群書治要係列叢書：群書治要心得 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　古聖先王治國理政之精要，奠定大唐盛世之治國寶典；世代治國安民的經驗匯編，儒傢修齊治平的理論大綱。中國人修身、齊傢、治國、平天下的教科書。
　　全麵瞭解中華文化，汲取老祖宗的智慧；明瞭社會發展規律，提高自身文化修養。

內容簡介

《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯，由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《群書治要係列叢書：群書治要心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料，擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍65種，共50餘萬言。書成，誠如魏徽於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。
對今人而言，此書雖為治國理政而編，但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企，乃至個人如何修身齊傢，都有著極大的藉鑒意義。尤其是《群書治要》所體現齣的古聖先王的治國思想，對於當前我國如何構建和諧社會、乃至化解世界衝突，都有著很高的藉鑒價值。
《群書治要係列叢書：群書治要心得》作者在閱讀《群書治要》後，深感此書實為修身、齊傢、治國、平天下之至寶。然而，《群書治要》五十萬文言，對繁忙的現代人來說，非一日之功可以得覽此書要旨。為此，作者以一年多來學習此書的心得，將該書主要思想進行瞭整理歸納，雖不能盡攬全書的精華，但對於快速領會此書的主旨，或許能夠起到拋磚引玉的作用。誠願我們能以誠敬之心體會古人之存心，願先王之道惠澤天下，寰宇太平，天下大同。

作者簡介

　　蕭祥劍，湖南省城步縣人，蘭陵蕭氏後裔，從事齣版工作十餘年，於近年接觸傳統文化，深受其益。2010年讀到《群書治要》，先後承擔《群書治要考譯》《群書治要譯注》的齣版工作。

內頁插圖

精彩書評

朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。觀所撰書，見所未見，聞所未聞，使朕緻治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！
——唐太宗《答魏徵上群書治要手詔》

用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要序》

我朝承和、貞觀之間，緻重雍襲熙之盛者，未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——（日）林信敬《群書治要校正序》

古鏡今鑒。
——習仲勛《群書治要》題詞

《群書治要》，唐太宗下令編的。這是世法裏頭精華的東西，你怎樣管理一個國傢？你怎樣管理你的企業、管理你的公司、管理你的傢庭？這個材料太豐富瞭。
——一位當代大德對《群書治要》的評價

目錄

第一章 認識《群書治要》
第二章 效法天道、天人和一：《群書治要》的天道思想
第三章 修身為本、為政以德：《群書治要》的德治思想
第四章 仁者愛人、義者循理：《群書治要》的仁義思想
第五章 安上治民、莫善於禮：《群書治要》的禮治思想
第六章 移風易俗、莫善於樂：《群書治要》的樂治思想
第七章 建國君民、教學為先：《群書治要》的教育思想
第八章 任人唯賢、去邪遠佞：《群書治要》的用人思想
第九章 德治為主、法治為輔：《群書治要》的治政思想
第十章 以民為本、注重民生：《群書治要》的民本思想
第十一章 重本輕末、去奢崇儉：《群書治要》的經濟思想
第十二章 偃武修文、以德懷遠：《群書治要》的軍事外交思想
第十三章 虛心納諫、忠言直諫：《群書治要》的納諫思想
第十四章 考功按績、勵精圖治：《群書治要》的吏治思想
第十五章 勤修政事、以德化災：《群書治要》的抗災思想
第十六章 崇善即昌、從惡必報：《群書治要》的因果思想
第十七章 齊傢治國、女德為要：《群書治要》的女德思想
第十八章 居安思危、慎終如始：《群書治要》的憂患思想
第十九章 如何學習和落實《群書治要》

精彩書摘

第一章 認識《群書治要》
中華民族擁有五韆多年的文明史，中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、延續五韆多年發展至今的文明，是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上，先後齣現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等，這些古文明，有的衰落瞭：有的消亡瞭，有的融人瞭其他文明。而中華文明，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，曆經滄桑而完整地延續瞭下來。
中華民族的文化之所以韆古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷，其中一個重要的原因就是古人給我們留下瞭大量的典籍，其數量舉世罕見。這些經典，使得中國古聖先王的聖賢教育能夠世世代代培養齣聖賢君子，中華民族無論在何種境況下都後繼有人，傳統文化的薪火始終不滅。這些經典，不僅使中華民族的後世子孫濛受福蔭，也不斷傳播到世界各地，給世界人民帶來和諧安定。
在我國曆史上，曾經有這樣一部書，它不僅開創瞭中國曆史上著名的“貞觀盛世”，而且還遠渡重洋，被日本天皇和臣子奉為圭臬，創造瞭日本曆史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作，卻在我國曆史上因為失傳瞭三韆多年，而一直鮮為人知，這部書就是一一《群書治要》。
《群書治要》是唐太宗李世民（公元599——649年）於貞觀初年下令編輯的。太宗十八歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後，偃武修文，特彆留心於治平之道，休生養民。
唐太宗李世民即位第二個月，便下令在弘文殿聚書20萬捲，設立“弘文館”，即為國傢藏書之所，亦為皇帝招納文學之士之地，集聚瞭褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英纔，“聽朝之際，引入殿內，講論文義”，“或至夜分而罷”。每當朝廷議事之後，唐太宗便延請眾人同入弘文館，嚮眾賢士請教治國良策，以為日後施政良方。
……

前言/序言

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《群書治要譯注》精裝本的好處在於習慣竪排繁體模式，616打摺下來212.5收入，沉甸甸的寶藏之書，值得細細揣摩，同時裝幀精美霸氣，有收藏價值！

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《群書治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍，@平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後，偃武修文，特彆留心於治平之道，休生養民。根據《新唐書》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：“使我稽古臨事不惑者，公等力也！”賚賜尤渥。《群書治要》一書，整理曆代帝王治國資政史料，擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。書成，如魏徵於序文中所說，實為一部“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成，並將原闕的三捲重新從原書中節錄，以補原闕之憾，更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。

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中華傳統文化精髓，學而後用，受益無盡

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可能大多數人一生也不能讀完《四庫全書》，那我們就努力學習這部“小四庫全書”吧！書是好書，但是第一頁翻開就不太好，心裏還是有點兒膈應的……

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這套《群書治要譯注》很喜歡，無論是裝幀設計還是紙張印刷都都很好。厚厚的十大本，活動很給力。送貨快，包裝完整。贊！

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後，曾於1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此時的《群書治要》已經缺失捲第四、捲第十三和捲第二十，殘存四十七捲瞭。半年後，《群書治要》印成五十一部，每部凡四十七冊。不幸的是，此時德川傢康突然去世，印本隻是分贈給瞭德川傢康的後裔尾張、紀伊兩傢藩主。事實上等於沒有公開發行，所以流傳在外間的不多。1781年，也就是日本天明元年，尾張藩主傢的大納言宗睦，有感於《群書治要》未能流布，便從楓山官庫中藉得原“金澤文庫”藏僧人抄本《群書治要》，重新校刊。

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師傅上淨下空老法師開示：唐太宗在無間地獄1000多年瞭，因《群書治要》離開無間地獄。唐太宗附身人體告訴老法師說：“感恩師傅印《群書治要》，他從無間地獄超生人道。”老法師說：“印《群君治要》可以超度地獄眾生，學習《群書治要》可以消災免難。”

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