习惯重于方法:胡适谈读书治学

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胡适 著
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出版社: 当代中国出版社
ISBN:9787515402031
版次:1
商品编码:11195658
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-03-01

具体描述

内容简介

  现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验,并对此问题颇有研究。他关于如何读书,如何选书,如何做学问的不少精辟见解,值得今人学习、借鉴。《习惯重于方法:胡适谈读书治学》收入胡适关于读书治学的文章、演讲稿二十多篇,力求全面、准确反映反映胡适的读书治学观点和方法。

作者简介

教授,参加编辑《新青年》,提倡文学革命,成为新文化运动的领袖。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1958年任台湾“中央研究院院长”。1962年在台北病逝。他在哲学、史学、古典文学考证诸方面都有成就,并有一定的代表性。主要著作有《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《五十年来之中国文学》、《中国章回小说考证》、《胡适文存》、《胡适全集》等。他提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法,影响较大。

目录

为什么读书

读书的习惯重于方法

怎样读书

找书的快乐

中国书的收集法

谈字典的功用

思想的方法

科学精神与科学方法

科学研究的方法

一论治学方法

二论治学方法

三论治学方法

治学的方法与材料

问题与主义

历史科学的方法

搜集史料重于修史

考据学的责任与方法

论证据

格致与科学

谈谈实验主义

不要抛弃学问

争取学术独立的十年计划

一个防身药方的三味药

大学教育与科学研究

前言/序言




《静水流深:中国古代文人的精神世界》 这是一部深入探究中国古代文人群体精神风貌的著作,旨在揭示他们如何在历史的洪流中,用生命践行着个人的价值追求与时代使命。本书并非对某个特定历史时期或某位具体文人的传记式梳理,而是试图从更宏观、更具精神分析的视角,勾勒出中国古代文人特有的思维模式、情感体验、价值判断及其背后深层的文化根源。 本书的开篇,便以“静水流深”的意象,预示了中国文人内敛而深邃的精神气质。它并非张扬的呐喊,而是沉静的体悟;并非激烈的变革,而是潜移默化的影响。文人,作为中国古代社会中一个独特的群体,他们承载着知识、道德与文化的传承,同时也身处政治权力、社会变迁的漩涡之中。本书将从多个维度剖析他们的生存状态与精神寄托。 一、 儒道互渗:精神底色的构建 中国古代文人的精神世界,很大程度上奠定于儒家与道家的思想基石之上。儒家强调“修身齐家治国平天下”的社会责任感,鼓励积极入世,为民喉舌,以“仁”为核心的道德实践,塑造了文人对于社会伦理的担当。然而,纯粹的儒家入世,有时难免陷入功名利禄的泥沼,或因现实政治的挫折而倍感失落。此时,道家的“无为而治”、“逍遥游”等思想,便成为文人精神上的重要慰藉。它提供了一种超脱尘世、回归自然的视角,允许他们在失意时寻求解脱,在困顿中保持内心的宁静。 本书将详细阐述这种儒道互渗的二元张力如何影响文人的行为选择。例如,当面对不公的政治时,他们可能选择“达则兼济天下,穷则独善其身”,这其中“独善其身”便带有浓厚的道家色彩。同时,对“道”的追求,也使得他们不像纯粹的政治家那样,只看到眼前的利益得失,而是将目光投向更长远的价值和人类的终极关怀。这种内在的调和,构成了中国文人一种独特的精神韧性。 二、 笔墨生涯:情感的抒发与精神的寄托 对于中国古代文人而言,笔墨不仅是记录工具,更是情感的宣泄出口,是精神的寄托之所。诗、词、文、赋,乃至书法、绘画,都成为他们表达内心世界的重要载体。本书将深入分析不同文体所承载的不同情感与思想。 诗词中的家国情怀与山河之思: 从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,到“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的哀愁,诗词是文人最直接的情感倾泻。本书将探究诗词如何成为他们抒发对国家命运的担忧、对民生疾苦的关怀、对自然山河的热爱、对人生际遇的感慨的艺术形式。我们将看到,在动荡的年代,诗词可以成为反抗压迫的武器;在和平的时期,诗词则成为寄托闲情逸致、表达高洁志趣的媒介。 文章中的哲理思辨与道德训诫: 散文、论说文等,则更多地承载了文人对于社会现实的思考、对于人生哲理的探索以及对于道德伦理的阐释。从古人的政论、史论到杂文随笔,都透露出他们对社会秩序、政治得失、人生意义等问题的深刻反思。本书将展现文人如何通过严谨的逻辑和优美的文字,传递他们的治国方略、为人处世之道,以及对真理的追求。 书法绘画中的意境与气韵: 书法与绘画,更是文人将内在的精神境界外化的极致体现。笔墨的挥洒之间,蕴含着作者的情感、性格、学养以及对于天地万物的理解。本书将探讨书法中“力透纸背”的刚毅,“清秀飘逸”的潇洒,以及绘画中“气韵生动”的意境,是如何反映文人独特的精神气质和审美追求的。它们不仅是艺术作品,更是文人精神的“自画像”。 三、 困顿与抗争:理想与现实的博弈 中国古代的政治体制,常常意味着文人仕途的起伏不定。多数文人怀揣着“治国平天下”的宏图壮志,然而现实的政治斗争、朝堂的尔虞我诈,往往让他们感到心力交瘁,甚至被排挤、被贬谪。本书将不回避文人所面临的困顿与挣扎。 仕途的坎坷与心灵的调适: 我们将看到,许多文人一生都在仕途的起伏中度过,他们可能因为直言进谏而招致祸端,也可能因为不合时宜而被冷落。本书将重点分析他们在面对这些困顿时的不同应对方式:是选择隐居山林,回归自然,追求精神的自由,还是在逆境中保持一份坚韧,等待时机?我们将考察他们如何在失败与挫折中,调整自己的心态,维系内心的尊严与价值。 “士”的独立人格与道德坚守: 尽管身处权力之下,许多文人依然努力维护着“士”的独立人格和道德操守。“士可杀不可辱”,这不仅是一种勇气,更是一种对自身价值的坚守。本书将探讨文人如何在复杂环境中,保持一份清醒的头脑,不随波逐流,坚持自己的良知与原则。例如,一些文人在政治漩涡中,选择以笔墨为武器,进行隐晦的批评与讽刺,这本身就是一种抗争。 四、 雅集与孤独:精神的共鸣与个体的求索 中国古代文人的精神生活,既有在群体中的共鸣,也有个体深处的孤独。 雅集的精神慰藉: 文人之间的雅集,如诗社、书画聚会,是他们交流思想、切磋技艺、获得精神慰藉的重要场合。在这些场合,他们可以暂时摆脱世俗的烦扰,沉浸在艺术与文学的海洋中,找到志同道合的知音。本书将描绘这些雅集的场景,以及其中蕴含的深厚情谊与共同的价值追求。 个体求索的深刻孤独: 然而,当雅集散去,当面对人生的大问题,如生死、命运、宇宙真理时,文人最终还是要回归个体的求索。这种求索,有时是充满孤独的,是对人类终极意义的追问,是对生命短暂易逝的感慨。本书将触及文人个体在孤独中进行哲学思考、精神探索的场景,他们如何通过冥想、静坐、读书来寻求答案。 五、 遗产与启示:穿越时空的共鸣 本书并非仅仅是对历史的回顾,更重要的是,它试图从中挖掘出能够与当下产生共鸣的精神遗产。在物质极大丰富、信息爆炸的现代社会,人们似乎更容易迷失方向,精神的空虚与焦虑日渐凸显。 中国古代文人的精神世界,为我们提供了宝贵的启示。他们的“静水流深”精神,提醒我们如何在喧嚣中保持内心的宁静;他们的“穷则独善其身,达则兼济天下”的价值选择,依然是衡量个体生命价值的重要标尺;他们对笔墨的热爱与精神寄托,鼓励我们寻找属于自己的精神出口;他们面对困顿时的坚韧与抗争,给予我们面对生活挑战的力量。 《静水流深:中国古代文人的精神世界》,将带领读者走进一个充满智慧、情感与力量的精神国度,在理解中国古代文人复杂的精神世界的同时,也照见我们自己内心的深处,思考如何在现代社会中,构建属于自己的、有深度、有价值的精神生活。本书的语言风格力求平实而又不失雅致,避免使用过于学术化的术语,而是以一种娓娓道来的方式,展现中国文人精神世界的丰富性与深刻性,让读者在阅读中获得思想的启迪与心灵的慰藉。

用户评价

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拿到《习惯重于方法:胡适谈读书治学》这本书,我脑海里立刻浮现出许多关于“习惯”的思考。我们生活在一个信息爆炸的时代,各种学习资源触手可及,但如何有效地利用这些资源,却成为了一个普遍的难题。很多人总是在不断寻找“更好的方法”,却忽略了最基础、也是最持久的力量——习惯。这本书的书名,精准地抓住了这一点。我很好奇,胡适先生作为一位伟大的思想家和教育家,他所谈论的“习惯”,究竟是指哪些方面?是每天坚持阅读的习惯?是独立思考、不盲从的习惯?还是严谨治学的态度和持之以恒的精神?我猜测,书中不会仅仅停留在理论层面,而是会结合他自身的治学经历,分享一些具体可行的建议。我期待在这本书中,能够看到关于如何培养这些“好习惯”的真切体会,以及这些习惯如何帮助他克服治学中的种种困难,最终取得卓越成就。或许,这本书能提供一个全新的视角,让我们重新审视自己的学习过程,不再被瞬息万变的“方法论”所迷惑,而是回归到最朴素、也最有力量的“习惯”上来。

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我一直对胡适先生的为人治学颇感兴趣,总觉得他的思想在今天依然有着重要的启示意义。《习惯重于方法:胡适谈读书治学》这个书名,让我联想到自己过往的读书经历。有时候,为了赶进度、求速成,我常常会陷入“方法陷阱”,今天尝试这个笔记法,明天学习那个思维导图,结果往往是花了大量时间在“如何学习”上,而真正的内容却吸收得不多。这本书的名字,让我觉得它可能提供了一条反思的路径。它并非否定方法的价值,而是强调了在方法之上,还有更根本的东西——那就是持续性的、内化于心的“习惯”。我迫切想知道,胡适先生是如何看待学习与习惯之间的关系的?他所提倡的“习惯”,是否涵盖了主动探索、批判性思维,以及面对困难时坚持不懈的精神?我希望书中能展现他具体的治学心得,比如他是如何培养阅读习惯的,如何对待知识的态度,以及在治学过程中遇到的挑战,又是如何通过“习惯”来克服的。我很期待能从他的经验中,找到一些能够内化到自己学习生活中的养分,不再浅尝辄止,而是真正地将学习变成一种“生活方式”。

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看到《习惯重于方法:胡适谈读书治学》这个书名,我心里涌起了强烈的共鸣。我常常觉得,我们在学习上遇到的很多困境,并不是因为我们缺乏“方法”,而是因为我们缺乏能够坚持下去的“习惯”。就像每天坚持锻炼一样,找到一套好的健身计划固然重要,但更重要的是每天都站上跑步机,或者走进健身房。这本书的书名,恰恰点出了这个核心。胡适先生,这位在学术界有着崇高地位的先贤,他关于读书治学的见解,一定会非常深刻。我特别想知道,他所说的“习惯”,是如何具体体现在读书和治学中的?是关于如何积累知识,如何辨别真伪,如何形成自己的见解,还是如何保持对知识的热情?我期待书中能展现他独特的治学智慧,以及这些智慧是如何通过日积月累的习惯,最终成就了他的学术成就。这本书,或许能为我提供一条切实可行的路径,帮助我摆脱“方法焦虑”,转而关注那些更根本、也更具长远价值的学习习惯。

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这本书的书名让我眼前一亮——《习惯重于方法:胡适谈读书治学》。初拿到这本书,我最先被吸引的是“习惯”二字。当下社会,似乎人人都在追寻“高效方法”,各种学习技巧、时间管理术层出不穷,但很多时候,我们只是匆匆忙忙地跟风,换了一个又一个方法,却发现原地踏步,甚至更加焦虑。这本书的名字仿佛一语道破天机,提醒我们,真正的进步,或许不在于那些炫酷的技巧,而在于日积月累、润物无声的“习惯”。胡适先生作为民国时期一位极具影响力的学者,他的治学之道想必蕴含着深刻的智慧。我很好奇,他所说的“习惯”,究竟是指哪些方面?是坚持不懈的阅读习惯,是独立思考的习惯,还是严谨求证的习惯?书中是否会分享一些具体的、可操作的习惯养成方法?我期待能在这本书中找到答案,不再被方法的海洋所淹没,而是踏踏实实地建立起属于自己的、能够长久受益的学习基石。或许,这本书的价值不在于提供一个万能的学习公式,而在于引导我们回归本源,审视自己的学习状态,找到那个最适合自己的、也是最坚实的“习惯”。

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《习惯重于方法:胡适谈读书治学》这个书名,深深吸引了我。在当下这个追求效率和捷径的时代,这本书似乎提供了一个返璞归真的视角。我一直相信,任何一项技能的精进,都离不开持之以恒的练习和积累,而这些,归根结底都源于“习惯”。这本书的书名,让我联想到那些真正能在某个领域有所建树的人,他们往往不是因为掌握了某种“独门秘籍”,而是因为他们养成了日复一日的专注和投入。我迫切想了解,胡适先生是如何看待“习惯”在读书治学中的核心地位的?他所倡导的“习惯”,是否包含了他对知识的态度、对学习过程的理解,以及面对学术挑战时的坚韧不拔?我希望在这本书中,能够窥见这位学界巨匠的治学之道,并从中汲取力量,去建立属于自己的、能够支撑长期学习和探索的坚实“习惯”。这本书,或许能帮助我摆脱对各种“速成法”的迷恋,回归到最根本的学习本质。

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朋友推荐,其实我早就知道习惯重于方法

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诗歌

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为什么读书

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很不错的一本书,很薄,但是看完还有收获

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书质量很不错的!

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内容很好,质量也不错

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胡适(1891-1962),字适之,中国现代著名思想家、学问家、政治家、社会活动家。《习惯重于方法:胡适谈读书治学》为了更加切合书稿主题

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