南方書局版重版記
評分 評分二、神之主在德
評分三、神之主在民
評分第一節 周族
評分20世紀20年代末至30年代初,由於北伐革命和辯證唯物論浪潮的衝擊,中國社會結構産生瞭激變,一些學人力圖以經濟觀點來探討中國社會的發展、中國社會史的分期及中國社會的性質等問題,並由此引發瞭一場論戰。這場論戰的發起者是陶希聖。他首先在上海《新生命月刊》提齣:《中國社會到底是什麼社會?》此論即引起諸多學人的響應和論戰,論戰的焦點有三:一派認為“中國社會是半封建半資本主義”;一派認為“中國是商業資本主義”;以陶希聖為代錶的“新生命派”則認為“中國封建製度已衰,封建勢力猶存,而中國社會的兩大階層是士大夫與農民”對於陶希聖史學的評價,1949年以前,人們大多持肯定的態度,如顧頡剛認為,在當時的曆史學者中,“研究社會經濟史最早的大師,是郭沫若和陶希聖先生,事實上也隻有他們兩位最有成績”,而其中“陶希聖先生對於中國社會有極深刻地認識,他的學問很是廣博,它應用各種社會科學和政治經濟學的指示,來研究中國社會,所以成就很大”。
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