中國式權力博弈:中國曆史上的權謀與政變 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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王覺仁 著

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發表於2024-05-04

商品介绍



齣版社: 山西人民齣版社
ISBN:9787203079705
版次:1
商品編碼:11157271
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:314
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《中國式權力博弈:中國曆史上的權謀與政變》有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的宗教。暫且不論它的語言文字如何佶屈聱牙、敘述方式如何枯燥乏味,單是那些汗牛充棟、捲帙浩繁的典籍,就足以令人退避三捨、嘆為觀止瞭。除非曆史專業的研究者,否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去瞭,也不啻於進入一座年深日久、幽暗麯摺的巨大迷宮。所以,準確地講,我們隻能說:曆史“曾經”是中國人的宗教。那麼,此種宗教在古代中國是否人人得而識之呢?這又未必。梁啓超在《中國曆史研究法》中說:“古代之史,是否以供人讀,蓋屬疑問。觀孔子欲得諸國史,求之甚艱,……雖不敢謂其必禁傳讀,要之其目的在珍襲於秘府,而不在廣布於公眾,殆可斷言。後世每朝之史,必易代而始布,故吾儕在今日,尚無清史可讀,此尤舊史半帶秘密性之一證也。質而言之,舊史中無論何體何傢,總不離貴族性,其讀客皆限於少數特彆階級——或官閥階級,或智識階級。”由此可見,在古代中國,華麗森嚴的曆史聖殿也僅僅是嚮少數人開放的。要麼是權力階層,要麼就是知識階層。所以我們似乎又可以說:曆史“隻是”古代中國少數精英的宗教。

目錄

自序曆史聖殿的開放與重建
——“沙丘政變”始末
一贏政的死亡之旅
二趙高:潛伏三十年
三喪鍾為誰而鳴?
四一語成讖:李斯的末日
五殺秦子孫而亡其天下

第二章 血色太平
——西漢初年的呂氏統治
一這個天下不太平
二呂雉的創意和手段
三趙王就是死亡的代名詞
四金黃的鞦天,恐怖的鞦天
五血腥的臍帶

第三章 —個書生的烏托邦
——王莽篡漢始末
一有一種惡不可或缺
二一顆政治新星的誕生
三王莽謙恭未塞時

前言/序言


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讀者評價

評分

兒子很高興,說書是正版,而且比書店便宜的多,中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變書包裝的非常好,到傢一點也沒有損壞,快遞也很快,而且很辛苦的給送上樓,非常感謝!特彆是也感謝把書寫的那麼好,我是看瞭中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的宗教。暫且不論它的語言文字如何佶屈聱牙、敘述方式如何枯燥乏味,單是那些汗牛充棟、捲帙浩繁的典籍,就足以令人退避三捨、嘆為觀止瞭。除非曆史專業的研究者,否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去瞭,也不啻於進入一座年深日久、幽暗麯摺的巨大迷宮。所以,準確地講,我們隻能說曆史曾經是中國人的宗教。那麼,此種宗教在古代中國是否人人得而識之呢這又未必。梁啓超在中國曆史研究法中說古代之史,是否以供人讀,蓋屬疑問。觀孔子欲得諸國史,求之甚艱,雖不敢謂其必禁傳讀,要之其目的在珍襲於秘府,而不在廣布於公眾,殆可斷言。後世每朝之史,必易代而始布,故吾儕在今日,尚無清史可讀,此尤舊史半帶秘密性之一證也。質而言之,舊史中無論何體何傢,總不離貴族性,其讀客皆限於少數特彆階級——或官閥階級,或智識階級。由此可見,在古代中國,華麗森嚴的曆史聖殿也僅僅是嚮少數人開放的。要麼是權力階層,要麼就是知識階層。所以我們似乎又可以說曆史隻是古代中國少數精英的宗教。中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的宗教。暫且不論它的語言文字如何佶屈聱牙、敘述方式如何枯燥乏味,單是那些汗牛充棟、捲帙浩繁的典籍,就足以令人退避三捨、嘆為觀止瞭。除非曆史專業的研究者,否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去瞭,也不啻於進入一座年深日久、幽暗麯摺的巨大迷宮。所以,準確地講,我們隻能說曆史曾經是中國人的宗教。那麼,此種宗教在古代中國是否人人得而識之呢這又未必。梁啓超在中國曆史研究法中說古代之史,是否以供人讀,蓋屬疑問。觀孔子欲得諸國史,求之甚艱,雖不敢謂其必禁傳讀,要之其目的在珍襲於秘府,而不在廣布於公眾,殆可斷言。後世每朝之史,必易代而始布,故吾儕在今日,尚無清史可讀,此尤舊史半帶秘密性之一證也。質而言之,舊史中無論何體何傢,總不離貴族性,其讀客皆限於少數特彆階級——或官閥階級,或智識階級。由此可見,在古代中國,華麗森嚴的曆史聖殿也僅僅是嚮少數人開放的。要麼是權力階層,要麼就是知識階層。所以我們似乎又可以說曆史隻是古代中國少數精英的宗教。中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻

評分

評分

書並沒有想象中那麼好。

評分

學習中

評分

書很好,我已經快速讀一遍瞭 發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。那時我故作老成,總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章,那個美好的裝逼時代啊,一去不復返瞭,可太值得迴憶瞭,連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味,還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社,我就是這麼裝逼著,埋頭於自己的這些文學情調裏,似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭,纔發現我榜上無名,纔想起提著暖壺去砸領導的門,那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。

評分

書並沒有想象中那麼好。

評分

物流很快,很給力,信賴京東

評分

兒子很高興,說書是正版,而且比書店便宜的多,中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變書包裝的非常好,到傢一點也沒有損壞,快遞也很快,而且很辛苦的給送上樓,非常感謝!特彆是也感謝把書寫的那麼好,我是看瞭中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的宗教。暫且不論它的語言文字如何佶屈聱牙、敘述方式如何枯燥乏味,單是那些汗牛充棟、捲帙浩繁的典籍,就足以令人退避三捨、嘆為觀止瞭。除非曆史專業的研究者,否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去瞭,也不啻於進入一座年深日久、幽暗麯摺的巨大迷宮。所以,準確地講,我們隻能說曆史曾經是中國人的宗教。那麼,此種宗教在古代中國是否人人得而識之呢這又未必。梁啓超在中國曆史研究法中說古代之史,是否以供人讀,蓋屬疑問。觀孔子欲得諸國史,求之甚艱,雖不敢謂其必禁傳讀,要之其目的在珍襲於秘府,而不在廣布於公眾,殆可斷言。後世每朝之史,必易代而始布,故吾儕在今日,尚無清史可讀,此尤舊史半帶秘密性之一證也。質而言之,舊史中無論何體何傢,總不離貴族性,其讀客皆限於少數特彆階級——或官閥階級,或智識階級。由此可見,在古代中國,華麗森嚴的曆史聖殿也僅僅是嚮少數人開放的。要麼是權力階層,要麼就是知識階層。所以我們似乎又可以說曆史隻是古代中國少數精英的宗教。中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的宗教。暫且不論它的語言文字如何佶屈聱牙、敘述方式如何枯燥乏味,單是那些汗牛充棟、捲帙浩繁的典籍,就足以令人退避三捨、嘆為觀止瞭。除非曆史專業的研究者,否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去瞭,也不啻於進入一座年深日久、幽暗麯摺的巨大迷宮。所以,準確地講,我們隻能說曆史曾經是中國人的宗教。那麼,此種宗教在古代中國是否人人得而識之呢這又未必。梁啓超在中國曆史研究法中說古代之史,是否以供人讀,蓋屬疑問。觀孔子欲得諸國史,求之甚艱,雖不敢謂其必禁傳讀,要之其目的在珍襲於秘府,而不在廣布於公眾,殆可斷言。後世每朝之史,必易代而始布,故吾儕在今日,尚無清史可讀,此尤舊史半帶秘密性之一證也。質而言之,舊史中無論何體何傢,總不離貴族性,其讀客皆限於少數特彆階級——或官閥階級,或智識階級。由此可見,在古代中國,華麗森嚴的曆史聖殿也僅僅是嚮少數人開放的。要麼是權力階層,要麼就是知識階層。所以我們似乎又可以說曆史隻是古代中國少數精英的宗教。中國式權力博弈中國曆史上的權謀與政變有人說,曆史是中國人的宗教。然而,對當下的國人來說,曆史顯然是令人望而卻

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