新华博识文库:40堂哲学公开课

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[英] 奈杰尔·沃伯顿 著,肖聿 译
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出版社: 新华出版社
ISBN:9787516601211
版次:1
商品编码:11108232
包装:平装
丛书名: 新华博识文库
开本:20开
出版时间:2012-10-01
用纸:胶版纸
页数:248
字数:180000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《新华博识文库:40堂哲学公开课》是一部生动的西方哲学小史。作者选取了50多位重要的思想家——从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得·辛格,介绍了他们对人类思想的主要贡献,并由此概括出西方哲学的发展脉络与探讨的主要问题,如我们应该怎样生活,上帝是否存在,我们如何认识外部世界,什么是正义,什么是道德等。这里没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论,而是充满了思想家们那妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事,但并没有失去哲学的本质,那就是引导我们像哲学家们那样思考、争论、论证和质疑。

作者简介

  奈杰尔·沃伯顿(Nigel Warburton),英国开放大学(Open University)哲学教授。他从不同角度介绍西方哲学的多部入门著作一直畅销不衰:阐释西方哲学主要问题的《哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学》(Philosophy: The Basics)出版近20年来,不断再版重印;讲解27部西方哲学名著的《从(理想国)到(正义论)》(Philosophy: The Classics)一书已出版至第四版;介绍哲学思维方法的《从芦想到Z》(Thinking from A-Z)一书已出版第三版。他还编写了多部哲学教材:《哲学:基本读本》(Philosophy: Basic Readings),《政治哲学读本》(Reading Political Philosophy),《哲学:学习指南》(Philosophy: The Essential Study Guide。

内页插图

目录

译序
1 提问的人
2 真正的幸福
3 我们一无所知
4 学园之路
5 学会坚忍
6 谁拉着我们的线?
7 哲学的慰藉
8 完美的岛屿
9 狐狸和狮子
10 肮脏、残忍和短命
11 你是在做梦吗?
12 请你下注
13 磨透镜的人
14 王子与鞋匠
15 房间里的大象
16 可能最好的世界?
17 想象的钟表匠
18 生而自由
19 淡粉色的现实
20 人皆如此,后果如何?
21 切实的幸福
……

精彩书摘

  奥古斯丁年轻时,曾设法不去相信上帝想要罪恶发生。奥古斯丁曾是摩尼教徒(Manichaean)。摩尼教是起源于古代波斯(今天的伊朗)的宗教。摩尼教徒相信上帝不是全能的。相反,善与恶两种力量势均力敌,其间的斗争永不停止。按照这种观点,上帝和魔鬼撒旦不断地较量,以争得控制权。两者都强大无比,但都未强大到足以战胜对方。在特定的时间和特定的地点,恶占了上风。但为时从不长久。善会返回来,再次战胜恶。这就解释了为什么会发生可怕的事情。恶来自黑暗的力量;善来自光明的力量。
  摩尼教徒相信:人们内心的善来自灵魂;人们内心的恶来自肉体,伴随着肉体的全部弱点和欲望,伴随着肉体将我们引入歧途的种种倾向。这就解释了人们为什么有时想干坏事。对摩尼教徒来说,恶的难题并不是个问题,因为他们并不认为上帝有能力控制现实的一切方面。倘若上帝并非全能,他就不该对恶的存在负责,任何人也不该埋怨上帝没有制止罪恶。摩尼教徒会如此解释杀人行为:凶手内心的黑暗力量使他犯了罪。个人内心的黑暗力量非常强大,光明力量无法战胜它们。
  奥古斯丁在后来的生活中放弃了摩尼教的理论。他不明白善恶之间的斗争何以会永不停息。他不明白:既然善的力量一定强过恶的力量,为什么上帝在那场战斗中没有取胜?虽然基督教徒承认存在着恶的力量,但那些力量却永远强不过上帝的力量。奥古斯丁越来越相信:哪怕上帝真是全能的,仍会存在恶这个难题。上帝为什么允许恶的存在?世上为什么有那么多的恶?这些问题很不好回答。对这些问题,奥古斯丁进行了长久的苦思。他的主要答案的依据是自由意志(freewill)的存在:所谓自由意志,就是人类选择下一步做什么的能力。它常被叫做“自由意志答辩”(FreeWillDefence)。这就是神正论——它力图解释仁慈的上帝为什么允许苦难存在并为之辩解。
  ……


《思想的启蒙:穿越古今的哲学之旅》 在这纷繁复杂的世界里,我们时常感到困惑与迷茫。从古老的智慧到现代的思辨,人类从未停止过对意义、价值、存在以及我们自身命运的追问。这些追问,便是哲学的起点,也是我们理解世界、认识自我的基石。 《思想的启蒙:穿越古今的哲学之旅》并非一本枯燥的学术论文集,而是一场引人入胜的思维探险。它将带领读者穿越时空的阻隔,走近那些最伟大的思想家,聆听他们对宇宙人生最深刻的洞见。我们并非要啃食冰冷的理论,而是要亲历思想的碰撞,感受智慧的光芒,并在一次次的追问中,逐渐点亮我们自己心中的那盏灯。 本书以一种循序渐进、由浅入深的方式,系统性地梳理了哲学史上的重要流派、核心概念和经典论辩。我们将从哲学最古老的源头——古希腊哲学开始,认识柏拉图那理想的“理念世界”,亚里士多德对现实世界的严谨分类,以及苏格拉底那“自知其无知”的智慧。我们会惊叹于古人对理性与逻辑的早期探索,以及他们对城邦、美德、幸福等核心问题的深刻思考。 接着,我们将步入漫长的中世纪,感受宗教信仰与哲学思辨的交织。圣奥古斯丁如何将柏拉图的思想融入基督教义,托马斯·阿奎那如何试图调和理性与信仰,这些在中世纪的哲学花园里绽放出的独特花朵,揭示了那个时代思想的深度与广度。 文艺复兴的曙光,带来了人本主义的觉醒。我们将看到,哲学不再仅仅是神学或经院的工具,而是开始关注人的价值、尊严与自由。马基雅维利在政治哲学上的突破,弥涅尔·吉奥尔达诺·布鲁诺对宇宙的全新想象,都预示着一个新时代的到来。 近代哲学,无疑是本书的重点篇章。我们将深入理解理性主义的巨擘——笛卡尔,如何以“我思故我在”开启了现代哲学的新纪元;斯宾诺莎的泛神论,如何挑战了传统的宗教观;莱布尼茨的“单子论”,又描绘了怎样一个内在自足的宇宙。 紧随其后,我们将抵达经验主义的阵营。洛克对人生来就是“白板”的论断,如何强调了后天经验的重要性;休谟的怀疑主义,又对知识的确定性提出了怎样的质疑;贝克莱的“存在即被感知”,更是以一种出人意料的方式解构了物质世界。 在这些理性主义与经验主义的较量与融合中,康德以其“哥白尼式的革命”,将哲学推向了一个新的高峰。我们将详细探讨他如何构建了“先验唯心主义”,区分了现象界与物自体,以及他对道德的“绝对命令”的阐释,这些都深刻影响了后世的哲学发展。 进入19世纪,黑格尔的辩证法展现了历史的宏大进程,他的“绝对精神”如何主导着世界的演变?马克思如何继承并改造了黑格尔的辩证法,用唯物主义的视角分析社会矛盾与革命?尼采以其“超人”与“权力意志”的激进思想,对传统道德和价值观发出了强烈的挑战。 19世纪末到20世纪,哲学呈现出更加多元和复杂的面貌。我们将接触到现象学,海德格尔如何深入探究“此在”的存在意义?萨特的存在主义,又如何强调个体的自由选择与责任?维特根斯坦在语言哲学上的贡献,如何改变了我们对语言与思维关系的理解?分析哲学如何通过对语言的精确分析来解决哲学问题? 本书并非仅仅罗列哲学家及其思想,更着力于展现思想的演进脉络与相互联系。我们将看到,每一个时代的哲学都与其所处的社会、历史、科学背景紧密相连。古代哲学的朴素直观,中世纪哲学的神学化,近代哲学的理性与经验的争鸣,现代哲学的多元探索,都构成了人类思想史上波澜壮阔的画卷。 此外,《思想的启蒙:穿越古今的哲学之旅》还将引导读者思考哲学与我们日常生活的关系。哲学并非遥不可及的象牙塔,而是渗透在我们生活的方方面面。我们如何认识自己?什么是幸福?我们应该如何生活?什么是正义?这些问题,正是哲学试图解答的。通过理解这些哲学思想,我们可以更清晰地认识我们所处的社会,更深刻地理解人性的复杂,更审慎地做出自己的选择。 本书的语言风格力求清晰、生动,避免使用过多的晦涩术语。我们会用通俗易懂的比喻,形象的描绘,来帮助读者理解抽象的哲学概念。我们相信,哲学不应是少数人的专利,而应该成为每个人都能参与的智力游戏。 阅读本书,你将不仅仅是知识的积累,更是一次思维的训练,一次精神的洗礼。你将学会如何批判性地思考,如何辨析不同的观点,如何形成自己的独立判断。你将不再满足于被动接受信息,而是会主动地去追问,去探索,去创造。 《思想的启蒙:穿越古今的哲学之旅》是一次邀请,邀请你加入这场永无止境的思想探险。在这场旅程中,你或许会遇到挑战,或许会感到困惑,但你一定会收获宝贵的智慧,点亮自己的人生之路。准备好,开启你的哲学之旅吧!

用户评价

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这本书的结构安排简直是教科书级别的精妙。我通常对需要系统性阅读的书籍容易失去耐心,但这本书的每一“堂课”都像是一个独立而又紧密相连的模块。作者似乎非常懂得读者的心理节奏,他不会让任何一个知识点停留太久而显得拖沓,总是在你感觉快要迷失方向的时候,及时抛出一个总结性的金句或者一个引人深思的小故事。尤其值得称赞的是,书中对不同哲学流派的对比处理得极为平衡和客观。我读过一些介绍哲学的书,往往会不自觉地偏向某一种学说,但在这里,无论是古希腊的理性主义,还是近代的经验主义,亦或是后现代的解构思潮,都被赋予了同等的尊重和清晰的阐释。我个人最喜欢的部分是关于伦理学的探讨,它没有给出标准答案,而是引导读者去构建自己的道德框架。读完后,我感觉自己像是经历了一场高强度的辩论训练,学会了如何更严谨地审视自己的价值判断。那些穿插在正文中的“思考练习”,更是绝妙的点睛之笔,它们逼迫你从被动的接受者转变为主动的参与者,极大地提升了阅读的参与感和有效性。

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这本书给我的整体感觉,就像是作者在为我们这些“哲学门外汉”搭建了一座坚固的桥梁,通往一个宏大而神秘的知识殿堂。它最令人惊喜的地方在于其对“问题意识”的培养。很多时候我们被动接受知识,却很少被引导去质疑知识本身。这本书则始终在问:“你确定你所相信的是你深思熟虑的结果吗?”它不厌其烦地展示了思想的演变过程,强调了概念是如何在不同时代被重新定义和修正的。这种对思维过程的关注,比单纯记住结论重要得多。我特别注意到,作者在引入新的哲学概念时,总是会先描绘出前一个理论留下的“知识真空”,然后自然而然地引出后一个理论如何填补这个真空,逻辑链条衔接得天衣无缝,让人不由自主地想知道“接下来会发生什么”。这使得阅读过程充满了悬念和探索的乐趣,而不是枯燥的知识点罗列。这本书真正教会我的,是提问的方式,而非答案本身。

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这本书,说实话,拿到手里的时候,我差点以为是本大学教材,那种厚重感和封面设计,透着一股子“严肃”的味道。但真正翻开后,才发现它远比我想象的要亲切得多。作者的叙事方式特别像一位经验丰富的导游,带着你穿梭在哲学的历史长廊里。他没有一上来就抛出那些晦涩难懂的术语,而是从我们日常生活中遇到的那些“怎么想都想不明白”的问题入手,比如“我们到底什么是真实?”或者“自由意志真的存在吗?”这种接地气的切入点,一下子就把我的好奇心勾起来了。我特别欣赏作者在解释那些复杂的理论时,总能找到非常贴切的现代案例来佐证,比如他谈到柏拉图的洞穴寓言时,竟然联想到了我们现在沉迷的各种网络信息茧房,这种跨越时空的对话感,让原本高高在上的哲学变得触手可及。阅读过程中,我常常会停下来,不是因为看不懂,而是因为被某个观点深深触动,需要时间消化。比如,当我读到关于“存在先于本质”的论述时,那种醍醐灌顶的感觉,让我对自己的职业选择和生活态度都有了新的审视。总而言之,它更像是一次思想的健行,而不是一次枯燥的知识灌输,非常适合想要对世界有更深层次理解的普通读者。

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老实说,我一开始对这种“公开课”形式的书是持怀疑态度的,总觉得“公开课”往往意味着内容的稀释和肤浅化,但这本书彻底颠覆了我的看法。它的深度绝对是毋庸置疑的,但它最大的魅力在于那种“去魅”的过程,把那些包裹在学术光环下的哲学巨匠们拉回到了凡人中间。作者非常擅长捕捉这些思想家们在特定历史背景下的挣扎与突破,让你看到苏格拉底的固执、康德的严谨,不再是教科书上的刻板画像,而是一个个有血有肉、在时代洪流中努力思辨的鲜活个体。这种叙事上的立体感,极大地增强了知识的可记忆性和代入感。我发现,当我理解了某个哲学家所处的困境时,他的理论逻辑也就顺理成章地被我接受了。此外,排版设计也值得称赞,它清晰地区分了核心论点、历史背景和延伸阅读,视觉上的友好度非常高,即便是在睡前,随便翻开一页也能有所收获,不会有那种强烈的压迫感。对于我这种业余爱好者来说,它提供了一条既有学术底色又不失趣味性的学习路径。

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我很少会为一本书写下如此详尽的感言,但《新华博识文库:40堂哲学公开课》确实值得。这本书给我带来的最深远的影响,在于它重塑了我对“复杂性”的认知。在快餐文化盛行的今天,我们习惯于追求简洁明了的答案,但这本书却勇敢地拥抱了思想的复杂性、模糊性和多义性。它没有提供任何“速成秘籍”,而是鼓励读者去忍受思考过程中的那种不适感和无解感。举个例子,书中对“真理”的探讨,从早期的对应论到后来的融贯论,再到批判性的建构论,每一种观点的提出都伴随着对前一种观点的深刻反思,这种螺旋上升式的思想探索,让人感到非常过瘾。读完之后,我发现自己看待新闻事件、人际冲突甚至艺术创作时,都会下意识地调动起书中提到的几种分析框架。它不是教会了我“应该相信什么”,而是教会了我“如何更深入地思考我所相信的一切”。这是一本真正意义上的“思想工具箱”,实用价值极高,值得反复研读,每次重读都会有新的感悟。

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Guide。

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看着看着,回想起自己大学的时候的情景!经典语录 01.人世间的感情为什么不能像打地基一样,挖一个坑,就立一个桩,所有的坑都有它的那根桩,所有的桩也能找到它的那个坑,没有失望,没有失败,没有遗恨,永不落空。 02.她来过,她爱过,她努力过,得之是幸,不得是命。当然,年少时的我们如何会相信会有得不到的宿命。 03.纵使她的计策比他高明上无数倍又能如何?乞求爱的人费尽心机,不爱的人不需要任何手段,所以他不费吹灰之力就可以将她击溃。 04.我的人生是一栋只能建造一次的楼房,我必须让它精确无比,不能有一厘米差池——所以,我太紧张,害怕行差步错。 05.曾经我们都以为自己可以为爱情死,其实爱情死不了人,它只会在最疼的地方扎上一针,然后我们欲哭无泪,我们辗转反侧,我们久病成医,我们百炼成钢。你不是风儿,我也不是沙,再缠绵也到不了天涯。 06.原谅她不能给他安慰,每个人最终都只能自己舔着自己的伤口。 07.正如故乡是用来怀念的,青春就是用来追忆的,当你怀揣着它时,它一文不值,只有将它耗尽后,再回过头看,一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人,都是我们青春存在的意义。 08.离上课还5分钟,拼命跑的是大一,已经上课5分钟还在慢悠悠走的是大二。 09.碰到什么样的男的都不要紧,就怕遇到了传说中的洋葱王子,你想要看到他的心,只有一层一层地剥掉他的外衣,在这个过程中他不断地让你流泪,最后才知道,原来洋葱根本就没有心。 10.很多人,一旦错过了,就是陌路。 11.眼泪无谓而徒劳的液体,流泪的人是愚蠢而可悲的。 12.少年人的爱恋,也许爱情的方式是错的,然而爱情的直觉永远是对的。 13.当你越讨厌一个人时,他就会无时无刻不出现在你面前,当你想见一个人时,又怎么都找不到他。 14.得到一样东西,就意味着另一样东西必定要失去。 15.是我的,就是我的,走了的,只能说明他从来没有属于过我,也许爱情是刚性的,婚姻却是柔性的,我们都得学得妥协。 16.也许这才是成年人的感情,放在天平上小心计量,你给我几分,我还你多少,我们可以付出的东西是那么有限,再也经不起虚掷和挥霍。而年少时不计代价去爱的我们又到哪里去了? 17.见鬼去吧,什么终将逝去的青春,我赌一次永恒! 18.青春是有限的,不能在犹豫和观望中度过。 19.万物守恒,所以一个聪明人一般都搭配一个傻子。

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Defence)。这就是神正论——它力图解释仁慈y的上帝为什么允许苦z难存在并为之辩解。

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当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”

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实践智慧的概i念史研究

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磨透镜的人

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第三,你只要遵照这个学说行事,便能达到内心平静的状态。你可以从保持沉默入手,因为你往往不知道该对某件事情说什么。最终你将会完全无忧无虑。这是你或任何人有望得到的最佳生活。这几乎近于一种宗教体验。

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