中国秘境之旅：皖南古村落 [The Sentiment of Huizhou] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周致元，郭学勤 著

出版社： 中国旅游出版社

ISBN：9787503246128

版次：1

商品编码：11153888

包装：平装

丛书名： 中国秘境之旅

外文名称：The Sentiment of Huizhou

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：176

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　皖南保留下来大量古代人生活的遗迹。随便走进一个山坳中的小村，就可能看到高耸的马头墙或者矗立的牌坊与祠堂。深入到村民当中，还能意外地发现许多流落在民间的稀世古玩。几百年前的家谱、文书、字画，那些发黄的纸页，残损的卷秩，恰好是岁月赋予它们的高昂身价的依据，还有那些鬼斧神工雕琢出来的雀替、门饰、窗棂，也都在向人们诉说着这里曾经有过的繁华与荣耀。对收藏有兴趣的客人们，来这里游玩，说不定就可以在无意中以很便宜的价格收购到几件稀世的珍品。这里是内行的收藏家的乐园，也是情趣高雅的旅游者寻古探秘的绝好去处。
　　《中国秘境之旅：皖南古村落》介绍了皖南徽州古村落中的各种人文景观，并将人文景观与明清乃至民国社会背景相联系，重点叙述了明清时期徽州乡村社会的历史，力求展现历史上皖南徽州社会风貌中最具特色的几个方面，并分析了徽州社会走向繁荣与衰落的内因与外因；《中国秘境之旅：皖南古村落》还有选择地介绍了皖南徽州历史上的文化名人，并阐释了这些文化名人性格上所具有的徽州特征。

作者简介

　　周致元，男，1963年生，安徽巢湖人，历史学硕士，文学博士，安徽大学历史系教授，主要从事徽学研究。
　　
　　郭学勤，女，1976年生，江苏徐州人，历史学硕士，淮北师范大学讲师，安徽大学历史系博士生。

内页插图

目录

卷一 走马徽州
徽州古村落
小青瓦马头墙
文人故事
前世不修生在徽州
贞节牌坊
千秋徽墨
族居的传统

卷二 想象中的桃源
宏村
西递
石家村
棠樾
南屏
呈坎
龙川

卷三 我是徽州人
程敏政与唐伯虎
程朱理学的反对者
写进《资本论》的中国人
情愿不自由
水蓝桥边
算盘人生
画笔写春秋

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精彩书摘

　　到了清代，《算法统宗》一书多次刊行，程大位的后代为之序言说，此书“风行宇内，海内握算持筹之士，莫不家藏一编，若业制举者之于四子书、五经义，翕然奉以为宗”，如果说科举时代，专心于科考的人家家备有“四书五经”，这是真话；而那些算账的人，家家备一部程大位的《算法统宗》，此话也真的没有夸张。近年人们研究这本书，发现它从明末到民国，一共出现了100多种版本，其流通量之大、流传范围之广是世界数学史上罕见的。
　　《算法统宗》不涉什么高深的数学理论，却是一种非常实用的教科书。从它被大量翻印的事实来看，它的实用性和普及性的特点应当是相当突出的。而程大位本人，也不单纯是一个只会在书斋中研究问题的数学家。在程大位的故里，还流传着许多关于他的传说。其中有一个故事很有意思，说是一天在休宁县城里，张秀才和李秀才分别同时拿着一个金钏和一个金钗来首饰店中熔化，店中伙计将两件首饰过秤后报了一声：“金钏九成二两，金钗七成重相同。”两位秀才本来相识，就只顾高谈阔论，而店伙计却误以为两人是一家人，就将两件金器化成一炉。等两位秀才看到一块四两重的金块，才如梦方醒。张秀才的金子成色好些，勃然大怒，扬言要拿走全部金块；而李秀才也不甘示弱，要伙计归还属于自己的一块。面对一块金子，两人互不相让，宁可斯文扫地，吵得不可开交。而店伙计也知闯下大祸，不知如何是好。正在此时，一位衣着平常、其貌不扬的老人站出来，出了一个主意。老人经过一番计算，把一块金子中的二两二钱五分分给张秀才，又把一两七钱五分分给了李秀才，因为分配公允，张、李二秀才都能接受。首饰店的伙计则不仅感动，也佩服得五体投地。这老人就是远近闻名的算师程大位。
　　其实，即便到了今天，我们大多数人都受过九年以上教育，但这个分金的问题仍然是不好解决的数学难题。其难点是两块金子的成色不同，但重量相同。在明朝中叶，读书人只顾着功名利禄，只读儒家经典，哪有真会算账的人物呢？
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前言/序言

　　明朝大文学家汤显祖有一首诗：
　　欲识金银气，多从黄白游；
　　一生痴绝处，无梦到徽州。
　　这里的“黄白”指徽州的黄山与白岳，而白岳指位于休宁境内的齐云山。不过，黄白之说也暗喻黄金与白银，是富贵利禄的代名词。在诗人看来，最让他魂牵梦萦的地方就是徽州。但他生不逢时，弃官归田之后，想去一次徽州的梦想也没能实现。
　　汤显祖生活在明朝中后期，正是徽州社会在商品经济的大潮下，徽商走向鼎盛，徽州社会经济与文化全面繁荣的时候，那时的徽州有着太多富埒王侯的商人，徽州还有太多在各个领域学有专长的文化名人。不仅如此，徽州一府境内有黄山和齐云山以及新安江这样的大好山水，有如诗如画的自然景色，而这一切在明朝就让人心驰神往。古代徽州府作为一个行政区划，下辖歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪、婺源六个县，但从民国时期，婺源县划归江西省，后来绩溪县划归宣城，而歙县、休宁、祁门、黟县也隶属黄山市。现在，徽州作为一个地名，仅存在于黄山市中的一个区，而令汤显祖神往的那个一府六县的徽州早已不复存在。不过，这并不妨碍人们在梦中去寻访徽州。
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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

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④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。[1]编辑本段地理位置

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③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、