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内容简介

　　纵观历史，书籍可以改变世界——它们扭转了我们看待自身和他人的方式；它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命；它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉；它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。

目录

译者导读
有效工作与无效劳动
哥特式建筑
平凡而重要的艺术
我如何成为一名社会主义者

精彩书摘

　　以上的标题可能会让我的一些读者匪夷所思。现今大部分人认为所有工作都是有益的。此外，很多富人甚至认为一切工作都是令人满意的。大部分人，无论成功与否都相信即使一个人正在从事一项看起来毫无意义的工作，他也能以此维持生计，如人们常说的“他有工作”。很多成功人士毫不吝啬祝贺与表扬的话语以此鼓励积极乐观的员工，因为这些员工为了神圣的工作非常勤奋并放弃所有娱乐与假期。总之，一切劳动本身都是有益的，这已经成为了现代道德信条，并为那些依靠别人的劳动而生活的人提供了便利。然而，对于那些被依靠的人，我建议他们不要相信表象，而要更加深刻地洞察此事。
　　首先，我们应该接受的现实是，人类只有两种选择：劳动或死亡。大自然不会无偿为我们提供生计，我们必须通过某种程度的劳动得以生存。其次，我们应该领会，如果大自然对我们这种被迫的劳动没有补偿，她一定会悉心地在其他方面把这种延续个人与种族生命的劳动变得不仅恒久，甚至充满快乐。
　　你也许确信大自然就是这样做的，当人们身体健全，在特定情况下会对工作乐此不疲，这也是人的本质。然而，我们也必须以虚伪的口吻赞扬一切劳动，无论它是什么。我曾经说过，有一些劳动绝非赐福，而是诅咒。
　　……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

莫里斯前往拜会但丁·加百利·罗塞蒂，但是这位拉斐尔前派的教父对莫里斯的美术创作大加嘲讽[4]。幸运的是认识了罗塞蒂的模特简·伯登（Jane Burden）[4]，她出身工人阶级却身体羸弱，肤色苍白又生得一头浓密的深棕色长发，被拉斐尔前派的社友们视为美的化身[5]。二人几经波折在1859年结为夫妻，搬入菲利普·韦伯设计的红屋。这栋新居供莫里斯和朋友们一展身手，按照中世纪风格逐一设计制造所有的家居器物及陈设，蚀刻玻璃花窗、壁画、挂毯都取法古代教堂。1861年借红屋完工之际，莫里斯决定成立合伙公司MMF，将私人兴趣发展为商业莫里斯有感1851年英国万国博览会展出之工业品过於粗糙，与鲁斯金Ruskin、普金Pugin等人主导了美术工艺运动(ArtCraftMovement)而莫里斯成为美术工艺运动的主导者，大力提倡恢复手工艺品。并成立了MMF商会於伦敦红狮广场。MMF商会(Morris。Marshall，Fanlker)1861年前期专精生产新歌德样式与中世纪风格的设计，後期开始发展更为有机的风格。后期生产的家具大致分为两大类别:a.阶级家具statefurniture b.日作家具work-dayfurmiture。 莫里斯虽是画家，却主要是致力于工艺美术，用伯恩·琼斯的画稿，作漂亮的绒毯

评分☆☆☆☆☆

综观中国女性主义文学批评的成就与现状，我们也看到其中存在着的一些不足之处：一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论，因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的，有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同，由于东西方文化与女性文学本身的不同，在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中，常常有与文学实际的脱节疏离之处，甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注，对妇女解放的关注，因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评，因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下，中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学，而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究，而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评，以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照，仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的，每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质，一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化，从文化视阈观照女性文学，从女性文学视角探析文化的特性与流变，才能使女性主义文学批评更加走向深入

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很不错 比较满意的选择

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包装小，属于小书类型，前面中文后面英文。。恩恩还行

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简·伯登，莫里斯作于1858年[1]

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莫里斯前往拜会但丁·加百利·罗塞蒂，但是这位拉斐尔前派的教父对莫里斯的美术创作大加嘲讽[4]。幸运的是认识了罗塞蒂的模特简·伯登（Jane Burden）[4]，她出身工人阶级却身体羸弱，肤色苍白又生得一头浓密的深棕色长发，被拉斐尔前派的社友们视为美的化身[5]。二人几经波折在1859年结为夫妻，搬入菲利普·韦伯设计的红屋。这栋新居供莫里斯和朋友们一展身手，按照中世纪风格逐一设计制造所有的家居器物及陈设，蚀刻玻璃花窗、壁画、挂毯都取法古代教堂。1861年借红屋完工之际，莫里斯决定成立合伙公司MMF，将私人兴趣发展为商业莫里斯有感1851年英国万国博览会展出之工业品过於粗糙，与鲁斯金Ruskin、普金Pugin等人主导了美术工艺运动(ArtCraftMovement)而莫里斯成为美术工艺运动的主导者，大力提倡恢复手工艺品。并成立了MMF商会於伦敦红狮广场。MMF商会(Morris。Marshall，Fanlker)1861年前期专精生产新歌德样式与中世纪风格的设计，後期开始发展更为有机的风格。后期生产的家具大致分为两大类别:a.阶级家具statefurniture b.日作家具work-dayfurmiture。 莫里斯虽是画家，却主要是致力于工艺美术，用伯恩·琼斯的画稿，作漂亮的绒毯

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简·伯登，莫里斯作于1858年[1]

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是本好书，慢慢的读吧。

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他结交终身好友和合作伙伴但丁·加百利·罗塞蒂(DanteGabrielRossetti)、爱德华·伯纳-琼斯(EdwardBurne-Jones)、福德·马多克斯·布朗(FordMadoxBrown)和菲利普·韦伯(PhilipWebb)。他和朋友一起创建了前拉菲尔兄弟社，抵制媚俗的装饰艺术和建筑的工业制造，倡导手工艺的回归，把工匠提升到艺术家的地位上。他认为艺术应当是平民可以承受的，手工的，艺术媒介不应有高下之分。

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