具體描述
內容簡介
“朝內166”是我們賴以棲身半個多世紀的所在地，從這裏走齣瞭一位位大師，沁透著一股股書香，這裏是我們的精神傢園與靈魂地標；“人文文庫”似已毋須贅言；而隨後還將對文庫該輯所集納之圖書某一門類予以描述，我們的描述將是客觀的、平實的，諸如“經典”、“大全”、“寶典”一類的炫麗均不是我們的選擇。“文庫”將分門彆類推齣，版本精良、品質上乘是我們的追求，至於門類的劃分則未必拘於一格，裝幀也不強求一緻。總之，我們
作者簡介
史鐵生（1951-2011），北京人。1967年畢業於清華大學附中，1969年到延安地區插隊落戶。1972年因病迴京，在街道工廠工作，後因急性腎損傷迴傢療養。中國作傢協會全國委員會委員。主要作品有長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》，中短篇小說《午餐半小時》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》，散文隨筆集《我與地壇》《記憶與印象》《病隙碎筆》《靈魂的事》《扶輪問路》等。《我的丁一之旅》，2006年1月人民文學齣版社初版。內頁插圖
精彩書摘
這不免又讓我想起我與丁一初到人間的情景：樹影裏閃動起一盞盞陌生的目光，漸漸地圍攏過來，逼視過來，指指點點，哧哧竊笑……有個聲音說：“嚯，瞧他呀，就這麼光著屁股站在街上！”又一個聲音說：“哈，這個小玩意兒不錯嘛，你就讓它這麼翹翹著給人看？”……赤裸的男孩於是羞愧難當，渾身上下發一陣冷，本能似的將那朵小小的萌芽遮住……——這就是“恥”嗎？但這，為什麼是“恥”？我便又記起伊甸，記起我從亞當起程、告彆夏娃的情景：赤裸的亞當和赤裸的夏娃走齣那樂園，手牽手一同眺望這吉凶莫測的人間。那時，他們也是忽然間渾身上下發一陣冷，於是羞愧難當，牽手分開，無措地垂落……而也就是在這時，虛冥中飄來些無花果葉，那葉子也是首先遮住瞭那兩朵不同的花……為什麼？這是為什麼？人因為懂得瞭羞恥而被逐齣伊甸，但問題是：為什麼，人會感到羞恥？
對此我久思不解。
對此我猜想多年。
不過你注意過動物嗎，所有的動物？當它們——比如說猿、魚、犬、馬——將身體最軟弱的部位展示給或暴露給同類的時候，你認為那是在錶示什麼？對對，錶示愛慕。還錶示什麼？是呀是呀，還錶示屈服！這就怪瞭，何以愛慕與屈服竟是相同的錶達方式？莫非愛慕包含瞭屈服？抑或，屈服與愛慕竟可以互為錶達？
如果我說是的，估計你不會信。要是我說恨孕育著徵服，你多半會信，但要是我說愛包含著屈服，你就不願意信。要是我說，愛是一種非凡的屈服，你大概會莫名其妙。要是我說，能夠解除徵服的正是這非凡的屈服，你也許會覺得邏輯新穎，但對不對呢？可要是換句話，我說能夠解除恨的是愛，能夠解除恨的最初是愛，最終還得是愛，我想你一定能同意，甚至會贊賞。——唉咳，毛病就齣在這兒：人是多麼嚮往愛呀，可人又是多麼的不願意屈服！毛病就齣在這兒：人是多麼軟弱，而又是多麼的不願意承認軟弱啊！
尤其是在白天。
尤其是在轟鳴、蒸騰的白晝！
因此夜要降臨。夜，是祈禱愛並且寜願屈服的時候，是祭祀愛因而奉獻屈服的時候。因為夜是訴說，是心魂掙脫開白晝的威迫而傾心相許的時候，是寜願屈服也要傾心相許的時候！
但是，夜要你屈服於什麼？
愛，並不屈服於暴戾，但是屈服於人的軟弱。
自打上帝把人從混沌之中分離齣來，便注定瞭人的軟弱。自打上帝把人分彆成我、你、他，便注定瞭人的軟弱。上帝是以分離的方式製造差彆，從而創造世界的：第一天他分離齣晝和夜；第二天他分離齣天空；第三天他分離開海洋與陸地，並在陸地上分離開各種各類的植物；第四天他分離齣太陽、月亮和星星；第五天他分離開天上飛的、水裏遊的和陸地上走的種種牲畜、野獸和爬蟲；第六天他分離齣人類，並把他們區分為男女；第七天上帝完成瞭他創造，就休息瞭，“他賜福給第七天，聖化那一天為特彆的日子”（《舊約·創世記》）。
但是有個問題：上帝既巳在第六天就區分齣瞭男女，何以又在以後的日子裏抽齣亞當的一條肋骨，分離齣夏娃？啊，那分明是說：上帝在那聖化的一天，要人們脫離開繁重的勞作，脫離開一味的謀生。那分明是說：上帝要人們在那個特彆的日子裏記念起伊甸，從而有機會察看自己，和詢問彆人。
……
前言/序言
用戶評價
評分從文學技巧上來說，這本書無疑是上乘之作。它的敘事節奏控製得極佳，就像一位經驗豐富的指揮傢，知道何時該讓樂團的音量高漲，何時又該讓它歸於寂靜。作者似乎對文字有著近乎偏執的追求，每一個詞語的選擇都經過瞭深思熟慮，沒有一句廢話，信息密度相當高。但這種密度並非讓人感到壓迫，反而因為它精準，所以顯得有力。我尤其欣賞作者對於“留白”的運用，很多重要的事情都隻是點到為止，將解讀的空間留給瞭讀者，這讓這本書擁有瞭很高的二次閱讀價值。每一次重讀，都能發現之前忽略的細節和更深層次的意圖，這對於追求閱讀深度的讀者來說，簡直是一種享受。它探討的那些關於身份認同和文化斷裂的問題，在當下社會背景下顯得尤為尖銳和及時。
評分說實話，一開始被書名吸引，覺得會是那種充滿傳奇色彩的冒險故事，結果卻發現它走的是一條更內斂、更貼近現實的道路。作者的語言風格非常有個人特色，有一種老派文學的韻味，但又巧妙地融入瞭現代人的情感睏惑。這本書的結構處理得非常巧妙，多綫敘事交織，卻不會讓人感到混亂，反而像是不同角度的光束匯聚在一起，照亮瞭核心的主題。我特彆喜歡作者對環境和氛圍的營造，那種淡淡的、帶有年代感的畫麵感呼之欲齣，讓人仿佛身臨其境，甚至能聞到舊傢具和老照片散發齣的獨特氣味。它探討的議題是深刻的，關於記憶的重塑，關於時間帶走的與留下來的，讀起來需要一點心神去捕捉那些隱藏在日常對話之下的深層含義。讀完後，我甚至翻迴去重新閱讀瞭幾處對話，纔完全理解作者設置的那些精妙的伏筆。
評分這本書給我的感覺是，它不像是在講述一個故事，更像是在記錄一段被時間衝刷的記憶碎片，然後用一種近乎詩意的冷靜將它們重新拼湊起來。作者的文字裏有一種超脫的疏離感，使得即便是描寫最痛苦或最激烈的場麵，也帶著一種淡淡的哲學意味。它不煽情，但卻能不動聲色地擊中人心最柔軟的地方。我喜歡它那種淡淡的疏離感，因為它避免瞭陷入傳統苦情敘事的窠臼，反而將焦點集中在瞭人物在巨大環境變動下的內在適應與抵抗。整本書讀下來，給我的整體感受是大氣而內斂的，它沒有刻意去迎閤大眾的閱讀口味，而是堅持著自己獨特的藝術追求。對於那些喜歡在小說中尋找精神慰藉和思辨空間的讀者來說，這本書絕對是值得一讀再讀的佳作，它像一麵鏡子，映照齣我們自身與世界的復雜關係。
評分這本小說給我的感覺就像是走進瞭一個熟悉的陌生世界。作者的筆觸細膩入微，仿佛能感受到文字背後人物的呼吸和心跳。敘事節奏張弛有度，時而如涓涓細流般緩緩鋪陳，時而又如同驟雨般猛烈撞擊讀者的內心。我尤其欣賞它在展現時代變遷下的個體命運時的那種剋製而有力的錶達，沒有過多的渲染，卻讓人在字裏行間感受到曆史的厚重與個人的渺小。它不像某些作品那樣急於拋齣高潮，而是耐心地引導讀者去探索人物內心的幽微之處，那種細枝末節的描摹，常常比宏大的敘事更能打動人。讀完整本書，我仿佛經曆瞭一場漫長的旅程，雖然故事本身或許並非驚天動地，但它所蘊含的那種對生活本質的探尋，卻是久久難以忘懷的。那種淡淡的惆悵與堅韌並存的底色，讓人在閤上書頁後，仍能久久迴味。
評分這本書的閱讀體驗是相當“沉浸式”的，但這種沉浸並非來自情節的跌宕起伏，而是源於作者對人物心理活動的精準刻畫。那些人物，他們不完美，甚至有些缺憾，但這恰恰讓他們顯得如此真實可信。你會看到他們在麵對生活中的睏境時，那種掙紮、自我懷疑，以及偶爾迸發齣的微弱的光芒。我發現自己很容易代入其中某個角色的處境，感同身受地體會到那種無力感和對未來的期盼。小說的敘事視角轉換得自然流暢，讓人始終保持著一種新鮮感，仿佛手裏拿著一個萬花筒，每次轉動都能看到不同的色彩組閤。我必須承認，中間有一段描寫主角與故人重逢的場景，寫得極其動人，沒有一句直白的情感宣泄，全靠場景的烘托和細微的動作來傳遞那種復雜的情緒，讀到那裏我差點停下來，需要深呼吸纔能繼續。
《我與地壇》，多年前買過一本，記得當時少年的我看後心裏難過，印象深刻。時光流逝，世事無常，那本書和自己的許多藏書都已不屬於我，現在又再買一本，不再敢寫上名字，蓋上藏書印。不擁有什麼，失去時也就不會在乎，我本是過客，它們隻是曾經陪伴過我，讓我感動，然後告彆。
評分看到網上有關這個版本的負麵評價，沒收到前還是有些擔心它的裝訂質量，今天收貨後，檢查瞭一下，質量還是不錯的。
評分曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的侍讀。從康熙二年至雍正五年，曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔任江寜織造六十多年。織造專為宮廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。
評分人類簡史從動物到上帝》是以色列新銳曆史學傢的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻隻剩下瞭我們自己？我們曾經隻是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？ 從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的瞭解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和@從何而來，為何産生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什麼地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為為廣泛接受的@？科學和資本主義如何成為現代社會重要的信條？理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、@、法律、國傢、信貸等産生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。
評分我曾說，我這個人活到現在，差不多隻做過讀書這一件事，如果這能算件事的話。這話講瞭將近二十年瞭，之後這段時間仍然如此。關於讀書我寫過不少東西，但很少談到讀書的好處，特彆是對我自己的好處。這裏不妨總括地說一下。
評分書很不錯 喜歡史鐵生的文字 《我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，中國當代作傢史鐵生著。這部作品是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代錶作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育齣版社的高一教材中。是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶。散文中飽含作者對人生的種種感悟，對親情的深情謳歌。地壇隻是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
評分書本身沒啥好說的，裝幀印刷都不錯，17年2印，可惜京東物流不給力，把原箱毀瞭……
評分他留下的作品是送給我們每個人的人生禮物。史鐵生以他的毅力和智慧，度過瞭四十年的輪椅生涯，寫下瞭數百萬字的作品，成為當代Z有成就的作傢。他的影響和貢獻，遠超於文學之上；他給予讀者的，不僅是精美潔淨的文字，更是健康的精神、深沉的愛和對人生真諦的探尋。他走瞭，但他的精神永遠存在。他在作品中講述瞭他的故事，展現瞭他的靈魂，我們可以從中認識和理解史鐵生，同時認識和理解我們自己，認識和理解世界。
評分算是史鐵生的遺作吧，看瞭《晝信基督夜信佛》前幾頁，感覺比較有深度，和《我與地壇》差不多，可惜作者已經開始瞭他的心魂之旅……
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