这本《上帝,笑了:一个经济学人的随笔》的书名就充满了吸引力,让我忍不住想一探究竟。我一直觉得,经济学不应该只是冰冷的数字和抽象的模型,它更应该是一种洞察人性和社会运行规律的学问。而“上帝,笑了”这个词,则暗示了一种超然的、带着一丝戏谑的态度,似乎在看穿了世间种种的无奈与荒谬之后,发出了会心一笑。我猜想,这本书里的内容一定充满了作者的个人观察和独到见解,他会用一种轻松幽默的方式,讲述他如何用经济学的视角去解读生活中的各种“不确定性”和“非理性”。或许,他会从一个经济学家的专业角度,去分析我们为什么会做出某些看似违背常理的消费决定,又或者,为何某些社会现象会在经济发展的过程中不断重演。我期待的,是一本能够让我边读边点头,边思考,边觉得“原来是这样”的书,它能拓展我的视野,让我看到生活中隐藏的经济逻辑,从而更好地理解我们所处的世界。
评分刚翻开《上帝,上帝,笑了:一个经济学人的随笔》这本书,就有一种被其独特气质所吸引的感觉。书名本身就带有一种玩味和超脱,仿佛在用一种轻松的方式,去解读那些我们可能感到困惑或者习以为常的社会现象。我一直对那些能够将宏大理论与日常生活巧妙结合的作者充满敬意,而“经济学人”这个身份,更是增添了一份专业性和深度。我猜想,书中充斥着各种富有洞察力的随笔,作者会用他独有的经济学视角,去审视我们身边的世界。或许,他会从供需关系的角度去分析社交媒体上的“网红效应”,或者用“沉没成本”来解释为什么人们在一段不愉快的关系中难以抽身。我期待的是,这本书能够提供一种全新的观察角度,让我们在会心一笑的同时,也能对生活中的各种选择和现象有更深刻的理解。它不应该是枯燥的理论说教,而更像是一次智慧的启发,一次对我们认知边界的拓展。
评分我最近在读一本叫做《上帝,笑了:一个经济学人的随笔》的书,仅仅从书名就能感受到一种独特的幽默感和洞察力。作者以一个经济学人的身份,却用一种轻松诙谐的笔调,去审视我们身边看似平凡,实则蕴含着深刻道理的各种现象。我非常期待书中能够出现那些将复杂的经济学原理,巧妙地转化为生动有趣的案例和贴切的比喻,让那些原本可能令人生畏的理论,变得触手可及。想象一下,作者可能会从“最优选择”的角度去解析为何人们在面临众多诱惑时总是难以抉择,又或者,他会如何用“边际效用递减”来解释我们为何会对新鲜事物产生短暂的热情,随后又归于平淡。我期待的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。我希望这本书能教会我如何用更理性的方式去分析问题,如何在纷繁复杂的世界中找到逻辑的脉络,并且在面对生活中的种种挑战时,也能多一份轻松的幽默感和从容不迫的态度。
评分我最近在读一本叫做《上帝,笑了:一个经济学人的随笔》的书,从这本书里我感受到了作者一种独特的思考方式。他似乎总能从宏观经济的角度切入,然后巧妙地将这些原理应用到我们日常生活中各种看似微不足道,甚至是充满偶然的事件中。我尤其欣赏他那种“颠覆性”的洞察力,能够打破我们固有的认知模式,让我们重新审视那些我们习以为常的社会现象。比如,他可能会用“机会成本”来解释为什么有些人总是在追求性价比最高的选择,又为什么有些看似“不合理”的行为,其实在经济学上却是最优解。书中一定充满了各种引人入胜的论证,用生动有趣的语言,配上贴切的比喻,将复杂的经济概念变得易于理解。我期待的是,通过这本书,我不仅能增长见识,更能培养一种更具批判性和分析性的思维方式,学会如何透过现象看本质,如何用更理性的视角去评估身边发生的一切。
评分一本叫做《上帝,笑了:一个经济学人的随笔》的书,我最近刚好翻了几页。从书名来看,就带着一种轻松调侃的意味,似乎在用经济学的视角去解读那些我们习以为常,甚至觉得理所当然的现象。我特别喜欢那种不把严肃话题当回事,反而能从中挖掘出深层逻辑的写法。书里应该充斥着各种意想不到的类比和生动的案例,让原本枯燥的经济理论变得鲜活有趣。想象一下,作者会如何将供需关系套用到情侣吵架上,或者用博弈论来分析办公室政治的暗流涌动?这些都是我期待看到的。而且“经济学人”这个身份也很有意思,他们通常具备一种宏观的视野和敏锐的洞察力,能够跳出个体局限,看到更广阔的图景。我猜想,这本书不只是纸上谈兵,更多的是对我们生活经验的一种提炼和升华,让我们在会心一笑的同时,也能对世界多一份理解。或许,它会教会我如何用更经济、更理性的方式去思考生活中的种种选择,让我在面对困境时,也能多一份幽默感和从容。
评分老师的思考,老师的成长历程
评分图书是以传播文化为目的,用文字或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物,图书是人类思想的产物,是一种特定的不断发展着的知识传播工具。
评分书很好。
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评分网上看到书名以为是《经济学人》的随笔,买回来后发现是上海交大的胡海鸥教授写的,主要是他做学者,讲学,旅游中间的随笔,感悟和思考。开始没看,后来闲来看了,觉得也没白买。希望中国未来能多出大的有良知的经济学家。
评分非常满意,五星
评分[1] 为了教辅图书这块“肥肉”,全国580家出版社中有90%在出教辅,而涉足教辅图书的民营出版机构,数量更为庞大。
评分“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》,刘邦攻入咸阳时,“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王,以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案,它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源,可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来,它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说,但却说明了这样一个事实:文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”,写字的方法为“书法”,“书”字还被作为动词,当“写”讲,如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后,“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展,人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天,人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书,虽然都带有“书”字,但已不包括在图书的范围之内。古文记载,其内容多是记事性质的,如甲骨卜辞、青铜器铭文等,都是属于这一类的,其作用主要是为帮助记忆,以便需要时检查参考,其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到,这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样,图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来,凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了;随着生产力的发展和社会的进步,人们开始有意识地运用文字来宣传思想,传播知识,同时也逐步地形成了一套书籍制度,而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是,图书与档案就逐渐被区分开了。
评分一本不错的书
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