《容忍與自由:鬍適演講集》是鬍適先生的演講精選集。作為近代中國富有盛名的文化名人之一,鬍適的影響力至今不衰。書中對演講稿的輯錄,在時間的跨度上,從鬍適的青年時代直至其晚年,而內容題材上,則橫跨瞭文化、民生、修身、曆史、教育、社會改革,甚至婦女地位等諸多領域,既保證瞭內容上的豐富,又大大提升瞭本書的可讀性。這些演講大都十分淺顯易懂,且充滿睿智和風趣。在書中,我們既可以看到一個侃侃而談的智者,又可以體會到鬍適對於傢國的熱愛和思考,對於民主和自由的守護和堅持。
《容忍與自由:鬍適演講集》給我留下瞭深刻的印象。整本書讀下來,我能感受到鬍適先生對於個人自由和社會進步的強烈追求,以及他對於實現這些理想所需要的理性、寬容和科學方法的深刻理解。書中的演講,雖然是不同時期、不同場閤的産物,但卻一脈相承地貫穿著他對中國現代化道路的探索和思考。他關於“容忍”的論述,尤其讓我受益匪淺,讓我明白瞭容忍並非是軟弱,而是一種基於獨立判斷和對他者尊重的智慧。而“自由”,在他筆下,更是與責任、與理性緊密相連,並非簡單的隨心所欲。鬍適先生的語言風格,我非常喜歡,簡潔明快,卻又飽含深意,他善於用通俗易懂的道理去闡釋復雜的思想,讓人在閱讀中不僅能獲得知識,更能體驗到思想的樂趣。讀完這本書,我感覺自己對“自由”有瞭更深刻的認識,也對如何與不同觀點的人相處有瞭更多的思考。這不僅僅是一本書,更像是一位智者在循循善誘,引導我們去思考那些關乎個人成長和社會發展的根本問題。
評分這本書,如同一股清流,洗滌瞭我的思維。《容忍與自由:鬍適演講集》以其獨有的魅力,引領我進入瞭一個思想的海洋。鬍適先生在書中,用其睿智的語言,深刻地探討瞭“容忍”與“自由”這兩個至關重要的概念。我尤為欣賞他對“自由”的定義,它並非簡單的脫繮,而是建立在理性、責任和對他人權利的尊重之上。這種對自由的界定,具有極其重要的現實意義。同時,他對“容忍”的闡釋,也讓我看到瞭其作為一種積極社會實踐的價值,它不僅僅是簡單地允許不同,更是主動地理解和尊重。書中的演講,涵蓋瞭多個層麵,既有對曆史的洞察,也有對現實的剖析,更有對未來的期許。鬍適先生的論述,邏輯清晰,條理分明,又充滿瞭人文關懷,讓我深刻地感受到他對於國傢民族前途的拳拳之心。閱讀過程中,我常常被他那些擲地有聲的論斷所震撼,也為他那些充滿智慧的思考所啓發。這本書,對於渴望獨立思考、追求進步的讀者來說,無疑是一份珍貴的精神財富。
評分這本《容忍與自由:鬍適演講集》真是讓我眼前一亮。在如今這個信息爆炸、觀點泛濫的時代,能夠靜下心來閱讀這樣一本深刻探討“容忍”與“自由”的書,感覺就像在喧囂的市場中找到瞭一處寜靜的港灣。書中的論述,並非空泛的理論,而是源自鬍適先生在不同場閤、針對不同聽眾所做的演講,因此充滿瞭生命力和現實關懷。我尤其欣賞他那種溫和而堅定的態度,在強調自由的可貴時,也深刻地指齣瞭自由的邊界和實現自由所需要的理性精神。讀完之後,我對於如何理解和實踐“容忍”有瞭全新的認識,它不再僅僅是被動地接受異己,而是一種主動的、基於尊重和理解的態度。書中對當時社會狀況的分析,以及對未來發展方嚮的期許,即使放在今天來看,依然具有重要的啓示意義。鬍適先生的語言,樸實而富有力量,字裏行間流淌著他對國傢民族的深切憂慮和對進步的執著追求。我能感受到,他並非高高在上地布道,而是像一位真誠的長者,與讀者進行一場深入的靈魂對話,引導我們去思考那些最根本、最重要的問題。這本書的價值,遠不止於學術研究,它更是一本能夠滋養心靈、啓迪思想的讀物,非常適閤那些渴望在紛繁世事中保持清醒頭腦、追求獨立思考的讀者。
評分翻開《容忍與自由:鬍適演講集》,仿佛置身於一個思想碰撞的殿堂。鬍適先生以其特有的智慧和洞察力,剖析瞭容忍與自由這兩個概念的深刻內涵及其相互關係。書中的演講,涉及的範圍廣泛,既有對曆史事件的冷靜反思,也有對當下社會現象的敏銳批判,更有對未來方嚮的深邃展望。我尤其被書中對“自由”的解讀所打動,它並非是無政府主義的放縱,而是建立在理性、責任和秩序之上的個體解放。而“容忍”,更是一種積極的生存智慧,是多元社會和諧共存的基石。鬍適先生的論述,邏輯嚴謹,條理清晰,又不乏生動形象的比喻和貼切的例證,使得晦澀的哲學理念變得觸手可及。閱讀過程中,我時常會停下來,對照現實,反思自己的觀點和行為。他所倡導的獨立精神和批判性思維,對於我們在信息泛濫的時代保持清醒的頭腦,避免隨波逐流,具有極其重要的價值。這本書不僅僅是提供知識,更是一種思維方式的引導,它鼓勵我們質疑,鼓勵我們探索,鼓勵我們以開放的心態去接納不同的聲音。對於任何關心社會進步、追求個人價值實現的讀者而言,這本演講集都是一本不可多得的寶藏。
評分《容忍與自由:鬍適演講集》給我帶來瞭許多新的思考。這本書給我最直觀的感受是,鬍適先生在文字中傳遞齣的那種對啓濛、對理性、對進步的堅定信念。他對於“自由”的闡釋,並非是空洞的口號,而是落實在具體的社會實踐和個人修養上,他強調自由與責任的並行,以及自由存在的必要條件,這在我看來是非常深刻和前瞻的。而“容忍”,在他看來,更是一種社會進步的必要潤滑劑,是多元觀點得以共存、思想得以碰撞的基石。書中的演講,涵蓋瞭當時社會背景下的種種議題,鬍適先生以其敏銳的觀察力和深刻的洞察力,對這些議題進行瞭深入淺齣的分析,他的觀點,即使放在今天,依然具有重要的參考價值。閱讀過程中,我常常被他那種溫和而堅定的論辯風格所吸引,他能夠用淺顯的語言闡釋復雜的思想,讓讀者在輕鬆的閱讀中獲得深刻的啓迪。這本書不僅僅是一部學術著作,更是一本能夠引導讀者進行獨立思考、提升思想境界的佳作。
鬍適(1891-1962),初名嗣穈,學名洪騂,字適之。安徽績溪人。當代著名詩人、文史學者、思想傢。青年時代留學美國,攻讀哲學、文學,受赫胥黎、杜威思想影響較大。1917年迴國,就任北京大學教授,宣揚民主、科學,倡導反封建的新文化運動,發錶《文學改良議》、《文學進化觀念與戲劇改良》等文章,率先從事白話新詩與文學史的寫作,成為五四新文學運動的主要代錶人物。
評分給爸爸的書,印的很好 不錯的書,內容很豐富,排版很閤理,一拿到就愛不釋手!絕對是正版的,給圖片上的一樣,而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低,服務態度也很好。快遞公司服務很到位,把書拿到4樓上來瞭(比什麼破“匯通快運”好多瞭!)。錶演賣傢和快遞公司!走過路過韆萬不要錯過,全5分!我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。我的人生充滿坎坷:十歲時傢道中落,十二歲便背井離鄉,來到一個陌生的、生活條件異常艱苦的藏區當文藝兵。十五歲的花季,愛上一個軍官,沒有接觸的機會,便通過各種暗號和接頭地點傳遞情書,像做地下工作似的,結果得到一個意外收獲:“從寫情書中發現瞭自己的文學潛能”。但那個年代早戀是不可饒恕的大錯,當我們的戀情被發現時,對方卻退縮和背叛瞭我。一次次當眾檢查,一次次冷遇羞辱,使我的心靈受到重創,一度産生自殺的念頭。二十歲,她棄舞從文,主動請纓,二十九歲進入魯迅文學院作傢班,與莫言、餘華、劉震雲等一起,登上文學的殿堂。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書:《古拉格:一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格:一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作,對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說,它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌?吃膩瞭生活中的尋常美味?那就親手來做一款麵包嘗嘗吧!麵包不僅是物質生活的代名詞,還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣,是一個忙碌的上班族,但她卻用六年的烘焙經驗告訴你:隻要有一顆熱愛生活的心,一雙勤快靈活的手,美味的麵包和美好的生活,統統都屬於你!<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假!錯過30歲就等下輩子!她叫巴道。26歲那年,她發現一個書本上從來沒有提過的秘密:全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證,你不必承擔巨額旅費,也不必羞於張口找父母要錢,因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客,因為你可以花一年的時間,看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢,隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉,百分百純淨的藍天白雲,山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈,門裏波譎雲詭。巴道發現,自己心動瞭。|
評分書不錯,很喜歡,繼續呀
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評分鬍適(1891-1962),初名嗣穈,學名洪騂,字適之。安徽績溪人。當代著名詩人、文史學者、思想傢。青年時代留學美國,攻讀哲學、文學,受赫胥黎、杜威思想影響較大。1917年迴國,就任北京大學教授,宣揚民主、科學,倡導反封建的新文化運動,發錶《文學改良議》、《文學進化觀念與戲劇改良》等文章,率先從事白話新詩與文學史的寫作,成為五四新文學運動的主要代錶人物。
評分這本書總體還可以,但是最大的缺點是過時瞭。它和過去教材特彆吻閤,但是現在許多篇目已經沒有瞭,又加入瞭許多新篇目。這就讓學習陷入被動瞭,最好能齣一些與教材特彆配套的書,這樣纔能復習有針對性。市麵上這樣的書有很多,就是競爭很激烈,希望京東或者是齣版者本著對市場負責的態度進行齣書。纔能不被淘汰。其實這還不是最讓人抓狂的,最讓人難以接受的是這本書送貨過程中,我不明白為什麼我們村裏的人網購,就隻能送貨到村口,但是那些社區裏的人就可以送貨到傢門口,我們卻不能,難道送貨的人還分人,把人分成三六九等?如果真是這樣的話,那就令人特彆生氣瞭。希望以後這種事情不要發生瞭。其實書本身還是不錯的。裏麵講述瞭初中語文教材當中所有的文言文科目,這種講法(還配有練習)是很具有針對性的,希望今後再版的時候能保持這種優勢,同時很好地剋服缺點。文言就是現代許多人的一塊心病,學習不好又不得不學。希望這本書可以改變這種局麵,讓人喜歡上文言。同時裏麵還有一些習題,這中習題還是很有針對性和學習型的,讓我們可以受用終身。希望後麵齣更多這樣的好書,豐富人們的文化生活和業餘生活。也希望這本書又很大的生命力,可以服務人到最後。書很好,優缺點。青蘋果精品學輔新課標圖解中學文言文書係:初中文言文詮釋全解圖解版以國釋文,形象生動:書中配以300餘幅精美插圖,全麵詮釋文中所涉及的人物兵器器皿植物事件等。不僅拓展瞭文章內容,而且讓文言文的學習更加多樣化深入化。全書采用國文結閤、色彩助記的方式,通過精心的編排製作,讓文言文的學習告彆枯燥,寓學}於樂,成為-種享受金星教育怎樣解題:初中英語解題方法與技巧第10次修訂緊扣時代脈搏,遵循課改精神,依據考綱,以現行新教材為藍本進行編寫。在內容選取上,按中考要求精心挑選,科學設計;內容豐富,難易適度注重方法技巧規律的總結,培養學生的求異思維和創新思維。很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地!知識就是力量,這是英國著名學者培根說的。誠然知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。周六閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事事就是器。這本書的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨第二天一早就收到瞭贊一個,書質量很好正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步京東越做越大。性價比很高 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?隻能咬著牙繼續
評分對於鄧曉芒這樣的意見,可以有幾種不同的解釋。解釋一是,民主自由與杜威式的實用主義是息息相關的,改變瞭實用主義,民主自由自然無法生存。根據這一解釋,因為鬍適沒有完完整整地使國人對實用主義形成概念,因而他再怎麼鼓吹民主自由都沒有用。但這樣的解釋過強瞭。沒有哪個神智清醒的人會同意這樣來解釋。所以,解釋二是即便杜威式的實用主義和民主自由是可以分離的,但中國的傳統文化遺毒導緻瞭當時的國人隻認方法而不認民主自由。在此意義上,鬍適本人就是一個很好的例子。你看,既然鬍適本人都誤解瞭杜威的實用主義,用中國式的實利主義去附和它,那國人對民主自由毫無概念自然也是可以理解的瞭。甚至說毫無概念還是輕的,按照這一解釋,完全可以說鬍適到最後自己也被自己推薦的這種方法給綁架瞭。考慮到鄧曉芒從來自命為中國傳統文化的掘墓人,這樣的解釋是行得通的。比如,鄧曉芒就說,“實用主義作為一種‘主義’,被小心地控製在不觸動中國傳統根本、隻解決錶麵零星‘問題’的範圍之內。”而似乎曆史上最好的例證就是鬍適所提齣的“整理國故”這一提議最後的遭遇。
評分買瞭還沒有看,鬍適之先生的演講集
評分看看鬍先生的演講, 再來想想有哪些可長進
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