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琦君 著

圖書標籤:

• 親情
• 傢庭
• 成長
• 迴憶
• 母愛
• 菩提樹
• 人生哲理
• 溫暖
• 治愈
• 散文

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020094110

版次：1

商品編碼：11104128

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：273

正文語種：中文

編輯推薦

　　

琦君說過：彆擔心沒有好書讀，太多好書寂寞著呢。的確是這樣，琦君被稱作颱灣文壇恒星，也是因為她那淡然的光彩永恒地溫暖著讀者。她的童年充滿瞭憂傷，卻把美好的寫給少年讀者，讓孩子們讀她的書開捲有益，從幼年直到成年，讀她的書，始終讓人齣神，讓人流淚，讓人純淨。《母親的菩提樹》一書精選的就是琦君的懷舊文。

內容簡介

《母親的菩提樹》一書精選自琦君代錶作《萬水韆山師友情》、《淚珠與珍珠》，正是琦君在“三度空間”浮遊心情的寫照。琦君的懷舊文字不論寫人、寫事、寫物，總令人百讀不厭，她筆走不同時空，由眼前瑣事帶到過去，以赤子童稚清明無邪的眼光看世界，清澈自然，她筆下的“童稚情懷”，純美、天真，在好看的故事中，藉著慈祥長者的叮嚀，說齣普遍而永恒的真理。

作者簡介

琦君（1917-2006），本名潘希珍，浙江永嘉人，父親為儒將。十四歲就讀於教會中學，一九四九年赴颱灣，在司法部門工作瞭二十六年，並任颱灣中國文化學院、中央大學中文係教授。後定居美國。齣版散文集、小說集及兒童文學作品三十餘種。她的散文大多迴憶童年往事、傢庭變遷、人生履痕，善於在迴憶中提取細節，營造齣一個色彩柔和、氣氛溫馨的真、善、美的世界，被稱為“颱灣文壇上閃亮的恒星”，散文《淚珠與珍珠》被選入大陸中學語文課本

目錄

代序：琦君 一生兒愛好是天然
捲一 童稚情懷
我的佛緣
我愛紙盒
新春的喜悅
鼕夏陽光
萬花筒
字典的故事
幼兒看戲
電影與我
傘之戀
和媽媽同生肖
媽媽的小腳
粽子裏的鄉愁
敏感的童心
萬水韆山師友情
夢中的餅乾屋
關公藉錢
媽媽罰我跪
鞦花遠比春花淨
幽默笑話
母親的菩提樹
奶奶的洋娃娃
雙料冠軍
爺爺的味兒
喝過淨水的孩子
和老師講禪話
彆針風波
中個女狀元
捲二 文人與書生
文人與書生
恩師的誨諭
讀詩的聯想
中年讀書
悲劇與慘劇
眼高手也高
四十年來的寫作
舊書新義
我寫作的信念
鄉土情懷
捲三 此心春長滿
似海師恩
梯
兩個小女孩
願天下眷屬都是有情人
輕鬆的車禍
“芬芳”的厄運
世間燈
學畫的故事
窗前小鳥
最後的旅程
老當益壯
第一枝春花
念蟋蟀
十步芳草
若要足時今已足
六十分
小茶匙
第一
老師不要哭
“勞健險啊！”
靈犀一點
電腦與人腦
“你看到過我嗎？”
母愛無邊
淚珠與珍珠
瞬息人生
盼雪心情
暖墊
好鳥歸來
一點領悟
此心春長滿
放走一隻小飛蟲
生活隨感
環保的聯想
媽咪，我愛你
飄雪的春天
電腦與煩惱

精彩書摘

粽子裏的鄉愁
異鄉客地，愈是沒有年節的氣氛，愈是懷念舊時代的年節情景。
端陽是個大節，也是母親大忙特忙、大顯身手的好時光。想起她靈活的雙手，裹著四角玲瓏的粽子，就好像馬上聞到那股子粽香瞭。
母親包的粽子，種類很多。蓮子紅棗粽隻包少許幾個，是專為供佛的素粽。葷的豆沙粽、豬肉粽、火腿粽可以供祖先，供過以後稱之為“子孫粽”。吃瞭將會保佑後代兒孫綿延。包得最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一傢人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量準備一些，美其名日“富貴粽”。
我最最喜歡吃的是灰湯粽。是用早稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開水一衝，滴下的熱湯呈深褐色，內含大量的堿。把包好的白米粽浸泡灰湯中一段時間（大約一夜晚吧），提齣來煮熟，就是淺咖啡色帶堿味的灰湯粽。那股子特彆的清香，是其他粽子所不及的。我一口氣可以吃兩個，因為灰湯粽不但不礙胃，反而有幫助消化之功。過節時若吃得過飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開水送服，胃就舒服瞭。完全是自然食物的自然治療法。母親常說我是從灰湯粽裏長大的。幾十年來，一想起灰湯粽的香味，就神往童年與故鄉的快樂時光。但在今天到哪裏去找早稻草燒齣灰來衝灰湯呢？
端午節那天，乞丐一早就來討粽子。真個是門庭若市。我幫著長工阿榮提著富貴粽，一個個分。忙得不亦樂乎。乞丐常高聲地喊：“太太，高升點（意謂多給點）。明裏去瞭暗裏來，積福積德，保佑你大富大貴啊！”母親總是從廚房裏齣來，連聲說：“大傢有福，大傢有福。”
乞丐去後，我問母親：“他們討飯吃，有什麼福呢？”母親正色道：“不要這樣講。誰能保證一生一世享福？誰又能保證下一世有福還是沒福。福是要靠自己修的。時時刻刻要存好心，要惜福最要緊。他們做乞丐的，並不是一個個都是好吃懶做的，有的是一時做錯瞭事，敗瞭傢業。有的是上一代沒積福，害瞭他們。你看那些孩子，跟著爹娘日曬夜露的討飯，他們做錯瞭什麼，有什麼罪過呢？”
母親的話，在我心頭重重地敲瞭一下。因而每迴看到乞丐們背上背的嬰兒，小腦袋晃來晃去，在太陽裏曬著，雨裏淋著，心裏就有說不齣的難過。當我把粽子遞給小乞丐時，他們伸齣黑漆漆的雙手接過去，嘴裏說著：“謝謝你啊！”眼睛睜得大大的，看我一身的新衣服。他們有許多都和我差不多年紀，差不多高矮。我就會想，他們為什麼當乞丐，我為什麼住這樣的大房子，有好東西吃，有書讀？想想媽媽說的，誰能保證一生一世享福？心裏就害怕起來。
有一迴，一個小女孩悄聲對我說：“再給我一個粽子吧。我阿婆有病走不動，我帶迴去給她吃。”我連忙給她一個大大的灰湯粽。她又說：“灰湯粽是咬食的（幫助消化），我們沒有什麼肉吃呀。”我聽瞭很難過，就去廚房裏拿一個肉粽給她，她沒有等我，已經走得很遠瞭。我追上去把粽子給她。我說：“你有阿婆，我沒有阿婆瞭。”她看瞭我半晌說：“我也沒有阿婆，是我後娘叫我這麼說的。”我吃驚地問：“你後娘？”她說：“是啊！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上腳上都有紫印。”
聽瞭她的話，我眼淚馬上流齣來瞭，我再也不嫌她髒，拉著她的手說：“你不要討飯瞭，我求媽媽收留你，你幫我們做事，我們一同玩，我教你認字。”她靜靜地看著我，搖搖頭說：“我沒這個福分。”
她甩開我的手，很快地跑瞭。
我迴來呆呆地想瞭好久，告訴母親，母親也呆呆地想瞭好久。嘆口氣說：“我也不知道要怎樣做纔周全，世上苦命的人太多瞭。”
日月飛逝，那個討粽子的小女孩，她一臉悲苦的神情，她一雙吃驚的眼睛，和她堅決地快跑而逝的背影，時常浮現我心頭，她小小年紀，是真的認命，還是更喜歡過乞討的流浪生活？如果她仍在人間的話，也已是年逾七旬的老嫗瞭。人世茫茫，她究竟活得怎樣，在哪裏活呢？
每年端午節來臨時，我很少吃粽子，更無從吃到清香的灰湯粽。母親細嫩的手藝和瑣瑣屑屑的事，都隻能在不盡的懷念中追尋瞭。
……

前言/序言

　　一生兒愛好是天然
　　當琦君住在水晶宮的時候，我正每天烏煙瘴氣地燒那煤球爐；先把一團報紙幾根竹篦點燃，投入幾塊相思炭，再把煤球放下去，然後扇呀扇呀扇呀，煮瞭稀飯煮乾飯、炒菜燉肉、泡茶洗澡，全靠這一爐火。有時我技術不佳，一爐火燒幾次，在火光照耀下，就成瞭“浴火的凰凰”。但彆以為她的水晶宮是個什麼玲瓏剔透的好地方，原來那不過是公傢大樓地下室中的一間公共洗澡間，改造成宿閤，牆上布滿瞭水龍頭，地上常年返潮，水龍頭終年滴水，她有文學傢的想象力，叫它“水晶宮”罷瞭。
　　她在水晶宮的年月，寫的是《一身飄零》，我則把“三隻醜小鴨”當作寫作材料。我們都嚮《中央日報》的“婦傢版”投稿。
　　有一天，我去主編的宿閤，在巷口看見一位穿黑白格外套的女士。進去後，主編告訴我：“寫《一身飄零》的琦君剛剛走。”我說看見瞭，定是那位黑白格。主編說你怎麼知道？我說靈感嘛！三十多年來，琦君的模樣身材都沒有變，我相信她如果拿齣那時的旗袍，現在還能穿。我也老記得她那天一瞥而過的苗條身影。
　　琦君離開水晶宮搬瞭多次傢，我則釘在重慶南路三段沒挪窩，好在她遷移的新址總離我傢不遠，我們因為談得來就時相往來。她有瞭孩子以後，周末常帶孩子到動物園去玩，然後再來我傢。她對孩子說：“我們到動物去看猴猴。”孩子總會跟一句：“看林阿姨和猴猴。”
　　她來瞭，我傢女兒就會端茶拿瓜子，然後搬個竹凳坐在她腳下，聽潘阿姨說故事。我們年齡相仿，處同時代，雖然在大陸上一南一北，但所讀的書、所體驗的生活是差不多的，因此有的是話題。隻是她更勤於學問，又有好的國學根基，就不是我這“大白話兒”所能比的瞭。她故事多，說話又動聽，多少年來，除瞭學生以外，還交瞭許多年輕朋友。她沒有女兒，特彆喜歡女孩子，我傢女兒們從小到現在做瞭母親，一直都是喜歡聽潘阿姨聊天的。當初，連我傢的貓見她來瞭，都會跳上她膝頭，咕嚕咕嚕地睡大覺。她不嫌髒，一邊摩挲著貓兒，一邊侃侃而談。古今文學的比較、李杜詩篇的講解、傢鄉西子湖畔的風光，都聽得讓人齣神。雖然她的童年充滿瞭憂傷，但她總把最美好的寫給少年讀者，讓孩子們讀她的書開捲有益。
　　近年來她的散文風行得不得瞭，大傢都在爭取齣版她的散文集子。她散文的風格，文字樸實無華，但在淡雅中也可看齣是經過細心琢磨的。她自己對於寫作風格喜歡引用《牡丹亭》裏的兩句詞：
　　一生兒愛好是天然，卻三春好處無人見。
　　林海音
　　齣自《英子的鄉戀》

《心之所嚮，靜謐之森》 簡介： 在這本《心之所嚮，靜謐之森》中，作者以細膩的筆觸，勾勒齣一幅幅關於心靈成長、自我探索以及人與自然之間深刻聯結的畫捲。本書並非一本虛構的敘事小說，也不是一本嚴肅的學術著作，而更像是一場與靈魂對話的旅程，一次對生命本質的溫情叩問。它試圖在喧囂的現代生活中，為讀者尋覓一處可以棲息的“靜謐之森”，讓疲憊的心靈得以安寜，讓迷失的方嚮重歸清晰。 本書的開篇，作者便帶領我們走進一片充滿生命力的景象。這片“靜謐之森”並非地理意義上的森林，而是作者內心深處，或是我們每個人都能在某個時刻觸及的精神傢園。在這裏，時間似乎放慢瞭腳步，外界的紛擾被過濾，隻留下最純粹的自我。作者通過對童年記憶的追溯，對自然景物的細緻描摹，以及對生活瑣事的獨特觀察，編織齣一種寜靜而又飽滿的意境。她迴憶起夏日午後，透過斑駁的樹影灑下的陽光，空氣中彌漫的泥土和青草的芬芳，以及蟲鳴鳥叫交織成的自然樂章。這些看似尋常的畫麵，在作者的筆下卻被賦予瞭生命，它們不僅僅是感官的體驗，更是喚醒內心深處某種久違的純真與寜靜的鑰匙。 隨著篇章的深入，本書的主題逐漸轉嚮心靈的成長與自我發現。作者坦誠地分享瞭她在人生旅途中所經曆的睏惑、掙紮與體悟。她並沒有迴避那些人性中普遍存在的脆弱與不安，反而以一種擁抱的姿態，去理解和接納它們。例如，她會探討在追求外在成功的過程中，內心的空虛感是如何悄然而至的；她會反思在人際關係中，我們是如何在期待與失落之間搖擺不定；她也會審視在麵對生活中的挑戰與變故時，我們所展現齣的勇氣與韌性。然而，本書並非以抱怨或自憐為基調，而是通過對這些生命體驗的深入剖析，揭示齣成長的必然性與價值。作者相信，每一次的跌倒，都是為瞭更清晰地看見腳下的路；每一次的迷失，都是為瞭更堅定地尋找內心的方嚮。 “靜謐之森”也成為瞭作者探索生命意義與價值的場所。她從中汲取智慧，學會瞭與自己和諧相處，與世界溫柔對話。她描繪瞭如何通過靜觀內省，傾聽內心的聲音，識彆並釋放那些束縛自己的舊有模式與觀念。她強調瞭“活在當下”的重要性，並提供瞭許多切實可行的方法，幫助讀者將這一哲學理念融入日常生活。例如，她會邀請讀者在用餐時，專注地品味食物的味道，感受每一口帶來的能量；她會建議在散步時，放下手機，用心去觀察周遭的環境，感受風吹過臉頰的觸感；她會鼓勵在獨處時，與自己的思緒和平共處，不被外界的評判所左右。這些看似微小的舉動，卻能逐漸積澱成一種強大的內在力量，幫助我們擺脫焦慮與煩躁，尋迴內心的平靜。 本書的另一條重要綫索，是人與自然之間不可分割的聯係。作者認為，我們並非獨立於自然而存在的個體，而是自然界萬物循環中不可或缺的一部分。她用充滿敬畏的語言，描繪瞭自然的神奇與偉大。她會講述一棵古樹如何承載著歲月的痕跡，默默地見證著世事的變遷；她會描繪一條河流如何奔騰不息，象徵著生命的力量與無盡的希望；她會贊嘆一朵花的盛開與凋零，摺射齣生命的短暫與美好。通過對自然的觀察，作者引導讀者重新審視自身與環境的關係，鼓勵我們以一種更加尊重和負責任的態度去對待自然。她相信，當我們學會與自然和諧共處時，我們也會在內心尋找到一份久違的寜靜與歸屬感。 《心之所嚮，靜謐之森》並非提供現成的答案，而是提齣問題，引發思考。它鼓勵讀者在閱讀過程中，不斷地將作者的感悟與自身的經曆進行對照，從而獲得屬於自己的獨特領悟。書中充滿瞭詩意的語言和哲思的火花，每一次閱讀，都可能在不同的心境下，發掘齣新的意義。作者希望通過這本書，能夠成為讀者心靈旅途中的一位同行者，為那些在人生道路上感到迷茫、疲憊或孤獨的人們，帶來一絲溫暖的光芒，指引他們走嚮屬於自己的那片“靜謐之森”。 這本書也探討瞭“看見”與“被看見”的議題。作者認為，我們常常沉浸在自己的世界裏，忽略瞭身邊那些微小的美好，也容易因為不被理解而感到孤單。她呼籲我們要學會用一雙善於發現美的眼睛去觀察世界，去看見那些被忽略的細節，去感受那些被低估的情感。同時，她也鼓勵我們要勇敢地展現真實的自己，去錶達內心的想法和感受，讓自己的光芒被他人看見。這種“看見”與“被看見”的雙嚮流動，能夠極大地豐富我們的生命體驗，增強我們的幸福感。 在敘述方式上，本書摒棄瞭刻闆的說教，而是采用瞭更為寫意和感性的錶達。作者運用瞭大量的比喻、象徵和意象，將抽象的心靈感受具象化，讓讀者更容易産生共鳴。例如，她可能會將內心的平靜比作一潭深不見底的湖水，而焦慮和煩躁則如同投入湖麵的石子，激起陣陣漣漪，但最終湖水依然會恢復其深邃與寜靜。又或者，她會將成長的過程比作種子破土而齣，需要經曆黑暗的孕育，纔能迎來陽光的洗禮。這種充滿藝術性的錶達，使得本書的閱讀體驗更加豐富和愉悅。 《心之所嚮，靜謐之森》並非一本能夠讓你立即獲得解脫的書，它更像是一份邀請，邀請你去開啓一段屬於自己的心靈探索之旅。它提醒我們，無論生活多麼艱難，無論內心多麼疲憊，總有一片屬於自己的“靜謐之森”等待你去發現。在那片森林裏，你可以暫時放下所有的僞裝與負擔，迴歸最本真的自我，重新汲取生命的力量，找迴內心的平靜與安寜。這本書，獻給所有在人生道路上，渴望尋找內心方嚮，嚮往寜靜與美好的靈魂。它是一次對生命的熱愛，一次對內心的迴歸，一次對和諧與美的追求。它鼓勵我們，即使身處繁華都市，即使麵對重重壓力，也請不要忘記，在心靈深處，永遠有一片屬於自己的靜謐之地。

評分☆☆☆☆☆

名傢作品，作為平時充電用，修養省心。

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的,值得推薦的

評分☆☆☆☆☆

曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。

評分☆☆☆☆☆

老師要求，給兒子買的，我沒有看

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還沒看，是正品。希望今後能參加活動。

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我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!說瞭那麼多，想說下京東商城給我的印象，價格還是可以的，而且都是正版的書，確實是我們這樣愛書的人的天堂啊，嗬嗬！

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對於美的傳遞，我想之中包含的是感動的淚花。若隻是小小的幫助那還不足為奇，可若是像最美教師鄧麗把自己完全投入於海拔上韆米的高原小學、像最美司機吳斌以生命的代價而使全車人留住寶貴生命呢？這就大不一樣。就像於丹所說：“生活就如一鍋煮沸的水，在裏麵放瞭雞蛋、蘿蔔、茶葉後的結果會完全不一緻。雞蛋煮熟後就變得裏裏外外鐵石心腸；蘿蔔煮瞭後則由堅硬變得軟弱，就似不夠自信的弱者；而茶葉在煮沸的水中，卻將身體完全伸展，將自身之精華傳遞於整鍋沸水。”“傳遞美身邊處處有。”此話言之有理。