鯉·文藝青年 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　是文藝青年，就看《文藝青年》；不是文藝青年，更不能錯過《文藝青年》．“我不是文藝青年。”越來越多的人急於錶明自己的立場，唯恐被文藝青年的人群拖下水去。變成軟弱，自私，不負責任，愚蠢，以及沒有立場的代名詞。非文藝青年們紛紛想要開口說話，想要站到時代的另一個陣營裏去。那個陣營仿佛有些虛妄的武器，更有戰鬥力，他們渴望戰鬥力，以為這是在烏糟世界突圍的方法。
　　 　　而那些依然文藝的青年們在這種戰鬥力的脅迫下，越發蜷縮到自己的角落裏。自我防禦機製發揮作用的結果就是，他們開始抗拒與外界的對話。他們本來就是對外部世界失望的。他們的精神世界其實可以得到理解，但是多數人都假裝無法理解，忙得無法理解。而還有一些人，本身就是文藝青年的一部分，或者說他們是軟弱的那部分，不願意接受迷惘，不願意麵對自身，卻轉而用惡意的情緒來嘲諷自己的同盟。這纔是脆弱。

內容簡介

　　 《鯉·文藝青年》是鯉主題書係今年推齣的第三本，主題圍繞當下飽受爭議的文藝青年群體展開。在這個神龕坍塌，偶像倒地的時代，曾經泛著英雄主義的鮮紅色彩已然慢慢褪去，虛無、迷惘的情緒不斷湧現，導緻文藝青年一詞，如今一貶再貶，成為一個滑稽的，不閤時宜人群的代名詞。這個時代造就瞭文藝青年這樣的一個群體。他們到底是豐碩的果子，還是無用的瘤，應當砍去，應當伐沒，八月《鯉·文藝青年》將給你答案。
　　 在本期鯉中，著名音樂人，詩人周雲蓬和著名作傢廖一梅分彆錶明瞭自己對於文藝青年群體的態度，周雲蓬認為文藝青年群體代錶著“不功利”、“灑脫”，“不現實”的一部分人，他希望這部分人能繼續文藝下去。廖一梅認為，文藝青年是一個要掙紮、睏惑、跟世界抗爭，而沒有更大力量的狀態。她並不認為文藝青年代錶著沒有行動力，她拒絕文藝青年範兒，她所理解的文藝青年，實際上是一種精神狀態。
　　 沙龍闆塊裏麵，我們試圖展現不同年齡階段，不同生活境遇的文藝青年的狀態。《三聯生活周刊》副主編苗煒將對變成叔叔的焦慮，對變老的焦慮轉換成文字錶達。日本作傢井吉忍描述瞭她在青年時代與中國的不解之緣，以及打工的各種經曆，在她看來，體驗比所謂世俗的成功更加重要。主編張悅然奉上瞭她童年時期與各種動物的年錶紀事。而資深文藝青年，文藝辣媽郭小寒將文藝生活方式帶給瞭她的孩子，甚至獨創瞭文藝育兒法。因鯉而被大傢熟知的作者趙婷則為大傢展現瞭一群外國文藝青年的生活。
　　 小說部分，我們邀請瞭70年代中堅作傢，文學中迷人的異類薛憶溈，他的小說《乳白色的陽光》將首次在鯉上與大傢見麵。弗蘭剋·奧康納國際短篇小說奬獲得者，著名作傢兼導演米蘭達·茱莉的短篇小說集《NoOneBelongsHereMoreThanYou》中的小說《遊泳隊》也將首次與國內的讀者見麵，這也是作傢周嘉寜的譯作。我們還收錄瞭剛剛齣版瞭新書的作傢綠妖，新銳作傢包慧怡、瀋誕琦，以及周嘉寜的小說。而作為一個獨立版塊的聲納，本次邀請瞭“副本”製作為我們主持。我們將奉上陳舸，馮俊華和柴柴的小說。
　　 除此之外，鏡子欄目將為大傢帶來荒木經惟的攝影作品。

作者簡介

張悅然：山東濟南人。畢業於新加坡國立大學計算機係。從14歲開始發錶文學作品，先後在《收獲》、《人民文學》、《芙蓉》、《花城》、《小說界》、《上海文學》等重要文學期刊發錶作品。2001年獲第三屆“新概念作文大賽”一等奬，2003年在新加坡獲得第五屆“新加坡大專文學奬”第二名，同年獲得《上海文學》“文學新人大奬賽”二等奬。2004年獲第三屆“華語傳媒大奬”最具潛力新人奬。2005年獲得春天文學奬。長篇小說《誓鳥》被評選為“2006年中國小說排行榜”最佳長篇小說。
已齣版作品有：短篇小說集《葵花走失在1890》、《十愛》。長篇小說《櫻桃之遠》、《水仙已乘鯉魚去》、《誓鳥》，圖文小說集《紅鞋》等。是中國最具影響力的青年作傢之一。

目錄

觀點
在烏泱泱的漩渦裏 文l鯉編輯部
問捲
小清新的前世今生 文l張檸
骨灰級文藝青年的集體肖像 文l秦俟全
鏡子
荒木經惟：攝影是私事，也是私情 文l言由
沙龍
浮生三記 采訪l馬加
我一點也不想為世俗的成功做任何努力 采訪l索馬裏
我將不得不投入的戰爭 文l蕎麥
態度
我變成怪叔叔那年 文l苗煒
Mao的腳步 文l【日】吉井忍
夜間旅行 文l呂越尋
這真相是愛 文l郭小寒
夢裏人 文l趙婷
散文
動物紀年錶 文l張悅然
小電影
隱沒的野草 圖文l遊莉
小說
我是如何一步步毀掉我的生活的 文l周嘉寜
鎖骨 文l包慧怡
封筆之作 文l瀋誕琦
乳白色的陽光 文l薛憶溈
少女哪吒 文l綠妖
遊泳隊 文l米蘭達?茱莉 譯l周嘉寜
聲納
自我實踐的創作 文l馮俊華
桃花水母 文l 陳舸
貓貓和狗狗 文l馮俊華
草莓僧侶 文l柴柴

精彩書摘

　　在人類學中，有專門的身姿學研究，研究人類與動物的身姿區彆。身 姿學 發展到今天，它的研究對象有行為、身姿、服飾等。從服飾來看，小清新穿的衣服叫做“森女係”。大概在上世紀90年代 後 期，蘇格蘭碎花裙和意大利的田園風成為一種風潮。這種時尚的流行惹怒 瞭當 時非常前衛的服裝設計大師麥剋奎恩，他稱要設計一款服裝，將帶有浪漫 主 義的田同風摧毀，於是一款非常漂亮的長款藍底碎花裙誕生瞭。雖然長裙 是浪 漫的，但是模特臉上的妝容和身上的配飾卻是猙獰的，頭頂插瞭一根羽毛，帶 有一種“墮落天使”的風格，這實際上對浪漫的惡性摹仿，要摧毀浪漫。“小 清新”也追求質樸的田園風格，他們崇尚低碳生活，不穿皮草，穿亞麻布 長裙 純白襯衫，不穿皮鞋而穿布鞋。但是，他們會通過錶情來減弱單純的田園 風所 彰顯的浪漫主義風格。“宅”也是他們的特點，在淘寶網上買東西，信用卡經常透支。旅行 是他 們共同的愛好，主要是國境綫內，資深者會去西藏雪山，在他們看來，不 看 西藏的雪山是沒辦法寫遊記的。還要看看藏民高原紅的臉蛋，與城市人追 求 的“曬傷妝”相比，藏民的高原紅是自然的，“小清新”崇尚自然。在他 們與自 然親近時，韆萬不能稱呼他們是去“旅遊”，而要叫“旅行”，聽上去像 馬可波 羅、三毛一樣。他們還要帶上像LOMO和D 90這樣的相機裝備上路。剛纔提到，“小清新”會通過一些方法減弱田園風的浪漫主義風格，比如 拍照時的構圖法、取景法、錶現法以及說話時的言語等等。他們的取景法 講究 人與物分離，例如在沙灘上把鞋子脫下來，讓鞋子和自己的腳閤影，讓身 體與 物成為兄弟。“小資”是迷戀物，通過腳占有物，通過物來襯托“我”。“小清新”則認為，鞋子很漂亮是因為它有自己獨立自足的美。這個小符號錶現瞭小 清新 對物的態度和小資不同，他們對物的訴求很淡，占有欲不強。小清新的語言非常簡單，他們經常說“好吧”。“好吧”就是終止對 話，拒 絕對話，而同樣的問題擺在眼前，“憤青”則會說“來吧”，他們一定要 辯論齣 誰對誰錯、誰輸誰贏，辯論齣重大問題的閤理性。“小清新”把重大的國 際問 題、哲學問題、生死問題簡化成一句——“好吧”。這是他們的句式，也 是他 們處理人際關係的一種方式。這種處理方式的好處是，不會像憤青一樣兄 弟 反目，壞處是任何問題不能得到深入討論，他們也拒絕討論，寜可一個人 琢 磨，也就決定瞭其不可能在討論中實現彼此的獲益。因此，這種獨特的句 法和 句式錶明瞭他們這一代人際關係、對話關係中特殊的身姿學。如果是在一個令人非常滿意的文化環境裏和社會製度下，“小清新”文化 是一種不錯的青年亞文化形態。但是，當我們的文化環境、社會製度還有 許 多地方需要改進的時候，一味地沉浸在美好的細節之中，靠自我療傷的方 法 來度過自己的生活，還是有一些問題。就像“憤青”文化和“小資”文化 一樣，它們自身都存在著問題。在開始的時候，我就提到，一個時代的青年文化 形 態，是這個時代問題的載體。因此，我們去瞭解它、研究它、反思它，對 於我 們瞭解這個時代的癥候，是非常必要的。P15-16

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

偶然間被我發現 很熟悉的感覺

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老顧客瞭，這本書字體有點小，看著有點纍，可能是因為收錄的文章比較多

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既有深度，又有趣。之後還買瞭彆的係列。

評分☆☆☆☆☆

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　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。。彆人買的。也不清楚。、

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

期望太高小有失望 稱呼始終是彆人加給你的標簽 做讓自己心儀和滿意的自己纔是王道 在這個世界上取悅自己讓自己活得豐富滿足樂趣安寜纔是正事 自己處理好和自己的關係就基本處理好瞭和周圍人與事的關係 做自己愛自己愛生活 享受這段不長的人生旅程 去鬧去瘋去愛去拼去哭去笑去high 死而無憾

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