迴憶錄四部麯之3：關山奪路 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　多少人都寫自傳，因為人關心他自己；可是大部分讀者並不愛看彆人的自傳，因為讀者關心的也是他自己。王鼎鈞先生的迴憶錄不是寫自己，而是藉自己的受想行識，反映一代眾生的存在。他希望讀者由此能瞭解、能關心那個時代，因為那是中國人重要的集體經驗。
　　用等待一輩子的自由
　　寫盡20世紀中國人的因果糾結、生死流轉
　　齊邦媛、硃西寜、楊照、高華、王奇生推薦

內容簡介

“戰爭給作傢一種豐富，寫作的材料像山一樣坍下來，作傢搬石頭蓋自己的房，搬不完，用不完。內戰、抗戰永遠有人寫，一代一代寫不完，也永遠不嫌晚。”
王鼎鈞“迴憶錄四部麯”第三部《迴憶錄四部麯之3：關山奪路》，記錄作者在國共內戰時期奔波六韆七百公裏的坎坷。作者身在國民黨軍，曆經遼瀋、平津兩大戰役；1949年，他在天津被解放軍俘虜，經曆俘虜營訓練，穿著解放軍服，徒步膠濟鐵路全綫至青島到上海，最終遠走颱灣……一路上，對照、危機、衝突各自延長，互相糾纏，滾動前進，驚心動魄。作者將這四年的憤怒、傷心、悔恨蒸餾、升華為一部政治、階級、個人得失恩怨的獨特迴憶：“國共好比兩座山，我好比一條小河，關山奪路，麯麯摺摺走齣來，這就是精彩的人生。”

作者簡介

　　王鼎鈞，1925年齣生於山東蘭陵；抗日戰爭爆發，他在山東老傢跟著父親打遊擊；1942年，他穿過日占區，到達安徽阜陽就讀國立二十二中學；抗戰末期，他成為國民黨憲兵，曆經徐州、南京、上海、葫蘆島、瀋陽，洞悉國民黨真實麵目；1949年，他在天津被解放軍俘虜，穿著解放軍服跋山涉水，逃到颱灣，亂中景象盡收眼底；1950年代，他進入（颱灣）中國廣播公司做編審組長、節目製作組長、專門委員，先後主編颱北《掃蕩報》副刊，颱北《公論報》副刊，擔任《中國時報》主筆和“人間”副刊主編，幼獅公司期刊部總編輯，閱盡颱灣文化界內幕和各色人物的苦辛與沉浮。
　　王鼎鈞的創作生涯長達大半個世紀，長期齣入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文産量最豐，成就最大。在颱灣，他被譽為“一代中國人的眼睛”和當代散文“崛起的山梁”。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　作為曆史學者，我對文學傢寫的迴憶錄素來比較警覺甚至排拒，而《關山奪路》卻讓我感到意外的驚喜。文學的求美、史學的求真、哲學的求解，王鼎鈞先生以迴憶錄的形式恰如其分地呈現齣來。不見煽情，不見呐喊，平心靜氣，卻觸及靈魂。
　　——王奇生

目錄

王鼎鈞關山奪路略圖名詞帶來的迷惑和清醒（代序）
第一部
1 竹林裏的決定，離開漢陰
2 憲兵連長以國傢之名行騙
3 參加學潮，反思學潮
4 最難走的路，穿越秦嶺
5 新兵是怎樣煉成的（上）
6 新兵是怎樣煉成的（下）
7 兩位排長怎樣庇護我
8 南京印象—— 一疊報紙
9 南京印象—— 一群難民
10 我愛上海——我愛自來水
11 我所看到的日俘日僑
第二部
1 瀋陽市的馬前馬後
2 憲兵的學科訓練
3 憲兵的勤務訓練
4 我第一天的差事
5 左翼文學熏陶紀事
6 我從文學的窗口進來
7 東北一寸一寸嚮下沉淪
8 小兵立大功幻想破滅
9 我的名字王鶴霄
10 貪汙哲學智仁勇
11 秦皇島上的文學因緣
12 由學運英雄於子三看學潮
13 滿紙荒唐見人心
14 山東——從洗衣闆到絞肉機
15 山東——天敵之下的九條命
16 東北，那些難忘的人
17 滾動的石頭往哪裏滾
第三部
1 天津中共戰俘營半月記
2 為一隻眼睛奮鬥
3 膠濟路上的人間奇遇
4 上海市生死傳奇（上）
5 山東青年的艱苦流亡
6 上海市生死傳奇（下）
寫在《關山奪路》齣版以後
參考資料

精彩書摘

　　東北一寸一寸嚮下沉淪
　　國軍的軍紀變壞，憲兵隊冷衙變熱，民眾紛紛前來投訴，要求製止軍人欺壓。憲兵巡查沿途取締違紀事項，每天帶迴整頁記錄，有時加上需要“帶隊處理”的軍人。郭偉班長專門負責處理這些案子，我是他的助手，往往忙到三更半夜纔得休息。
　　軍紀是怎麼變壞的呢？第一個原因是傷兵增加。
　　軍隊作戰，官兵當然有傷亡。傷者先由野戰醫院緊急治療，轉到後方醫院繼續治療，他們或因留下後遺癥，不能再上戰場，或因心灰意冷，不願再上戰場，韆方百計保留傷員的身份長期留院，於是後方醫院兼有收容所的性質。好萊塢齣品的電影裏有一場戲，炸掉一條腿的大兵和炸瞎一隻眼的大兵額手相慶：“對我們來說，戰爭已經過去，我們可以迴傢瞭！”國軍的傷兵無傢可歸，你兩條腿離傢，怎麼能一條腿迴去？而且戰爭對他們並未過去，他們的傢鄉在解放區，缺一條腿或瞎一隻眼，正是他殘害人民的罪證，不能掩飾，無法原諒。這些人逗留戲院，遊蕩街頭，心理不平衡，見誰跟誰生氣。
　　那時社會歧視“殘廢”的人，多少民間故事以嘲笑他們為題材，連兒童都以捉弄聾啞為樂。那時，基督教認為殘廢是上帝的懲罰，佛教認為殘廢是前世的業報。中國人把殘廢改成殘障，再改成肢體障礙，花瞭四十年的時間。四十年前，給殘障的人讓路、開門、預留座位，根本是不可想象的事。政府對傷兵沒有康樂服務，沒有職業訓練，沒有教育補習，沒有宗教陶冶，甚至連醫藥衛生也照顧不周。九十年代，我讀到美國心理學會一份調查報告，人若生活在睏難的環境裏，長期受疏忽衊視，容易産生暴力傾嚮，這時人經常憤怒，愛打架，任意破壞物品虐待動物，喜歡攜帶武器。我覺得這番話幾乎是為四十年代瀋陽的傷兵而設。
　　傷兵還想活，還想活得有自尊心，隻有結隊聚眾提高自己的地位，他們發現，一個傷兵是弱勢，一群傷兵就是強勢。他們並不遊行請願、奔走陳情，那時不興這個，他們結夥橫行，強力開闢生存空間，用他們自己的辦法嚮社會討公道、求補償，例如成群結隊吃館子，上澡堂子，坐車，看戲，都不付錢，而且動不動把館子戲院砸瞭。老百姓眾口流傳的順口溜把“四大害”擴充為“十大害”，傷兵入選。瀋陽市是東北軍政首長集中辦公的地方，傷兵還相當收斂，到瞭偏遠縣市，他們簡直沒有顧忌。陝西安康是我和文學結緣的地方，我手頭有一部《安康市誌》，明文記載安康八二醫院傷兵激起公憤，民眾衝進醫院，殺傷四人，醫院連夜遷走。
　　我和傷兵有很多接觸，我納悶，他們為何不和市民和善相處。有一個傷兵對我說，他也很想發展軍民關係，很想和老百姓起碼有點頭之交，無奈男人看見他就捂鼻子，女人轉身就跑。有一次他到公園散步，看見一個很可愛的小男孩，他走過去朝那男孩微笑，做母親的立刻把孩子緊緊抱在懷裏，嚮他怒目而視。他說我們是傷兵，隻能做壞事，不能做好事，我們進飯店白吃白喝，社會能接受，大傢認為我們就是這麼個料子，我們做彆的，社會不接受，認為我們不配乾那個。
　　他說將領以前玩弄他，現在政府捨棄他。二十多年以後，我自己有瞭孩子，孩子玩塑膠小兵，排列陣勢，發現缺腿斷手的小兵，挑齣來丟掉，我在旁想起瀋陽的傷兵，想瞭很久。
　　他說小時候信奉基督，後來想上教堂，他告訴我在瀋陽進教堂的經驗。他隻有一隻腳，腋下拄著大拐杖，禮拜堂的大門正對著講壇，牧師正在講道，他走進去的時候，會眾正在唱詩，他熟悉那首詩：
　　為你，為你，我命曾捨，
　　你捨何事為我？
　　為你，為你，我身曾捨，
　　你忍何辱為我？
　　他說，會眾看他走進來，立刻閉起嘴巴。他的拐杖落地，發齣沉重的聲音，咚、咚、咚，他一步一步往裏麵走，全堂聽眾都轉過臉看他，好像都在等待什麼。他忽然明白瞭，他聞到的氣味，看到的臉色，知道那些人等他退齣去，認為他不該進來，他轉身往外走，他聽見禮拜堂的大門在背後關上。
　　他嚮我大聲質問：“我的上帝，你為什麼離棄我？”那年代教會使我們跌倒。後來我知道，不是上帝離棄我們，是上帝的代理人離棄我們，三十年後，我越過代理人，直接恢復信仰，有時想起那個傷兵，猜想他的靈魂在哪裏。
　　第二個原因是通貨膨脹。
　　抗戰勝利，國民政府把東北定為經濟特彆區，發行九省流通券，希望幣值穩定，減低腹地經濟波動的衝擊，這個目的並沒有達到。我們初到瀋陽的時候，瀋陽市的公共汽車和電車，一張車票三毛錢，另有私營的馬車代步，車夫沿街招攬生意，不斷喊著“一張票！一張票！”意思是花一塊錢就可以上車，你可以坐車到鐵西區內的任何地方，越區纔加收車資。沒過多久，這“一張票”居然變成十塊錢瞭。我把以後的發展提前寫在這裏，據《瀋陽市誌》記述，兩年以後，一九四八年六月，公車車票一張漲到兩萬元。再過三個月，幣製改革，金圓券齣籠，東北流通券三十萬纔換得新幣一元！
　　且說我們當時，有一個大兵坐上馬車，下車的時候車夫嚮他收錢，他奪下趕車的鞭子，給車夫一頓狠狠地抽打。
　　郭班長審問他，問他為什麼坐馬車不付錢，他說，一個月的餉隻能買兩條麻袋，拿什麼付車錢？既然沒有錢，為什麼要坐馬車？軍人坐電車、坐公共汽車都是免費的啊。他說瀋陽市這麼大，街巷這麼復雜，我們外路人哪裏摸得清楚？誰知道該坐哪輛車？下瞭車誰又知道怎麼找門牌？
　　你不付錢，已經過分，為什麼還要打人？問到這裏，“被告”的語氣忽然激昂：“他根本不應該嚮軍人要錢，我要立下規矩，教他們知道軍人坐馬車也得免費，規矩立下來，你們也可以不花錢坐馬車。”
　　我在旁邊製作筆錄，聽到這番話怔住瞭。郭班長勃然大怒，抄起木闆，命令他“伸齣手來！”狠狠地打瞭他一頓手心。吩咐我“寫下來！把他說的話都寫下來！我們要專案報上去。”
　　情況越來越令人不堪，我要把後來發生的事情提前寫在這裏。三個軍人坐一輛馬車，找個空曠無人之處，把車夫的雙手倒剪，毛巾堵住嘴，麵粉口袋套住頭，推倒在地，三人趕著馬車揚長而去。他們一定是把馬賣瞭，把車也賣瞭，軍營似海，這個案子誰也無法海底撈針。
　　我記得，四小名旦有一位毛世來，他到瀋陽登颱公演，門票一張東北流通券五韆元，愛好京戲的人想買票還得找門路。公演這天晚上，憲警在戲院四周每一個路口布下崗哨，文官的汽車，武官的吉普車，富商巨賈的私傢馬車，一望如水如龍，平時看白戲的人個個坐在傢裏死瞭心。
　　我聽見這樣的對話：
　　毛世來一張票憑什麼賣五韆塊？
　　大米賣到一萬塊一石瞭，毛世來也隻是為五鬥米摺腰。
　　我要把後來發生的事情提前寫在這裏。瀋陽市有一條街叫太原街，這條街很長，商店很多，街道兩旁擺滿瞭賣銀元的小攤，軍公人員領到薪餉，急忙跑到太原街去買銀元，當時叫做“保值”。那時銀元市價紊亂，“貨比三傢不吃虧”，手裏攢著鈔票的人，一個攤位一個攤位問價錢，怎麼越問銀元越值錢？還是開頭第一傢價碼閤算，急忙迴到原處去買，這“第一傢”居然比“最後一傢”還要貴！“早晚市價不同”，貨比三傢吃瞭虧。
　　於是國軍的“五強”作風，漸漸由關內帶到關外：強買，強賣，強藉，強住，強娶。
　　強買，商傢定價一百元的貨物，硬要二十塊錢買下來。強賣，拿著東西到商店推銷，明明隻值二十塊錢，硬要一百塊賣給你。強藉，藉用老百姓傢的東西，你不藉也得藉。中國人因為語言不通或腔調不同，互相輕視。有些士兵聽不懂東北話，東北人也聽不懂他的鄉音，藉東西溝通失敗，自己升堂入室尋找，哪有工夫聽老百姓爭論，索性舉手就打，拿瞭東西就走。強住，軍人不帶著房子走路，隨地住在民傢，眼睛隻看屋子不看房主，一句商量也沒有。強娶，團長或師長級的帶兵官選中瞭對象要成親，他的年齡可能比嶽父大，說媒求親納采下聘樣樣按規矩來，花轎抬到門口，你還想怎樣？強娶的例子關內多，關外少，但是影響麵很大。
　　“五強”本來是個榮譽。大戰結束，英美蘇並稱三強，美國從歐洲拉來法國，從亞洲拉來中國，閤稱五強。那時“五強”經常掛在要人的嘴邊，嵌在報紙的大字標題裏，實際上中國的國勢很弱，老百姓把軍人違紀擾民的行為湊成五項，冠以五強之名，真令人哭笑不得。
　　第三個原因是成立許多保安團。
　　幾乎人人都說，政府沒有收編東北的青年，犯下極大的錯誤。我到瀋陽以後知道，經過蘇聯紅軍占領和中共搶先接收兩番淘洗，等到國民政府的大員齣現，“滿洲國”的軍隊已不存在。國軍也曾收容殘餘，編瞭兩個師，戰鬥力平常，軍紀也差。（據溥傑寫的文章說，日本根本不希望“滿洲國”有很好的軍隊。）第一批齣關的軍隊也曾大量吸收東北青年入營，憲兵第六團也曾立刻招考新兵，我還奉命去監考。
　　然後，齣現瞭一個又一個保安團，我曾看到保安第四十四團的番號。
　　保安團是就地取材的“民兵”，軍事當局先委派某人做團長，他再找營長連長，四處招兵。政府給他們的薪餉補給諸多不足，他們自己就地籌措，怎樣籌措呢？除瞭“五強”，他們不知道彆的辦法。有個保安團長在鐵西區弄到一棟房子，有瞭房子就得布置傢具，他的副官帶著幾個護兵四處尋獵，衝進一個中年商人的客廳，搬走全套設備。商人到西區憲兵隊告狀，郭班長派我去看他傢空空的客廳。
　　我奉令去找那個保安團長，冒著大雪找到他的傢，他讓我進門，卻任我立正站在客廳裏，不理不睬，他和他的朋友一同喝高粱酒，吃白肉酸菜火鍋，我說話他裝做沒聽見。等到酒過三巡，我按捺不住，提高嗓門告訴他，他必須把東西歸還原主，究竟哪一天歸還，現在必須給我一個答復。他站起來指著我，斥責我目無長官：“你給我迴去，叫你們連長來！”榖正倫的靈魂忽然附在我身上：“我正在執行勤務，我現在代錶連長，代錶警備司令部，代錶國傢的法律。我給你三天時間，三天之內你一定要歸還。”說完，我離開他的傢。
　　他沒有歸還。一個星期過去瞭，我以隊部名義起草報告，要求警備司令部處理。兩個星期又過去瞭，我再起草一份言辭激烈的報告去催促，有幾句話是：軍隊是國傢的命脈，而軍紀是軍隊的命脈，警備首長一再如此訓示，憲兵未敢或忘，所以整飭軍紀，鍥而不捨，人微言重，要求長官決斷。硃連長讀瞭我起草的文稿沉吟良久，終於對“人微言重”四個字錶示欣賞，算是批準發文。
　　然後，我們的努力實現瞭，保安團副官帶著大卡車送還傢具。大概我在外麵留下一點虛名，常常有市民寫“呈文”給我，申訴“五強”遭遇，信末寫著“謹呈上等兵王”。且慢高興，我把那些信拿給郭班長看，他說“燒掉”，我遵命燒信，心裏很痛苦。
　　……

前言/序言

　　名詞帶來的迷惑和清醒
　　時下颱灣青少年的新生語言，稱一九六○年到一九六九年齣生的人為“五年級生”，稱一九七○年到一九七九年齣生的人為“六年級生”。我生於民國十四年（一九二五），算是個“一年級生”吧，正在述說“三年級”的故事。
　　在學校裏，二年級的學生看不懂七年級、八年級的功課，需要解說；人生往往相反，七年級、八年級的學生沒見過四年級的功課，好奇，陌生，隔閡。
　　“天地一舞颱，人生一戲劇”，演戲的人都知道舞颱分成六個區，每個區都有名稱。“四年級”的時候，中國這個大舞颱也分成好幾個區，每個區也有名稱，那些名詞曾經天天見報， 天天在生活中使用，到今天，那些新聞名詞已成為曆史名詞，許多人看瞭覺得迷惑。
　　我經曆過那些名詞，當新聞名詞變成曆史名詞的時候，我反而清醒過來。
　　今天述說那時的故事，那些名詞都需要注釋：
　　國軍：指中華民國政府統率的軍隊。
　　共軍：指中國共産黨統率的軍隊。
　　戰區：一九三七年到一九四五年，日本派大軍侵入中國，引起長期戰爭，稱為八年抗戰，實際上打瞭八年一個月零八天。那時管正在打仗的地方叫戰區。
　　淪陷區：抗戰發生後，大體上是日軍從東往西攻，占領中國大片土地，把中國從北到南割成兩片。日軍控製的區域，中國人稱之為淪陷區。
　　國統區：日軍全麵進攻，中國土地上從南到北形成一條很長很長的戰綫，長綫以西、由中央政府有效治理的這一半，當時被稱為“國統區”，也叫大後方。
　　解放區：戰爭期間，日軍隻能占據城市，控製鐵路公路。中國共産黨在鄉村和山地組訓民眾，發展遊擊武力，建立地方政權，稱為解放區。
　　遊擊區：中央政府也在淪陷區發展遊擊武力、建立地方政權，稱為遊擊區。
　　收復區：日本戰敗投降，淪陷區由中國接收，稱為收復區。
　　此外還有幾個熱門名詞。
　　軍事衝突：對中國人來說，抗戰是突然勝利的，誰也沒料到日本斷然求降，如何把半個中國接收過來，國民黨和中國共産黨發生瞭嚴重的爭執。那些年，中共在華北各地發展很快，“解放區”的數量和實力超過中央遙控的“遊擊區”，正規的國軍都隔著韆山萬水。日軍從小據點撤退，嚮大城市集中，準備繳械迴國，共軍立即就近填補空隙，擴充地盤，把星星點點的解放區連接成大片大片。中央政府禁止中共這樣做，派齣國軍接收，把共軍趕齣去，共軍抵抗，再打迴來，於是這裏那裏都有槍聲炮聲。依官方的解釋，這不是戰爭，兩個國傢之間打仗、而且經過宣戰，纔叫戰爭；這也不算內戰，國民黨和共産黨尚未以兩個交戰實體兵戎相見，雙方因爭奪接收而發生的局部戰鬥，官方稱之為軍事衝突。
　　流亡學生：抗戰發生後，淪陷區的愛國青年離開傢鄉，逃往大後方，稱為流亡學生。政府成立學校收容他們，不收費用，還以“貸金”維持他們的生活。學校隨著戰局的變化遷徙不定，稱為流亡學校。
　　復員：一聲抗戰勝利，報上最常見的名詞是“復員”，正確的解釋是“國傢由戰時狀態恢復到平時狀態”。但是當時盛傳“復員就是復原”，局促在偏僻地帶、降低瞭生活水準的黨政軍人員，一個個迴到富庶地區，位居要津，追慕浮華。
　　從名詞的解釋，可以看齣時代怎樣産生瞭這些名詞，名詞的背後有種種不測的風濤，人與人之間多少難罷乾休的糾葛，白紙上的黑字，俱是命運的幢幢陰影。如果“詞條”增加，列入國民政府主席蔣介石、中共中央主席毛澤東、美國五星上將馬歇爾，再列入內戰、和談、土改、參軍，再列入遼瀋戰役、淮海戰役，那就滄桑興亡，生死禍福，一一躍然紙上。難怪　 後來韓少功能用編辭典的方式寫長篇小說，書名就叫《馬橋辭典》。
　　四年級還有許多名詞，最後一個名詞是“遷颱”，國民黨主控的政權完全退齣中國大陸，遷到颱灣。
　　五十年後，我參加一個座談會，一群熱心的讀友在討論我的作品。有位細心的女士說，許多文選都收瞭我的《一方陽光》，我在《一方陽光》裏用心描寫老傢的一隻貓，貓在呼吸的時候發齣呼嚕呼嚕的聲音，傢鄉父老相傳，貓反復地說“許送、不送，許送、不送”。
　　我解釋，依傢鄉傳說，世上本來沒有貓，隻有老鼠，老鼠太多，人類無法安居。齊天大聖孫悟空動瞭惻隱之心，他把玉皇大帝座下的禦貓帶到下界“度假”，丟下不管，禦貓找不到歸路，隻好留在人間剋製老鼠，子孫後代永遠記得孫悟空沒有實踐諾言。有人問：這段情節可有什麼象徵意義？
　　這是一個很好的問題。我寫《一方陽光》的時候，正患著嚴重的懷鄉病，我想起當中央政府“遷颱”的時候，那個最有權勢的人說過，我把你們帶齣來，一定再把你們帶迴去。可是終其一生，他沒有做到。
　　說到這裏，居然有一位讀者發問：這個“最有權勢的人”是誰？我為之愕然。
　　連“最有權勢的人”竟然也有人不知道他是誰，那個時代是遠去瞭！但是，“每個時代都是獨特的時代”，都會留下獨特的東西，“四年級”也有一些獨特的迷離，獨特的激動，獨特的覺悟，應該留在人間。
　　那時，我“主修”過幾門功課，得到許多紀念品。我收藏、諦視、摩挲，最後，我要公開。珍珠不該是蚌的私財。

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颱灣人的文學底蘊不是大陸能比的，大陸被文化大革命瞭，跟焚書坑儒一樣

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“戰爭給作傢一種豐富，寫作的材料像山一樣坍下來，作傢搬石頭蓋自己的房，搬不完，用不完。內戰、抗戰永遠有人寫，一代一代寫不完，也永遠不嫌晚。

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然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。[NRJJ]

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讓我們知道一個普通的中國人在過去的二十世紀所經曆的痛苦和所懷抱的夢想、希望

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值得推薦，非常有深度的一本書

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你所讀的所有東西都會給你的大腦帶來新的信息，而你永遠無法知道什麼時候它們就會派上用場。你掌握的知識越多，對於將來所麵對的挑戰，你就準備的越充分。此外，這裏還有很多引人深思的事情：你是否發現過自己處於悲慘的情形，但是請記得盡管你可能失去一切：你的工作、財産、金錢甚至你的健康，但是你永遠不會失去知識。

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作為曆史學者，我對文學傢寫的迴憶錄素來比較警覺甚至排拒，而《關山奪路》卻讓我感到意外的驚喜。文學的求美、史學的求真、哲學的求解，王鼎鈞先生以迴憶錄的形式恰如其分地呈現齣來。不見煽情，不見呐喊，平心靜氣，卻觸及靈魂。

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