具体描述
内容简介
《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨着，是研究文学、美学与文艺学必读的经典作品。杨明照先生素称“龙学泰斗”，他的校注取得了许多凌越前贤的成就，代表了当代学人研治《文心雕龙》的最高水准。《中国文学研究典籍丛刊：增订文心雕龙校注（套装共3册）》收录清人黄叔琳的辑注和李详的补注，是杨先生的校注增订本，汇集了其一生的拾遗补正成果。前言/序言
用户评价
最近在准备一个关于唐诗审美范畴演变的研讨会，手里堆了好几叠相关的资料，内容庞杂，结构松散，一直苦于找不到一个能将各个时期审美取向串联起来的纲领。幸好，我发现了一套关于唐宋文论发展脉络的精选集。这本书的厉害之处在于，它没有停留在单纯的文学批评史的层面，而是巧妙地将社会思潮、政治气候对文人审美取向的潜移默化影响，纳入了分析框架。比如，书中对“自然”这一审美概念在盛唐与中唐时期不同的内涵变化，进行了极其精辟的论述，让我对诗歌风格的变迁有了更深层的理解，不再局限于单纯的语言风格变化。这种跨学科的视野和将历史情境融入文本分析的能力，是现代文学研究中非常稀缺的品质。阅读它，就像是拥有了一把万能钥匙，能够开启理解不同时代文人心灵世界的无数扇门，让原本干巴巴的理论变得有血有肉，充满生命力。
评分我对古代典籍的整理与版本学研究一直抱有极大的热情，这套关于宋代诗文选本源流的专题研究，可以说是将版本差异的考证推向了一个新的高度。它不仅仅是简单地比对不同刻本之间的字句异同，更深入地探讨了这些版本差异背后所反映的编辑意图和流传过程中的文化选择。书中的插图和附录，提供了大量罕见的手抄本和早期刻本的对比图页，这对研究者来说是无价之宝，能够直观地感受到文字在时间长河中是如何被“塑形”的。我惊喜地发现，其中对某一核心篇目在不同选本中的删改，揭示了宋代士人阶层对某些道德规范的推崇倾向，这比单纯的文献比对更具人文关怀。这本书的严谨性毋庸置疑，每一个论断都有坚实的版本证据支撑，对于那些希望在版本学领域做出扎实贡献的后辈学者而言，这本书无疑树立了一个极高的标杆。它教导我们，真正的学术深度，往往藏在那些最细微、最容易被忽略的字里行间。
评分我最近在整理我的古代哲学资料库时，发现了一批关于魏晋玄学思想流变的珍贵文献集，这套资料的深度和广度都超出了我的预期。它并非简单地罗列史实，而是巧妙地将不同学派的核心观点进行了精妙的对比和剖析，尤其是在论述“有”与“无”的辩证关系时，作者的洞察力非常锐利，揭示了许多初读不易察觉的内在逻辑链条。记得有一次我被一个复杂的概念卡住了很久，就是因为没有找到一个合适的参照物来理解其在整个思想谱系中的位置，而这套书提供了一个宏观的鸟瞰图，瞬间打通了我的思路。阅读这些艰深的文字，其实很考验读者的耐心和背景知识储备，但这本书的编排方式恰到好处地平衡了学术的严谨性和可读性。它就像一位技艺高超的向导，在复杂的思想迷宫中，为我们指明了正确的方向，让人在迷失时总能找到清晰的脉络。这种系统性的梳理和深入的比较研究，对于任何想要精通该领域的人来说，都是不可或缺的工具书，它极大地提升了我对该时期思想史的整体把握能力。
评分作为一名侧重于古代小说叙事学研究的学者，我一直在寻找能够提供扎实文本基础和详尽注释的参考资料。这批关于晚明清初小说创作理论的汇编，简直是雪中送炭。它的价值不仅仅在于收录了那些耳熟能详的理论家的手稿影印件，更在于其对那些晦涩难懂的古代术语进行了极为精准的解释和现代语境的对照。我特别欣赏其中对“传奇”与“话本”在创作手法上的细微差异所做的辨析，这种对比分析极具启发性，帮助我修正了以往在论文中对某些概念的模糊界定。这种对文本细读的重视，是任何宏大叙事都无法替代的。说实话，很多时候我们研究古代文学，受限于资料的零散和注释的缺失，总是难以真正“触摸到”文本的肌理，而这套丛书，有效地弥补了这一遗憾，它让我能够以一种前所未有的清晰度和精确性去审视那些经典作品的诞生背景与创作动机。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的质感上乘，触感温润，透着一股典雅古朴的气息。翻开书页，那排版布局，简直是艺术品级的享受，字里行间都透着一种对传统的敬畏与精心的打磨。尤其是那些注解和校勘部分，做得细致入微，仿佛一位经验老到的学者，将每一个细枝末节都梳理得清清楚楚，让人在阅读过程中感到无比的踏实与信赖。每一次捧读，都像是在进行一次穿越时空的对话，与古人隔着书页交流思想的火花。虽然我手头上已经有不少文学研究的资料，但这本书的独到之处在于它对细节的挖掘，那种深入骨髓的考据精神，着实令人叹服。它不是那种走马观花的泛泛而谈，而是实打实的功夫，能让人对所研究的领域有一个更深、更扎实的理解。对于真正热爱古典文献的读者来说，这样的版本简直是可遇而不可求的珍宝，值得细细品味，慢慢研读，不急于求成，而是享受这种沉浸式的学术体验。
评分这本书真心不错。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。
评分文心雕龙，不用说了。千古佳作。骈文流畅，声韵亮丽。读之，沛然情怀，泫然文思。
评分书还没看，很期待繁体竖版！！！！
评分中考考完六月底学校就会招一百来人参加集训，就是花暑假一个半月的时间把高中数学基本跑完。一些和数学竞赛本身关系不大的部分，比如立体几何、极限、导数等跑不完就算了。
评分节拍
评分非常满意，五星
评分文心雕龙，不用说了。千古佳作。骈文流畅，声韵亮丽。读之，沛然情怀，泫然文思。
评分但是注意，此书所属系列是【学术用书类】，刊印是【繁体竖排】，因此【只能读简体】的不建议购买该系列，可【换购中华国学文库系列的简体横排】。
评分境界；（2）诗主性灵，崇尚温柔敦厚；（3）诗以载道，提倡忠孝节烈；（4）诗宗唐宋，反对剽窃模拟；（5）诗善用典，充实诗意内涵；（6）诗尚白描，容易流露真情；（7）诗排神韵，讲求言中有物；（8）诗斥格调，避免流于空疏。【湖上晚归】湿云鸦背重，野寺得新晴。败叶存秋气，寒钟过雨声。 半檐群鸟入，深树孤灯明。行到长堤外，湖心月乍生。 【响屧廊】不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城。怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。【题画】不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。【王石谷画册玉簪】低丛大叶翠离离，白玉骚头放几枝。吩咐凉风勤约束，不宜开到十分时。 【杭州】桥影条条压水悬，凤山门外带城偏。一肩书剑残冬路，犹检寒衣索税钱。 【七里泷】七里严滩绕富春，压篷青重乱山横。桐江水似离心曲，一片风帆万橹声。【五人墓】断首犹能作鬼雄，精灵自日走悲风。要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。【述怀】醉梦虚声未可居，百年势尽等焚如。高谈道学能欺世，才见方隅敢著书。荼荠苦甘生有数，蜣蝉清浊事皆虚。三年穷到无锥立，惭愧先生鼠壤蔬。【梅花岭吊史阁部】号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙。碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。【漂母祠】妇人之仁偶然尔，不遇韩侯何足齿？鬼神默相饭王孙，齐王不死楚王死。千金之报直一钱，老母庙食今犹传。丈夫箪豆形诸色，饿鋢纷纷亦可怜。词作【水调歌头·舟次感成】偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东。十载楼中新妇，九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道十分消瘦，为我两番磨折。辛苦念梁鸿。谁知千里度，各对一灯红。王昶论其诗，标为“当代之首”；李调元评其曲，论为“近时第一”。高丽使臣曾以重金求其乐府诗，以夸荣于东国。近代梁启超说他是“中国词曲界之最豪者”。日本青木正儿称其为“中国戏曲史上的殿军”。今人钱仲联教授说：“蒋士铨以诗曲成就双双得到同时著名评论家的充分认识和最高评价，这在整个清文学史上恐怕不得不指为绝无仅有的一家。”蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏家刻本《蒋氏四种》丛书中，署“红雪楼板”，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九种。九种曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其他八种均为历史题材。 他写诗自称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈，40岁兼学苏轼、黄庭坚，50岁以后“不依傍古人，而为我之诗矣”(《忠雅堂文集》卷二)。他论诗也重“性灵”，反对前后七子的复古模拟倾向，他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是：“后贤傍门户，摹仿优孟容。……各聚无识徒，奉教相推崇。”（《文字四首》）他主张兼师唐宋：“唐宋皆伟人，各成一代诗”，“寄言善学者，唐宋皆吾师。”（《辩诗》）他戒蹈袭，重性情，“文章本性情，不在面目同”(《文字四首》)。他说诗要“性灵独到删常语，比兴兼存见国风”（《怀袁叔论二首》）。但对“性灵”的理解与袁枚不同，而且他比较强调“忠孝节义之心，温柔敦厚之旨”，表现出更多的传统意识。他的诗总的来说写得笔力坚劲。王昶《蒲褐山房诗话》评论说：“诸体皆工，然古诗胜于近体，七言尤胜于五言，苍苍莽莽，不主故常。”袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重：‘摇笔措意，横出锐入，凡境为之一空。“能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》、七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。士铨的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗二千五百六十九首。他还有数千首未刊诗，存于他的稿本中。诗作题材比较广泛，其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横行乡里，或描写社会底层人民生活的艰辛，都有一定社会意义 蒋士铨《忠雅堂诗集》。他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情，及吊古、纪游之作。王昶论其诗，标为“当代之首”；李调元评其曲，论为“近时第一”。高丽使臣曾以重金求其乐府诗，以夸荣于东国。近代梁启超说他是“中国词曲界之最豪者”。日本青木正儿称其为“中国戏曲史上的殿军
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