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[明] 冯梦龙 著

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• 宋代小说
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• 短篇小说
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• 传统文化
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• 喻世明言
• 文学作品
• 古代小说

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807619376

版次：1

商品编码：11140781

包装：平装

丛书名： 中国古典小说普及文库

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：432

正文语种：中文

内容简介

　　《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，明人（含冯梦龙）的作品。 此次出版上海古籍出版社出版的《喻世明言》（作者冯梦龙、校注傅成），用明天启初年天许斋本为底本。

内页插图

目录

第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫
第二卷 陈御史巧勘金钗钿
第三卷 新桥市韩五卖春情
第四卷 闲云庵阮三偿冤债
第五卷 穷马周遭际卖□媪
第六卷 葛令公生遣弄珠儿
第七卷 羊角衷舍命全交
第八卷 吴保安弃家赎友
第九卷 裴晋公义还原配
第十卷 滕大尹鬼断家私
第十一卷 赵伯异茶肆遇仁宗
第十二卷 众名姬春风吊柳七
第十三卷 张道陵七试赵异
第十四卷 陈希夷四辞朝命
第十五卷 史弘肇龙虎君臣会
第十六卷 范巨卿鸡黍死生交
第十七卷 单符郎全州佳偶
第十八卷 杨八老越国奇逢
第十九卷 杨谦之客舫遇侠僧
第二十卷 陈从善梅岭失浑家
第二十一卷 临安里钱婆留发迹
第二十二卷 木绵庵郑虎臣报冤
第二十三卷 张舜美灯宵得丽女
第二十四卷 杨思温燕山逢故人
第二十五卷 晏平仲二桃杀三士
第二十六卷 沈小官一鸟害七命
第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎
第二十八卷 李秀卿义结黄贞女
第二十九卷 月明和尚度柳翠
第三十卷 明悟禅师赶五戒
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
第三十二卷 游酆都胡母迪吟诗
第三十三卷 张古老种瓜娶文女
第三十四卷 李公子救蛇获称心
第三十五卷 简帖僧巧骗皇甫妻
第三十六卷 宋四公大闹禁魂张
第三十七卷 梁武帝累修成佛
第三十八卷 任孝子烈性为神
第三十九卷 汪信之一死救全家
第四十卷 沈小霞相会出师表

精彩书摘

　　第二十六卷 沈小官一鸟害七命
　　飞禽惹起祸根芽，七命相残事可嗟。奉劝世人须鉴戒，莫教儿女不当家。话说大宋徽宗朝，宣和三年，海宁郡武林门外北新桥下，有一机户，姓沈名昱，字必显，家中颇为丰足。娶妻严氏，夫妇恩爱。单生一子，取名沈秀，年长一十八岁，未曾婚娶。其父专靠织造段匹为活。不想这沈秀不务本分生理，专好风流闲耍，养画眉过日。父母因惜他一子，以此教训他不下。街坊邻里取他一个浑名，叫做“沈鸟儿”。每日五更，提了画眉，奔入城中柳林里来拖画眉，不只一日。忽至春末夏初，天气不暖不寒，花红柳绿之时。当日，沈秀侵晨起来，梳洗罢，吃了些点心，打点笼儿，盛着个无比赛的画眉。这畜生：只除天上有，果系世间无。将他各处去斗，俱斗他不过，成百十贯赢得。因此十分爱惜他，如性命一般。做一个金漆笼儿：黄铜钩子，哥窑的水食罐儿，绿纱罩儿。提了在手，摇摇摆摆，径奔入城，往柳林里去拖画眉。不想这沈秀一去，死于非命。好似：猪羊进入宰生家，一步步来寻死路。
　　当时沈秀提了画眉，径到柳林里来。不意来得迟了些，众拖画眉的俱已散了，净荡荡、黑阴阴，没一个人往来。沈秀独自一个，把画眉挂在柳树上，叫了一回。沈秀自觉没情没绪，除了笼儿，正要回去。不想小肚子一阵疼，滚将上来，一块儿蹲到在地上。原来沈秀有一件病在身上，叫做“主心馄饨”，一名“小肠疝气”，每常一发一个小死。其日想必起得早些，况又来迟，众人散了，没些情绪，闷上心来。这一次甚是发得凶，一跤倒在柳树边，有两个时辰不醒人事。
　　……

前言/序言

　　冯梦龙编纂的《喻世明言》（初名《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，有几个值得重视的地方。
　　一是它汇集了宋元明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份珍贵的遗产。
　　二是冯氏通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。
　　三是通过《施润泽滩阙遇友》这样描写小商品生产者发家致富的故事，反映了处于资本主义萌芽时期渐现的市民意识与正处于衰落时期的封建伦理意识的矛盾冲突。它标识着市民文学的萌蘖。
　　四是经过冯梦龙的编辑加工等创造性劳动，使得这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作，从而使通俗文学达到了社会认可的程度。
　　在这些小说中有少数章节涉及男女性爱的描写，摹其本意，或者是为了歌颂封建社会里那些追求爱情婚姻自由的男女青年大胆热烈的爱情，或者是为了揭示封建礼教束缚下被扭曲的魂灵，或者是为了揭露那些满嘴仁义道德、暗地男盗女娼的无耻之尤，或者是为了展示那些荒淫无耻、残酷摧残女性的统治者的丑恶灵魂。除了极个别地方有较露骨的性描写外，其他都还是较含蓄、隐蔽的，而且大多意存规劝，暗寓警饬。相信读者能以批判的眼光对待这些描写。
　　本书以上海古籍社影印的《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》为底本校点出版。

《尘缘》 一、 命运的蛛丝马迹 故事的开端，便弥漫着一股说不清道不明的宿命感。在那个饱经风霜的江南小镇，有一户姓沈的人家，家境虽不算大富大贵，却也衣食无忧，过着寻常百姓的日子。沈家唯一的儿子，唤作沈知书，自幼聪慧，眉宇间透着一股与众不同的灵气。然而，他的降生，却伴随着一些奇怪的预兆。据说，沈知书出生之夜，天上罕见地出现了三月同辉的奇景，又或是有流星划过，直奔沈家屋顶，种种异象，都为这个孩子的未来蒙上了一层神秘的面纱。 沈知书的母亲，一个温婉贤淑的女子，自幼便对佛法有着虔诚的信奉。她时常告诫儿子，要心怀慈悲，广结善缘。而沈父，则是一个务实的生意人，平日里教导儿子识文断字，也盼着他日后能继承家业，光耀门楣。然而，沈知书的心思，似乎并不完全系于功名利禄。他对人间的悲欢离合，对世间的因果轮回，总是充满了莫名的好奇与探究。 他年少时，便常常独自一人，去到镇子外的古寺，坐在那棵千年古树下，静静地看着来来往往的香客，听着僧侣们低声诵经。他会在那些饱经沧桑的脸庞上，捕捉到岁月的痕迹，在那些虔诚的眼神中，读懂对未知的敬畏。有时，他甚至会对着古井中的倒影，若有所思，仿佛在寻找着什么，又仿佛在回忆着什么。 长大一些后，沈知书的聪慧愈发显现。他读书过目不忘，作诗写赋也颇有造诣。然而，他对待功名却显得格外淡然，即便在科举考试中屡次高中，也未曾激起他半点争强好胜之心。他更喜欢在书斋中，翻阅那些古老的史书、佛经，或是与那些饱学之士，探讨人生的真谛、宇宙的奥秘。 他的性情，也渐渐变得有些孤僻，不喜与人争执，也不屑于逢迎拍马。有时，他会不顾一切地去帮助那些身处困境的人，哪怕因此触犯了权贵，也毫不在意。他的这种行为，在一些人眼中是愚蠢，在另一些人眼中，却是难得的赤诚。 二、 尘世的爱恨情仇 沈知书二十岁那年，一个改变他命运的女子出现了。她叫柳如烟，是镇上一个没落的书香门第的小姐。柳如烟不仅容貌秀丽，更有着过人的才情。她精通音律，擅长绘画，尤其是一手精湛的针线活，更是让镇上的姑娘们望尘莫及。 沈知书与柳如烟的相遇，并非戏剧性的情节，而是在一次偶然的诗会上。当沈知书吟诵出那首描绘江南烟雨的诗句时，柳如烟在一旁轻轻地哼唱起一段清雅的曲调，与诗句完美契合，仿佛是诗句中走出的灵魂。那一刻，沈知书仿佛被一道闪电击中，心中涌起从未有过的悸动。 两人一见倾心，很快便坠入爱河。他们的爱情，如同江南的梅花，淡雅而坚韧。他们一同赏月，一同品茶，一同在书斋里研读古籍，一同在园林中漫步。柳如烟的出现，让沈知书原本有些孤寂的心灵，找到了归属。他开始感受到人间的温暖与美好，也体会到了爱情的甜蜜与烦恼。 然而，命运的齿轮，似乎并不愿意让他们安然度过一生。柳如烟的家族，因为早年得罪了当地的一个恶霸，生意被强行夺走，家道中落。柳如烟的父亲，因此郁郁寡欢，不久便撒手人寰。年迈的母亲，也因此染上了重病。 面对家庭的巨变，柳如烟不得不肩负起照顾母亲的重担。她一边要操持家务，一边要为母亲寻医问药。沈知书看在眼里，疼在心里。他尽自己所能，变卖了一些珍贵的古籍，为柳如烟筹集医药费，也时常去帮助柳家做些力所能及的事情。 在那个等级森严的时代，沈知书的身份，让他无法直接迎娶柳如烟。他虽然家境尚可，却终究是一个读书人，而柳如烟的家族，已经没落到需要攀附权贵的境地。沈知书的父母，也因为这层顾虑，对这段感情持反对态度。 此时，一个阴险的角色出现了。他是镇上一个颇有权势的官宦的儿子，名叫王公子。王公子早就对柳如烟的美貌垂涎三尺，见柳家落魄，便趁机逼迫柳如烟嫁给他。柳如烟宁死不从，却也无力抵抗。 沈知书得知此事，勃然大怒。他试图通过法律途径，或者找一些有权势的朋友来帮助柳如烟，然而，在那个腐败的官场，他的努力显得微不足道。他甚至因为冲撞了王公子的势力，而遭到了一番毒打，险些丢了性命。 这场危机，让沈知书深刻地体会到了人生的无常和世道的黑暗。他开始反思，自己的那些所谓的才情与抱负，在绝对的权力与金钱面前，显得多么苍白无力。 三、 佛法的渡化与觉醒 在经历了家族的变故和爱情的磨难后，沈知书的心灵遭受了巨大的打击。他开始对人生的意义感到迷茫，对世间的荣华富贵感到厌倦。他常常一个人坐在空荡荡的屋子里，望着窗外的落叶，回想着过去的点点滴滴，心中充满了苦涩与无奈。 一天，他偶然翻阅到一本佛经，书中关于“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”的教诲，深深地打动了他。他仿佛看到了另一条出路，一条能够让他解脱烦恼，获得安宁的道路。 他开始更加频繁地去寺庙，与老僧交流。他向他们请教关于轮回、业力、解脱等问题。他发现，那些饱经风霜的僧人，他们的眼神中充满了平静与智慧，那是他在尘世中从未见过的。 在一位德高望重的老僧的指引下，沈知书开始尝试打坐修行。起初，他的心非常散乱，杂念丛生，难以专注。然而，他并没有放弃，他一遍又一遍地练习，一次又一次地调整自己的呼吸。慢慢地，他开始感受到一种前所未有的宁静，烦恼与痛苦仿佛被这股宁静的力量所冲淡。 他逐渐领悟到，人间的爱恨情仇，固然真实，但也如同一场梦境，终究会随着时间的流逝而消散。而那些执着于名利、情欲，更是将自己囚禁在痛苦的牢笼中。 在一次修行中，沈知书突然产生了一个强烈的念头：他要离开这个让他备受折磨的红尘，去寻求真正的解脱。他想到了柳如烟，心中充满了愧疚与不舍。然而，他也明白，对于柳如烟而言，或许放手，才是对她最好的成全。 他写了一封信，托付给一个可靠的朋友，信中诉说了他对柳如烟的思念与祝福，以及他即将远行的决定。他希望柳如烟能够好好地活着，找到属于自己的幸福。 四、 归隐的禅意与超脱 沈知书在告别了俗世的一切之后，踏上了漫游四方的旅程。他没有明确的目的地，只是随着心意而行。他游历名山大川，参拜古寺名刹，与各地的僧人、隐士交流。 在一次偶然的机会，他来到了一处远离尘嚣的山林，那里有一座破旧的茅草庵。庵中只有一位白发苍苍的老尼姑，过着与世隔绝的生活。沈知书被这里的宁静与祥和所吸引，便请求在此停留。 老尼姑并没有拒绝，只是淡淡地说：“随缘而居。” 沈知书便在茅草庵旁，自己动手搭建了一间更加简陋的草屋，开始了与世隔绝的生活。他白天在庵旁的菜园里耕种，晚上则静心修行。他不再思念过去的种种，也不再担忧未来的得失。他只是专注于当下，专注于每一次呼吸，每一次心跳。 日子一天天过去，沈知书的脸上，渐渐失去了年轻时的忧郁与烦恼，取而代之的是一种安详与平和。他的眼神，变得深邃而澄澈，仿佛能够看透世间的虚妄。 有一天，他独自一人，爬上了茅草庵后的一座高山。站在山顶，俯瞰着连绵起伏的山峦，遥望着远方模糊的尘世。他突然感到一阵释然，仿佛所有的执念，所有的牵绊，都在这广阔的天地间烟消云散。 他低声念诵起佛经，声音空灵而悠远，回荡在山谷之中。他知道，自己已经找到了内心的归宿，找到了真正的宁静。他不再是那个在尘世中挣扎的沈知书，而是已经融入了这片山林，融入了这片天地的“无我”。 故事的结尾，并未有明确的结局。有人说，沈知书最终得道成仙，有人说，他将一生都隐居在那山林之中，与山为伴，与水为伍。但无论如何，他的故事，都为那些在红尘中迷失的人们，提供了一个关于放下与超脱的启示。他用自己的经历，向世人证明，真正的解脱，并非来自外界的给予，而是源于内心的觉醒与放下。他的生命，如同一幅淡雅的水墨画，留下了无尽的禅意，让后人去品味，去感悟。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的篇幅着实考验耐心，但正是这份“慢工出细活”的态度，才成就了它的不朽。它所展现出的那种对传统价值观的坚守与反思，在今天这个快速变化的时代里，显得尤为珍贵。书中对世俗欲望的描摹，既有批判的锋芒，也充满了理解的温度，没有将“人”脸谱化为单纯的符号。它教会我的，远不止是听故事的技巧，更多的是一种看待世事变迁的哲学态度——那就是，无论时代如何更迭，人性的核心矛盾似乎从未改变。每一次合上书卷，我都会花很长时间去消化刚刚读到的那些关于生计、爱情与正义的故事，感觉自己的视角被拓宽了许多，对周遭的人和事也多了一层更深层次的理解和包容。这是一部值得反复品读、每次都能从中汲取新意的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，一开始我抱着一种“老故事”的心态来对待这部作品的，但随着阅读的深入，我发现自己完全低估了它的魅力。它的叙事节奏把握得极为老道，不像现代小说那样急于求成，而是像一位经验老到的说书人，娓娓道来，该快则快，该慢则慢，让人情不自禁地想知道“接下来会发生什么”。书里那些跌宕起伏的故事情节，每一次转折都显得合乎情理，而不是故作惊人之举。最让我印象深刻的是那种对命运无常的深刻洞察。它没有简单的“好人有好报，恶人有恶报”的脸谱化处理，很多时候，好心办了坏事，或是一时的糊涂导致了无法挽回的后果，这种复杂性，才更接近我们真实面对的生活。看完后，我感觉自己仿佛参与了一场场人生的重大赌局，体验了数不清的悲欢离合，对“宿命”二字有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，堪称一绝。它不是一气呵成的长篇大论，而是更像一个由无数精彩片段串联起来的艺术长廊。每一个篇章都有自己独立的精彩之处，却又相互呼应，共同构建了一个宏大而又细致入微的社会图景。我特别喜欢它对人物心理的细腻刻画，即便是那些配角，作者也赋予了他们鲜明的个性和复杂的动机，绝非工具人。你总能从那些喋喋不休的市井对话中，捕捉到人性的微妙之处——嫉妒、贪婪、善良、隐忍，它们混杂在一起，构成了真实的人间百态。阅读体验是极其沉浸式的，我时常会代入其中某个角色，去揣测他的处境和选择，这种强烈的共鸣感，是许多当代小说难以给予的。它不仅仅是“看故事”，更像是一场与古代智者的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，初看有些拗口，毕竟不是现代白话文的流畅便捷，但只要沉下心来，就能体会到其中蕴含的巨大张力。那些精炼的句子，如同老酒一般，初尝平淡，回味悠长。作者对社会现象的批判，不是那种直白的口号式指责，而是巧妙地通过故事人物的遭遇和命运来体现。比如那些关于诚信和欺骗的故事，读来令人警醒。它没有宏大的叙事背景，而是聚焦于一个个普通家庭和个体的命运起伏，正是这种“小中见大”的叙事策略，让它显得尤为扎实可信。每一次翻开，都像是在进行一场精神上的考古，挖掘着传统文化中那些关于道德、伦理和处世之道的深层密码。对我这样一个追求文学深度和文化根基的读者来说，这简直是一次知识和心灵的双重洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的典籍，初翻时便被那古朴的装帧和泛黄的纸张吸引，仿佛一下子穿越回了那个市井烟火气与江湖恩怨交织的年代。书中描绘的人情冷暖，简直是入木三分。那些市井小人物的挣扎、酸甜苦辣，被叙述得丝丝入扣，让人读来不禁扼腕叹息，又时常会心一笑。尤其是一些关于科举、官场倾轧的描写，那种错综复杂的人际关系和世态炎凉，读起来让人感到真实得有些残酷。作者对于细节的把握，比如市井间的俚语、不同阶层人物的言谈举止，都处理得极为精妙，仿佛能闻到那时酒肆里的糟粕酒香，看到那街头巷尾的喧嚣热闹。我特别欣赏它那种不加粉饰的坦诚，它不避讳人性的幽暗，也不回避生活中的困顿，却总能在绝境中透出一丝对美好和公道的向往，读完让人心头久久不能平静，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

似乎不像正本书，有点小失望

评分☆☆☆☆☆

最后来说一段调光经，调光经就是男人如何向女人搭讪调情的秘诀，故事出在《张舜美灯霄得丽女》一章，这样的调光经还是很值得当今登徒子们好好学学的。

评分☆☆☆☆☆

11.1买的，600-400，17套书24本，2纸箱，一年一次买书

评分☆☆☆☆☆

好，，不错哦，，我一直在这个书社买书，，

评分☆☆☆☆☆

挺好，装祯设计挺好，用纸也不错。

评分☆☆☆☆☆

经典之作，拜读。经典之作，拜读。

评分☆☆☆☆☆

《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说：人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，对我们今天学习历史， 增强民族自信心和自豪感也是十分有益的。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才

评分☆☆☆☆☆

3.最好是买拼音版本的，一本书里不认识的字最好控制在20%以内，这样孩子读起来才不会磕磕巴巴，才会乐意读下去。

评分☆☆☆☆☆

书籍很不错，但是没有塑封运输过程中有褶皱。