漢碑殘石五十品 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

Name: 漢碑殘石五十品 pdf epub mobi txt 電子書 2025
SKU: 11120868
Rating: 4 (10 reviews)

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

徐玉立，李強編

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到靜思書屋

book.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2025-01-12

商品介绍

齣版社：河南美術齣版社

ISBN：9787540115418

版次：1

商品編碼：11120868

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2007-04-01

用紙：膠版紙

頁數：151

正文語種：中文

漢碑殘石五十品 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

类似图書點擊查看全場最低價

書籍描述

內容簡介

　　在這批殘石書法中，尤為可貴的是因是漢物，其精神麵貌自然是漢人氣象。漢人的書風是淳樸古拙的，“不知有唐，無論魏晉”。所謂流美與漢人無緣，博大、雄渾、高古、磊落是漢代隸書的特徵，這是唐人無法企及的。基於此，信手拈來一件漢代拓片，也足以令人迴腸蕩氣，嘆為觀止。在《漢碑殘石五十品》中，有些是從未麵世的新齣資料，如《冀州從事馮君碑》，風格工整渾厚，寬博平穩，精到剛勁，足可以與《熹平石經》相媲美。更為可貴的是，殘石書法既守漢式，又齣新意，寓變化於平正之中，既有廟堂碑刻的法度，又兼摩崖石刻的率意，結字多齣人意料，章法且自然錯落。

內頁插圖

序
禳盜刻石
司徒袁敞殘碑
都官是吾殘碑
陽嘉殘碑
冀州從事馮君碑
池陽令張君殘碑
竹邑侯相張壽殘碑
曹掾史等字殘碑
建寜元年殘碑
沇州刺史楊叔恭殘碑
熹平石經《易》石
熹平殘碑
伯興妻殘碑
熹平石經殘石
漢建安殘石
酸棗令劉熊碑
賢良方正殘碑
子遊殘碑
正直殘碑
元孫殘碑
武都太守殘碑陰
超菿殘碑
朝侯小子殘碑
銅山蔡丘畫像石題記
觀音廟漢墓殘碑
舉孝廉等字殘碑
應遷等字殘碑
履和純等字殘碑

前言/序言

　　二十世紀八十年代中，張海先生訪日後帶迴部分書法資料，其中一件袋裝活頁《蒼山元嘉元年畫像石題記》令我眼前為之二見。乎時隻看慣法度謹嚴的《張遷》、《禮器》、《乙瑛》、《史晨》，如此生動鮮活的隸書真是第一次見到。仔細看完後，方知是我國山東地區二十世紀七十年代新齣土的資料，然而日本人卻作為書法資料齣版在先，實在令人扼腕。今天，當我看到河南美術齣版社齣版的《漢碑全集》將它收錄其中時，心中有著莫大的寬慰。

漢碑殘石五十品 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

漢碑殘石五十品下載 epub mobi pdf txt 電子書

漢碑殘石五十品 pdf 下載 mobi 下載 pub 下載 txt 電子書下載 2025

漢碑殘石五十品 mobi pdf epub txt 電子書下載 2025

漢碑殘石五十品 epub pdf mobi txt 電子書下載

想要找書就要到靜思書屋

book.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

讀者評價

評分☆☆☆☆☆

　　2. 第6 版詞語和讀音記錄社會生活

評分☆☆☆☆☆

快遞很滿意，商品是正品。促銷活動總是亂糟糟。

評分☆☆☆☆☆

好書，價格優惠，塑封有，此書值得買。

評分☆☆☆☆☆

在很大程度上，漢隸則是以漢碑為典範的，也就是說隸書與碑的結閤纔在終極意義上為隸變的完成提供瞭客觀條件。在漢碑之前存在的簡帛書法雖然已具有隸書的性質和風味，但它本身所包蘊的多極發展方嚮，使其處於一種不定的隸化進程中，而難以構成隸書的完型。漢碑是東晚期石刻製度儀式化及隸變終結的産物，官方碑刻製度的建立與隸書本體語言的高度成熟為漢碑奠定瞭文化物質基礎。由此，站在書史立場上，雖然不能無視簡帛書在隸書進化過程中的推動作用，但將漢碑視作隸書的典範卻無疑是符閤書史事實的。

評分☆☆☆☆☆

印刷一般，名碑圖源不好，劉熊碑一塌糊塗，其它還好，做資料很全

評分☆☆☆☆☆

好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

　　【拜拜】的“拜”，第5 版注音bài，第6 版注音bái 。

評分☆☆☆☆☆

我感覺拿到樣書的時候會喜極而泣，作者思路清爽，觀點有很強解釋力，很多段落看的時候忍不住拍大腿，怪不得引用率這麼高，能遇到這麼有趣的書真是幸運。

評分☆☆☆☆☆

在東漢晚期的儀式化，使它取得瞭官方正體的地位，由此．隸書由齣自徒隸的庶民化書風，一躍而成為廟堂體。隸書的這種“文本”演化，超齣瞭它的原初文化學規定，是一種真正意義上的“文化誤讀”。