中国艺术文献丛刊：铁函斋书跋（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 杨宾 著

图书标签:

• 中国艺术
• 铁函斋
• 书跋
• 清代
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• 书法
• 绘画
• 收藏

出版社： 浙江人民美术出版社

ISBN：9787534033162

版次：1

商品编码：11161753

包装：精装

开本：32开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：185

字数：90000

正文语种：中文

内容简介

　　《铁函斋书跋》，作者杨宾（1650-1720），字可师，号耕父，别号大瓢山人，又号小铁，生于顺治七年。少颖悟，八岁能作擘窠书，后遭家变，终身不仕，贫无所得，则挟笔墨以游。其人善书，工八分，不染宋元习气，为时所称。是书凡六卷，卷一商周秦汉三国碑帖跋，卷二晋王羲之碑帖跋上，卷三晋王羲之碑帖跋下，卷四两晋南北朝碑帖跋，卷五隋唐五代碑帖跋，卷六宋元明清碑帖跋。是书所论各碑帖均为杨氏家藏或目见之作，其辩论是非，言必有据，多有道甘苦之言。叙明以后新摹碑本，亦甚详晰，足资考证。其书详明淹博，足成一家之言。此次整理以清鸟丝栏天尺楼钞本为校勘底本，参考杨霈道光间刻四卷本编排方法，按所跋书家时代排列，重编为六卷。参校多种清钞本、刻本，并附录各本序跋。

内页插图

目录

前言
自序
函斋书跋卷一
商周秦汉三国碑帖跋
比干铜盟铭
坛山石刻
石鼓文
北监连江石鼓文合帖跋
连江石鼓文跋
再跋连江石鼓文
李斯泰山碑
西安峰山碑
郭林宗碑
鲁峻碑并阴
尹宙碑
白石神君碑
曹全碑并阴
家藏五凤砖跋
甘泉宫瓦跋
林同人甘泉宫瓦跋
天发神谶碑跋
天玺碑
林同人天发神谶碑跋
跋余氏翻刻宣示帖
宣示帖跋
余氏宣示跋
劝进碑
受禅碑
荐季直表
魏孔羡碑
铁函斋书跋卷二
晋王羲之碑帖跋上
定武兰亭考
开皇楔帖跋
万岁通天兰亭
跋东阳何氏兰亭帖
又跋东阳兰亭帖
陈彦舆东阳兰亭跋
跋陈秉之东阳兰亭帖
石公东阳兰亭
姜熙文定武兰亭跋
李凤阳何氏兰亭第一本跋
李凤阳何氏兰亭第二本跋
凤阳定武第三本跋
李棐公何氏兰亭跋
棐公东阳兰亭第二本跋
沈芷岸定武兰亭跋
跋定武别本
题定武颖上兰亭合帖
跋婺女褚摹兰亭
……
函斋书跋卷三
函斋书跋卷四
函斋书跋卷五
函斋书跋卷六
附录
序跋

精彩书摘

　　终南山说经台道德经
　　老子《道德经》，自逸少换鹅之后，见诸记载者有八：一在邢州龙兴观，为唐玄宗御注而刺史李质摹敕者也；一在明州，不知何人书；一在闵乡县祥符观，唐元宋书；一宋蒲云双钩本；一岑宗旦书，并见《宣和谱》；一张即之书，见《方洲集》；一朱希真书，见《晦庵题跋》；一元赵孟俯书，昊门现有刻本，独此前人记载所无，字近陶隐居《馆坛碑》而多杂隶体。末云「终南山古楼观，立石于道祖说经台」，而无朝代年月姓氏。
　　按老子李姓，唐时尊为远祖。高祖武德三年立庙羊角山，高宗干封元年尊为太上玄元皇帝。虽僻远皆知之，岂有近在畿辅尚敢称为道祖者？此必为宋真、徽时人所书，而书法乃能近古。如是，真可宝也。遂装而藏之，以广《道德经》之类云。
　　张素行阁帖跋
　　禾中素行张君，得宋拓《阁帖》四卷，有雅宜、玉遮两山人跋。两山人皆指为泉州拓本。
　　按王竹斋《续格古要论》：「洪武四年，泉州知府常性，以刘次庄释文叙《淳化帖》，翻刻泉州郡庠。」则《泉帖》刻于明初，而有释文也，明甚。
　　今是帖纸墨甚旧，断非碉崖以后物，而又无释文，乌得以《泉州》指之？
　　张君又以他帖二卷补人，且以不全为恨。夫王辅道刻《汝州帖》，一人但割数字，或三四行，多不可读。又晋江《马蹄帖》第五卷，止于智果、大令，《诸舍》、《敬祖》等帖皆缺尾行，而世不以为嫌。则张君此帖，何不可以四卷、六卷传耶？
　　因识数语，以广其意云。
　　……

前言/序言

中国艺术文献丛刊：铁函斋书跋（繁体竖排版）——图书简介 一、 丛刊定位与历史价值 《中国艺术文献丛刊》系列，旨在系统性地梳理、整理和汇集中国艺术史上具有里程碑意义的珍贵文献，以期为当代学者、研究人员及艺术爱好者提供可靠、深入的第一手资料。本丛刊注重文献的稀缺性、文本的权威性以及装帧的适宜性，力求在学术规范与阅读体验之间取得平衡。 本期精选的《铁函斋书跋》（繁体竖排版），正是这一丛刊体系中的重要组成部分。它并非孤立的文本，而是承载着清代中期特定文人群体审美趣味与考据精神的结晶。铁函斋，这一别号背后，凝聚着书画家、藏书家对于古代典籍墨迹的深刻理解与细致评鉴。 二、 核心内容聚焦：铁函斋的跋文世界 《铁函斋书跋》汇集了“铁函斋”主人及其交游文人对所见书画、拓片、碑帖等艺术载体所作的题跋、印记考证及鉴藏心得。 1. 跋文的文本学意义： 传统书跋，绝非简单的“到此一游”式钤印或题字。在清代中叶，随着金石学、版本学的兴盛，题跋成为一种高度专业化的学术活动。《铁函斋书跋》中的每一篇文字，都是一次微型的文献考察。它们记录了以下关键信息： 流传脉络的重建： 跋文往往详述某件藏品自何人处流转至铁函斋手中，中间经过哪些重要收藏家之手，从而勾勒出艺术品在历史长河中的“户籍档案”。 真伪辨识的依据： 铁函斋对前人鉴定意见的引用、批判与补充，体现了其对笔法、墨韵、纸绢质地的敏锐洞察力。这些细致入微的观察，是现代文物鉴定中不可或缺的旁证材料。 时代精神的投射： 跋文的文字风格、所引用的典故，无不映射出当时士大夫阶层的文化趣味和对“古意”的追求。例如，对于宋元人作品的推崇，对特定书风的褒贬，为我们研究清中期的艺术史观提供了直接的对话文本。 2. 书法与题跋的互动： 丛刊的特色在于，它不仅收入了跋文的内容，更注重其作为“书写行为”的呈现。铁函斋的题跋本身就是一种独立的书法艺术实践。本版采用的繁体竖排，完美还原了原稿的阅读体验，读者可以直观地感受到： 笔墨的节奏感： 在篇幅长短不一的题跋中，如何分配行距、字距，如何利用朱墨的对比，体现了书写者在特定时间、特定情境下的情绪表达。 卷轴与册页的适配性： 不同的书写载体（如手卷的拖长与册页的方正）对题跋的布局提出了不同要求，铁函斋的应对之法，展现了其高超的章法意识。 三、 整理与编排特点 本册的整理工作严格遵循“忠于原文、注释详尽”的原则，旨在最大程度减少后世改动的痕迹，确保学术的纯净性。 1. 繁体竖排的回归： 采用传统繁体竖排（自右而左）的排版方式，不仅是对原貌的尊重，更有助于读者代入历史场景，感受古籍的阅读韵律。这种版式对于理解清代文人笔记和题跋的行文逻辑至关重要。 2. 详尽的校注体系（非正文内容）： 为确保学术严谨性，丛刊在版面之外提供了必要的校注系统（不干扰主文阅读）： 人名地名考订： 对跋文中提及的模糊人名、号次、收藏地点进行核实与补充说明。 引文溯源： 对引用的诗词、前人著录进行出处标记，帮助读者追踪文本源流。 版本异文对照（若有）： 针对铁函斋流传下来的多个手稿本之间存在的微小差异，进行标注说明，体现文献比较的深度。 四、 适用读者群 《中国艺术文献丛刊：铁函斋书跋》是以下群体不可或缺的工具书和案头参考： 中国古代书画史研究者： 深入了解特定时期收藏家群体的鉴藏标准与艺术批评体系。 版本学与文献学专家： 考察清代中后期笔记、题跋的文本特征和整理规范。 文物鉴定与修复专业人士： 借鉴古代鉴定家对材料、笔法的细致描述，作为辅助判断的参考。 喜爱清代文人笔记的普通读者： 领略一种古典的、充满书卷气的审美体验，通过他人的眼睛重新认识那些流传有序的艺术珍品。 本册文献，是连接古代艺术品与当代研究的坚实桥梁，其价值不仅在于记录了“铁函斋”一人的见解，更在于其所折射出的一个时代对“真、精、古”的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮。从拿到手的那一刻起，我就被那种厚重而典雅的气质所吸引。纸张的选择非常考究，触感温润，拿在手里沉甸甸的，让人有一种珍视的感觉。竖排版的呈现方式，更是唤起了一种久违的阅读情怀，仿佛穿越回了那个手捧线装书的年代。每一次翻阅，都像是在进行一场与古人精神的对话。特别是封面和扉页上的设计，细节之处无不彰显着出版方的用心与匠心，那种古朴中不失精致的美感，让它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。对于喜爱传统文化和精美书籍装帧的朋友来说，光是欣赏这本书的物理形态，就已经是一种享受了。

评分☆☆☆☆☆

作为一套学术性的丛刊，其内容编排的系统性和逻辑性给我留下了深刻印象。从整体脉络来看，它并非简单地将文献堆砌在一起，而是经过了精心策划和组织的。每一辑或每一卷之间的衔接都显得自然而有章法，仿佛在带领读者进行一场循序渐进的探源之旅。这种结构上的严谨性，极大地提升了研究价值。我个人认为，对于从事相关领域研究的人士而言，这样一套脉络清晰、资料翔实的丛刊，无疑是案头必备的工具书。它所提供的研究基础，是后续深入探索的坚实基石，避免了东拼西凑的零散资料带来的困扰。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这套丛刊的排版布局实在功不可没。竖排的文字对于习惯了横排的现代读者来说，或许需要一点点适应，但一旦沉浸其中，那种流动的韵律感和节奏感是横排无法比拟的。字体的选择也十分到位，清晰易读又不失古韵，确保了阅读的舒适度。更难得的是，内文的注释和校勘处理得非常专业和细致，使得阅读过程中的理解障碍大大降低。很多地方的旁注，恰到好处地解释了晦涩的典故和词语，让人在领略古人智慧的同时，也能跟上思路。整体阅读下来，感觉非常顺畅，编校团队的专业素养在这套书中得到了充分的体现。

评分☆☆☆☆☆

从收藏角度来看，这套《中国艺术文献丛刊》具有很高的典藏意义。无论是从其主题的稀有性、文献的珍贵性，还是其装帧的艺术性来看，它都属于那种经得起时间考验的精品。它不像一些流行的畅销书那样，热度过后便束之高阁，而是会随着时间的推移，其历史价值和学术价值愈发凸显。对于那些致力于构建个人特色图书馆的收藏家而言，这套书无疑是一个极具分量的选择。它的存在，本身就是对中国传统文化的一种致敬与传承，值得被珍视和世代相传。

评分☆☆☆☆☆

这套书的文化价值是毋庸置疑的。它所收录的文献，无疑是承载着历史记忆和文化基因的重要载体。通过阅读这些经过时间淘洗的文字，我仿佛能够触摸到那个特定历史时期士大夫阶层的精神世界与审美情趣。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的浸润。在当下这个信息爆炸、碎片化阅读盛行的时代，能够有一套如此专注于深度和经典的文献汇编，实属难得。它提醒我们，真正的文化积累需要耐心和敬畏之心去对待，每一篇跋文背后，都蕴含着作者的真情实感与深刻见解。

评分☆☆☆☆☆

作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式

评分☆☆☆☆☆

世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东

评分☆☆☆☆☆

而作者的《大瓢随笔》却早收入《历代书法论文选续编》为人熟知。本套丛书的装帧纸张也都很讲究， 书品一流， 赞。

评分☆☆☆☆☆

据《宝晋斋帖》影印本前“说明”，知此帖曾经元赵孟頫，明顾从义、吴廷递藏，并有明冯梦祯、吴时宰、许志古及清王澍(虚舟)等题识。与张伯英、容庚等先生同嗜碑帖并具研究心得的林志钧(宰平)先生，在其《帖考》一书的《宝晋斋帖考》中，有这样的记载：“一九三九年二月，琉璃厂墨因簃有某君(售帖者讳其名)，寄售旧拓《宝晋斋帖》十卷，装十册，索价五千元。不数日即收回，不复售。余匆匆得一观，略记其目，惜未能详。此拓本有王虚舟跋，定为宋拓。案《宝晋》所收二王、谢安等帖，皆《阁帖》无，与宋人刻法帖多承袭《阁帖》者，大异其趣。故虽有陈绎曾之贬辞，而渴望寓目，未尝一日忘。”并据杨大瓢所记明时此帖曹氏原刻惟见董其昌、叶芳杜各有一部，及范大澈“云间顾汝和有全部”之语，谓“明代曹刻此帖，吾人所知全部者凡三本。墨因簃所见，或在此三本之外(帖中未见董、叶、顾印记题字)耶？”林氏据此考订，所得结论，于有关此帖刊刻年代、卷数、序次、内容等，多与徐森玉先生所述，大体相合，惟于其形成过程之考察，似不如徐氏明了，犹未及米芾旧刻宝晋斋三帖(即王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》及王献之《十二月帖》)毁于兵火之后，曾经葛祐之重刻之事。林氏于1960年3月辞世，作为其遗稿的《帖考》，当时由陈叔通先生作序后，请徐森玉先生谋为刊行。曾为徐森玉先生碑帖研究助手的汪庆正先生，在其《淳化阁帖存世最善本考》一文中，有这样的回忆：“1961年陈叔通先生携宰平先生的《帖考》手稿来，希望在沪出版。先师徐森玉先生命我以他的名义，多方奔走。由于当时的环境，未能如愿。《帖考》手稿置我案头半年以上，其内容之丰富，考订之周详，读之使我终生受益。1962年，徐森老作一短序后，连同原稿退还北京，最后由宰平先生的家属和友人自印行世。”至1999年5月，此自印本又得上海教育出版社正式出版，而陈叔通、徐森玉二先生之序，仍载卷首。徐序虽仅一百多字之题，但道林氏《帖考》之学术评价、作序缘起及曾经校读全稿等，均原原本本，因知其于《宝晋斋帖考》在《文物》正式发表之前，已经读过林氏的相关考证，故弥足珍贵。

评分☆☆☆☆☆

帮人买的，内容应该不错~

评分☆☆☆☆☆

懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）

评分☆☆☆☆☆

懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）

评分☆☆☆☆☆

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。

评分☆☆☆☆☆

强中更有强中手，莫向人前自夸口。