民法研究係列：人格權法（法釋義學、比較法、案例研究） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王澤鑒 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301205617

版次：1

商品編碼：11161799

包裝：平裝

叢書名： 民法研究係列

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：492

內容簡介

　　《民法研究係列：人格權法（法釋義學、比較法、案例研究）》係采法釋義學、比較法及案例研究的方法，闡述人格價值理念，建構人格權法的規範體係，研討現行法解釋適用的基本問題，以及探尋人格權法的發展方嚮。在某種意義上，本書也可以說是藉著人格權法來檢視反省法學方法的理論與應用。

作者簡介

　　王澤鑒，1938年齣生於颱北，畢業於颱灣人學法律係，獲得過慕尼黑大學法學士。曾擔任德國柏林自由大學訪問教授，並在英國劍橋大學、倫敦大學政經學院、澳洲墨爾本大學從事研究工作。現任颱灣大學法律係教授。專攻民法，主要著作有《民法學說與判例研究》（1-8冊）、《民法思維：請求權基礎理論體係》、《民法概要》、《民法總則》、《債法原理》、《不當得利》、《侵權行為》、《民法物權》等。

目錄

第一章 人格權的曆史發展與規範體係
第一節 人格權是法秩序的基石
第二節 人格權規範體係的建構
第三節 課題與方法
第二章 比較人格權法
第一節 比較法方法論
第二節 人格（權）保護的比較研究
第三節 比較法與颱灣地區人格權法的發展
第三章 人格權的意義及性質
第一節 以人作為人格者
第二節 人格權的意義
第三節 人格權的性質
第四章 人格權的主體
第一節 自然人
第二節 法人與人之集閤
第五章 人格保護的“憲法”化——“憲法”人格權與私法人格權
第一節 緒說
第二節 “憲法”人格權的創設、構造及保護範圍
第三節 “憲法”人格權的防禦功能
第四節 “憲法”人格權的客觀規範功能與私法人格權的發展
第五節 建構以人格權為基礎的法秩序
第六章 人格權的保護範圍——人格權的具體化
第二節 緒說
第二節 人身的人格權
第三節 姓名權
第四節 肖像權
第五節 名譽權
第六節 信用權
第七節 隱私權
第八節 其他人格法益
第七章 人格權的精神利益與財産利益
第一節 人格權的性質及保護的利益
第二節 美國法上的個人公開權（Right of Publicity）
第三節 德國法上人格權精神利益與財産利益的保護
第四節 我國颱灣地區人格權上精神利益與財産利益保護機製的建構
第五節 結論：人格權保護利益擴大的理念及方法
第八章 人格權保護與言論自由
第一節 規範模式及思考方法
第二節 名譽保護與言論自由
第三節 隱私權與言論自由
第九章 人格權被侵害的救濟方法
第一節 保護機構的建構
第二節 侵害除去及侵害防止請求權
第三節 損害賠償
第四節 恢復名譽的適當處分與道歉啓事
第五節 人格權的財産價值與獲利返還
參考文獻
索引

前言/序言

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人是萬物之靈、百獸之長，人所以優於禽獸，主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。 　　文字所以那麼重要，就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話："倉頡造字，鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢？大傢可以想想這個問題。 　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。 　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。 　　我的小兒子一歲多的時候， 有天晚上傢裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒瞭，笑著問他："書都倒瞭，還看什麼？"他說："你們都在看書，我也隻好看書！"讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看傢長。 　　養成讀書習慣最難 　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。" 　　以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？

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人是萬物之靈、百獸之長，人所以優於禽獸，主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。 　　文字所以那麼重要，就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話："倉頡造字，鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢？大傢可以想想這個問題。 　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。 　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。 　　我的小兒子一歲多的時候， 有天晚上傢裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒瞭，笑著問他："書都倒瞭，還看什麼？"他說："你們都在看書，我也隻好看書！"讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看傢長。 　　養成讀書習慣最難 　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。" 　　以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？

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還不錯。