時代的治理理念和民間風氣。對於想瞭解古代社會文化風貌的普通讀者來說，這本書提供瞭一個非常接地氣且深刻的切入點。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它所呈現的“人情味”。在那些看似規整的字裏行間，我讀到瞭書寫者在特定情境下的情緒波動——有急促，有遲疑，有坦蕩，也有隱忍。比如，某封信劄中，某幾個字的筆畫明顯比其他地方要重和急躁，作者巧妙地將其與當時收信人遭遇的睏境聯係起來，構建瞭一個完整的故事場景。這種將藝術品還原為人類情感載體的做法，極大地拉近瞭我們與古人的距離。它不再是高高在上的典範作品，而更像是老友間的一封私信。這種解讀方式非常富有洞察力，也極大地拓展瞭我對書法“可讀性”的理解。這本書的偉大之處在於，它不僅展示瞭“怎麼寫得好”，更展示瞭“為什麼這樣寫”。
評分這本書的裝幀設計和印刷質量簡直無可挑剔，達到瞭博物館級彆的標準。每一頁的紙張觸感都很好，墨色的還原度極高，即便是最細微的筆觸變化和墨色的濃淡乾濕，都能清晰地展現齣來。在欣賞古代墨跡時，物質載體的質量至關重要，因為那些微妙的“肌理”往往蘊含著書寫者的功力。這本書在這方麵做到瞭極緻，讓人在翻閱時有一種虔誠的敬畏感。我特彆留意瞭那些用料考究的信箋，書中對紙張的種類和裝裱方式也有所涉及，這為我們理解古代文書的整體審美提供瞭一個完整的視角。整體來看，這不隻是一本內容翔實的學術著作，更是一件值得珍藏的藝術品。對於追求極緻閱讀體驗的書法藝術愛好者來說，它的物理呈現本身就是一種享受。
評分坦率地說，這本書的專業性遠超我的預期，它更像是一部微觀的藝術史專著，而非麵嚮大眾的普及讀物。書中對於筆法、結體、章法等技術層麵的分析極為細緻入微，動輒引用大量專業術語，初次接觸的讀者可能會感到有些吃力。比如，關於“飛白”的處理技巧，作者用瞭好幾頁篇幅來辨析不同流派的差異，這要求讀者本身對書法理論有一定的基礎。不過，正是這種深度，使得它在學術圈內具有很高的參考價值。對於那些已經有一定書法功底，希望提升鑒賞水平的愛好者而言，這本書無疑是本“秘笈”。我花瞭好幾周時間纔勉強跟上作者的思路，特彆是對一些晦澀難懂的古代書論的引用，需要反復揣摩。它的價值在於其無可替代的詳實與嚴謹。
評分這本書我拿到手的時候，就被它厚重的質感和精美的裝幀吸引住瞭。裏麵的內容主要探討的是古代的書法藝術，特彆是信劄和手稿的演變過程。作者對不同曆史時期的書風特點分析得非常透徹，從魏晉的風骨到唐宋的法度，再到明清的雅緻，每一種風格的形成都有其獨特的時代背景和文化脈絡。書中收錄瞭大量珍貴的墨跡摹本，每一幅都仿佛能讓人穿越時空，感受到古人書寫時的心境和情感。尤其是那些名傢尺牘，字裏行間流露齣的那種從容與雅趣，對於我們現在快節奏的生活來說，簡直是一種心靈的洗滌。我尤其喜歡其中關於“意態”的論述，作者認為書法不僅僅是技巧的展示，更是人格和學養的體現，這一點深得我心。這本書的學術價值和藝術鑒賞價值都很高，對於研究中國古代文書和書法史的學者來說，無疑是一份寶貴的資料。
早收到瞭貨，忘記評價瞭。
評分收到瞭 質量還好 留著當字帖瞭～～～
評分做活動時購買還是很劃算的。
評分有點髒哦，為什麼?
評分很不錯的購物 完全滿足我的預期 運送及時 小哥辛苦 老闆生意越來越好 京東平颱很贊
評分工作人員不想一再解釋的話，為什麼不能打個通知給大傢看呢？
評分然而這一切，終究還是發生瞭改變，而且是巨變。硬筆代替瞭軟筆，龐中華代替瞭王羲之；接著，鍵盤又代替瞭硬筆，打印機裏敲打齣的是一個個韆篇一律，毫無個性，絕無生命力可言的宋體，隸書，楷體……
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字
評分嘉慶二十二年（1817），包世臣赴京應試，未中，這年他與張翰風同時參加考試，在京逗留瞭一段時間，直到九月纔齣都。他說：“嘉慶丁醜，餘與翰風同滯都下，以書相切磋，簡劄往返無虛日”[9]，也就是這年他寫成瞭《述書上》。此年大挑，吳平湖、鬆濛阻之於成邸，未能成功。所謂大挑，是在會試後揀選應考三次而不中的舉人，由禮部分省造冊，谘送吏部，派王大臣共同揀選。選取者分為二等：一等以知縣試用。二等以教職銓補。嘉慶二十四年（1819）、二十五年（1820）連續兩年赴考，未中。道光二年（1822）春赴京應試，此年為恩科，未中。仲鼕，包世臣就食直隸承宣使署，調閱架存各州縣所送地圖貼說，及漳河舊捲，將現行水道撮其大要著於篇，分畿南、北、東三路，作《記直隸水道》。道光三年（1823），赴試未中。道光六年（1826）再逢春闈，依然未中，這年的大挑，汪山陽阻之於惇邸。道光九年（1829），三月，入都會試，未中。六月，乘船趕迴揚州為母親祝壽。可見為瞭考試，一外齣就是三個多月。道光十二年（1832），逢清宣宗五旬萬壽，改正科為恩科，包世臣入都會試，未中。第二年為正科的順延，又考又未中。在他中舉後的26年中，考瞭13次，均名落孫山，[10]終身未能考中進士，兩次大挑也都未能成功，一心想走仕途的他無奈過著布衣的生活。《清史稿》稱其“以布衣遨遊公卿間”。他胸懷遠大誌嚮，卻得不到施展，內心很壓抑。
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