編輯推薦
讀《小團圓》,不能不看張愛玲散文
全新修訂,華麗上市!
張愛玲遺稿《重訪邊城》首度發錶;散佚作品《人間小劄》《編輯之癢》《張看附記》首次收錄;包括張愛玲寫作生涯中的自傳體圖文集《對照記》;新增補《年畫風格的太平春》《連環套創世紀前言》《把我包括在外》《惘然記前記》《草爐餅後記》《笑紋後記》6篇文章。
如果缺乏對張愛玲的生平與人際關係的深入瞭解,則很難讀懂《小團圓》。而本書所收《對照記》是解讀其中種種綫索與人物的鎖鑰。談到該書,張愛玲說:“看過《流言》的人,一望而知裏麵有《私語》、《燼餘錄》(港戰)的內容,盡管是《羅生門》那樣的不同。”可見,要想讀懂《小團圓》,必要熟悉張愛玲散文。張愛玲的所有散文,主人公都是張愛玲自己,這裏有她一生的經曆與感受。
內容簡介
《重訪邊城》是張愛玲生平描寫颱灣的文章。1961年鞦,張愛玲先到颱灣,再訪香港。這段遊記張愛玲於1963年寫成英文本A Return To The Frontier,80年代又以中文重寫齣《重訪邊城》。颱灣和香港,在張愛玲眼中皆屬懸在大陸邊上的“邊城”,而與中國大陸一水之隔的颱灣又和同內地接壤的香港風格完全不同。透過她的犀利之筆,我們看到瞭現今颱灣早已忘卻的文化特質,以及舊時香港色香味俱全的市民生活。
《張愛玲全集07:重訪邊城》收錄《亦報的好文章》《愛默森的生平和著作》《談看書》等閱讀心得、評論類文章,《張愛玲短篇小說集自序》《張看自序》等大量反映張愛玲創作體會的作品,以及張愛玲寫作生涯中的自傳體圖文集《對照記》;並首次收錄發現的散佚作品《年畫風格的太平春》《連環套創世紀前言》《把我包括在外》《惘然記前記》《草爐餅後記》《笑紋後記》6篇文章。
作者簡介
張愛玲(1920-1995),中國女作傢。祖籍河北豐潤,生於上海。1943年開始發錶作品,代錶作有中篇小說《傾城之戀》、《金鎖記》、短篇小說《紅玫瑰與白玫瑰》和散文《燼餘錄》等。1952年離開上海,1955年到美國,創作英文小說多部。1969年以後主要從事古典小說的研究,著有紅學論集《紅樓夢魘》。已齣版作品有中短篇小說集《傳奇》、散文集《流言》、散文小說閤集《張看》以及長篇小說《十八春》、《赤地之戀》等。
精彩書評
★張愛玲是今日中國優秀、重要的作傢之一,凡是中國人都應當閱讀張愛玲的作品。 ——夏誌清
★世界上有華人華文的地方,就有人談論張愛玲。 ——陳剋華
★張愛玲的寫作風格獨樹一格,不僅是富麗堂皇,更是充滿瞭豐富的意象。 ——白先勇
★許多人是時間愈久,愈被遺忘,張愛玲則是愈來愈被記得。 ——南方朔
★創作者大的希望,是像張愛玲一樣創造齣可以留傳下來的不朽作品。 ——侯孝賢
★張愛玲以詛咒的方式讓一個世代隨她一起死去.像一個大上海的幽魂,活在許多愛她的人的心中,她是那死去的蝴蝶,仍然一來再來,在每朵花中尋找它自己。仿佛因為她的死,月光都像魂魄瞭。 ——蔣勛
★與張愛玲同活在一個世上,也是幸運,有她的書讀,這就夠瞭。 ——賈平凹
★“張愛玲”三個字,當中粉紅駭綠,影響大半世紀。是一口任由各界人士四方君子盡情來淘的古井,大方得很,又放心得很——再怎麼淘。 ——李碧華
★她有足夠的情感能力去抵達深刻,可她沒有勇敢承受這種能力所獲得的結果,這結果太沉重,她是很知道這分量的。於是她便覺攫住自己,束縛在一些生活的可愛的細節,拼命去吸吮它的實在之處,以免自己再滑到虛無的邊緣。 ——王安憶
★她的大多數讀者恐怕都和我們一樣,或是覺得張應該一心一意寫小說。天知道這世界上有多少癡心人在白白地等待她的下一部小說。 ——葉兆言
★她的時代感是敏銳的,敏銳得甚至覺得時代會比個人的生命更短促。 ——楊照
目錄
年畫風格的太平春
亦報的好文章
張愛玲短篇小說集自序
愛默森的生平和著作
梭羅的生平和著作
憶鬍適之
談看書
連環套創世紀前言
談看書後記
張看自序
論寫作天纔夢附記
關於笑聲淚痕
對現代中文的一點小意見
人間小劄
羊毛齣在羊身上
把我包括在外
錶姨細姨及其他
談吃與畫餅充飢
惘然記
惘然記前記
信
海上花的幾個問題
迴顧傾城之戀
關於小艾
續集自序
草爐餅
草爐餅後記
“嗄?”?
笑紋
對照記
編輯之癢
四十而不惑
憶西風
笑紋後記
重訪邊城
一九八八至—?
精彩書摘
《重訪邊城》選摘 道旁該都是些舊式小店,雖然我這次迴來沒來過。樓上不會不住人,怎麼也沒有半點燈光?也是我有點心慌意亂,隻顧得腳下,以及背後與靠邊的一麵隨時可能來的襲擊,頭上就不理會瞭,沒去察看有沒有樓窗漏齣燈光,大概就有也稀少微弱,而且靜悄悄的聲息毫無。 要防街邊更深的暗影中竄齣人來,因此在街心隻聽見石闆路的漸漸的腳步聲。古老的街道沒有騎樓,畢直,平均地往上斜,相當闊,但是在黑暗中可寬可窄,一個黑鬍同。預期的一拳一腳,或是一撞,腦後一悶棍,都在蓄勢躍躍欲試,似有若無,在黑暗中像風吹著柔軟的汽球,時而貼上臉來,又偶一拂過頭發,擦身而過,僅隻前前後後虛晃一招。 這不是擺綢布攤的街嗎?方嚮相同,斜度相同。如果是的,當然早已收瞭攤子,一點痕跡都不留。但是那樣鄉氣的市集,現在的香港哪還會有?現在街上擺地攤的隻有大陸帶齣來的字畫,掛在牆上。事隔二十年,我又嚮來不認識路,忘瞭那條街是在娛樂戲院背後,與這條街平行。但是就在這疑似之間,已經往事如潮,四周成為喧鬧的鬼市。攤子實在擁擠,都嚮上發展,小車櫃上竪起高高的杆柱,掛滿衣料,把沿街店麵全都擋住瞭。 在人叢裏擠著,目不暇給。但是我隻看中瞭一種花布,有一種紅封套的玫瑰紅,鮮明得烈日一樣使人一看就瞎瞭眼,上麵有圓圓的單瓣淺粉色花朵,用較深的粉紅密點代錶陰影。花下兩片並蒂的黃綠色小嫩葉子。同樣花還有碧綠地子,同樣的粉紅花,黃綠葉子;深紫地子,粉紅花,黃綠葉子。那種配色隻有中國民間有。但是當然,非洲人穿的獷野原始圖案的花布其實來自英國曼徹斯特的紡織廠——不過是針對老非洲市場,投其所好。英國人仿製的康熙青花磁幾可亂真。但是花洋布不會掉色。與我同去的一個同學用食指蘸瞭唾沫試過瞭。是土布。我母親曾經喜歡一種印白竹葉的青布,用來做旗袍,但是那白竹葉上膩著還沒掉光的石膏,藏青地子沾著點汗氣就掉色,皮膚上一塊烏青像傷痕。就我所知,一九三 ○年間就剩這一種印花土布瞭。香港這些土布打哪來的?如果隻有廣東有,想必總是廣州或是附近城鎮織造的。但是誰穿?香港山上砍柴的女人也跟一切廣東婦女一樣一身黑。中上等婦女穿唐裝的,也是黑香雲紗衫,或是用夏季洋服的淺色細碎小花布。校區與中環沒有嬰兒,所以一時想不到。買瞭三件同一個花樣的——實在無法在那三個顔色裏選擇一種——此外也是在這攤子上,還買瞭個大紅粉紅二色方勝圖案的白絨布,連我也看得齣這是嬰兒繈褓的料子。原來這些鮮艷的土布是專給乳嬰做衣服的,稍大就穿童裝瞭。 廣州在清初“十三行”時代——十三個洋行限設在一個小島上,隻準許廣州商人到島上交易——是唯一接近外國的都市,至今還有炸火腿三明治這一味粵菜為證。他們特有的這種土布,用密點繪花瓣上的陰影,是否受日本的影響?我隻知道日本衣料設計慣用密圈,密點不確定。如果相同,也該是較早的時候從中國流傳過去的,因為日本的傳統棉布嚮來比較經洗,不落色,中國學瞭繪圖的技巧,不會不學到較進步的染料。 看來這種花布還是南宋遷入廣東的難民帶來的,細水長流,不絕如縷,而且限給乳嬰穿。 ……
前言/序言
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收錄張愛玲的一部長篇小說。初載一九五〇年四月二十五日至一九五一年二月十一日《亦報》,題《十八春》,一九五一年十一月上海亦報社齣版單行本;經張愛玲改寫後,以《惘然記》為題連載於一九六七年二月至七月《皇冠》月刊,一九六九年七月皇冠齣版社齣版單行本,改名《半生緣》。
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收錄張愛玲於一九五一年至一九七八年創作的中短篇小說,包括《小艾》《五四遺事》《怨女》《色,戒》《相見歡》《浮花浪蕊》《同學少年都不賤》。
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我在想買書會不會演變成一種病癥。現在買書速度遠遠大於讀書速度。目前攢下的書怕是一兩年都讀不完。
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我是我們村很普通的一個農民,哈哈哈,說到這裏我激動的不行,因為我是我們村第一個京東買東西的人,這裏大部分人都是不網購的,他們買東西價格一般不會超過兩塊,聽說我在京東買東西後,整個村都震驚瞭,村長跑到我傢對我爸說我是不是瘋瞭,這日子沒法過啦,麵對重重壓力,我依然堅持要買,我相信我這個月的工資不會白花,終於快遞到瞭,我懷揣著激動的心情,顫抖著手打開包裹,那一刹那,感覺我的眼睛要閃瞎瞭,啊,這顔色,這手感,這質量,隻恨我讀書少,無法用華麗的詞語來形容它,我驕傲的站在村口,整個村都沸騰瞭,更有人喊,我不給他們看,他們就跳井,嚇得我趕緊收起寶貝,擠齣人群落荒而逃,為測試寶貝效果,我立刻去我們村高達100多米山上村長傢客廳裏用,用完後,在全村人羨慕的眼光中昂首挺胸得揚長而去,村長老婆送我齣去的時候還多看我兩眼,我也不知道這是什麼意思
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《小團圓》:
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