近代汉译西学书目提要：明末至1919 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《近代汉译西学书目提要：明末至1919》收录了我国明末至民国初年出版的5000多种汉译西学书目，部分重点图书撰写了内容提要，是该历史时期“西学东渐”的如实记录和全面展示，填补了中外文化交流史研究和近代出版文化史史料整理的重大空白。编著者以其发掘的新史料，阐释了包括洋务运动在内的近代“西学东渐”在中国文化史上深远意义的独到研究心得。
这项本应由专门团队担当的艰巨工程，却由一个人二十几年孜孜不倦地投入而完成。编著者张晓同志先后在北京大学图书馆和中文系资料室，担任社会科学咨询以及图书采购、编目等工作，在无立项、无资助的情况下，克服困难，默默坚持。

内页插图

目录

序言 “西学东渐”的如实记录
导论 西方近代科学文化与中国文化的早期碰撞
凡例

哲学
哲学理论
哲学史
论理学（逻辑学）
伦理学
伦理学概论
伦理学史
教材与普及读物
国家伦理
社会伦理
家庭伦理
人生哲学

心理季
心理学概论
教材与普及读物
心理学各论
应用心理学

宗教
宗教理论
比较宗教、宗教史
佛教、道教、回教
基督教
神学
经籍
旧约
新约
布道
教规
基督教文学艺术
基督教史
基督教人物传记
其他宗教

社会科学总论
社会科学理论
社会科学丛书、杂著、文集
统计学
社会学
社会学理论
社会问题
妇女问题
人口学

政治法律
政治理论
国家理论
国家体制与国家行政管理
政党理论
其它政治理论
各国政治
世界政治概况
中国政治
各国政治
外交、国际关系
中国外交
各国外交
法律
法学理论
法学教科书
法制史
法律汇编
国家法、宪法
……
军事
经济
文化、教育、体育
语言、文字
文学
艺术
历史
传记
各国礼俗
自然科学总论
数理科学和化学
天文历法
测绘学
地球物理
气象学
地质学
矿物学
自然地理学
生物科学
医药、卫生
农业科学
工业技术
交通运输
综合性图书
后记

精彩书摘

1397国际公法
（日）北条元笃（日）熊谷直太编；范迪吉等译
上海会文学社1903（清光绪二十九）年一册（普通百科全书）
1398公法新编四卷
（美）霍珥（Hall，W.E．1836-1894）（美）丁韪良编译基策鳌笔述
上海广学会1903（清光绪二十九）年二册
译本于原书章节偶有分合，原书注释亦有移入正文者。全书问答体，以便利大学堂教学之用。卷一公法纲领，述享公法权利之国，论平时战时公例，局外公例。
卷二申论平时公例，述待新国公例，辖地、辖水、掌物等有关规定，论陆地及海上之主权，论外交人员、条约及调处免战各法。卷三论战时各条例，备战、处置人、敌产，战时进退敌境、战时交涉、了结战局等公例。卷四申论局外公例，告战局外国，局外与局内之交涉、通商、禁运、查处船只、人、货等规定。
书前有中西年表，自汉平帝元年起：有中西字目，分章以词出现先后排列，收词600余。
1399万国公法要领二卷
（日）沼崎甚三编著；袁飞译
译书汇编社1903（清光绪二十九）年一册（政治丛书第七编）
分为二编，一为平时，论国家人民的各种权限；一为战时，论敌对国及中立国之权利义务。
1400万国公法要略四卷
（英）劳麟赐（Lawrence，T．J，）撰，（美）林乐知译蔡尔康笔述
上海广学会1903（清光绪二十九）年一册
劳麟赐，通译罗麟斯，英国国际法名家，任教于剑桥大学。原书1885年初版，出版后即被英国海军部悉数购尽，分发给海军部员及士兵，作为对外交涉的手册使用，不数月即三次增印。1897年出修订本，此即增订本之译本。全书四卷，卷首述公法概念、公法使用国之范围，不囿于宗基督教国家，公法渊源及其流别。卷二论国家自主之权利，领土、财产、司法、外交等权利及其使用范围。卷三有关交战的规定。卷四局外国之间、交战国与局外国有关交涉的公法。
1401国际公法要略
（英）卢麟斯（Lawrence，ThomasJoseph）著；钟建闳译
上海商务1910（清宣统二）年3版一册
原书：AHandbookofPublicInternationaLaw.
著者通译罗麟斯。第一部导言，述国际法之定义、沿革、主体、渊源及分类；第二部平时法，论国家独立、国家财产、国家司法权、国际平等及外交权利责任；第三部战时法，述关于敌人、陆地敌产、海上敌产的战争法，交战国的非战事交涉；第四部中立法，述中立法之性质、分类、交战国与中立国的权责。
……

前言/序言

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唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学。唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研习中国的文化，如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。 中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明 中国文化 绘画 中国文化 绘画 （火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲“中国文化热”的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。 鲁迅 鲁迅 对日本的影响 在文化上，清朝是第一个也是最后一个能够改变汉文化的外国殖民时期。例如外国人对中国的刻板印象是：唐装、旗袍等旗人服装(原来是由满族的骑马褂演变而来)，而清朝男子留辫子(和剃头令的颁布和严格实施有关)；乐器音律由原来的风雅清幽转变为喜庆热闹，之前多使用古筝，琵琶等民族管弦乐器，到了清朝则大肆使用唢呐、锣鼓等音色响亮的吹奏、打击乐器；同样建筑风格也发生巨大变化，原来的飞檐变得更加翘高，屋檐更加朝里，曲折度增加，笔直度缩短，由原来自然写意的风格转变为更加富丽堂皇；装饰物从原来的比较多用自然纹理和植物变为更加倾向於碉龙碉凤或者历史典故。故清朝造成本土传统汉服饰、音乐、建筑文化的极大改变，并且影响至今。而汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制;日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。 礼 礼 对韩国的影响 作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。

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