![鄉土中國（漢英對照） [From the Soil:The Foundations of Chinese Society]](https://pic.tinynews.org/11053752/rBEHaVBAXLcIAAAAAAFvf3DEJFwAAA9sAA_t3wAAW-X743.jpg)
具體描述
內容簡介
《鄉土中國（漢英對照）》抓住中國社會的“鄉土本色”，提齣“差序格局”、“禮治秩序”等理解中國鄉土社會的基本概念，是中國鄉土社會研究的典範之作。作者簡介
費孝通（1910～2005），著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，中國社會學和人類學的奠基人之一。費孝通著述浩繁，其作品《江村經濟》《鄉土中國》《中國士紳》是研究中國經濟、社會和文化的必讀之書。 20世紀40年代後期，費孝通根據其在西南聯大和雲南大學所講“鄉村社會學”一課的內容，應《世紀評論》之約寫成分期連載的文章。這十四篇文章後以《鄉土中國》之名結集齣版。正如費孝通所說，這本書是一種嘗試，嘗試迴答瞭“作為中國基層社會的鄉土社會空間是個什麼樣的社會”這個問題。 “這裏講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體係，支配著社會生活的各個方麵。”本書介紹瞭一個“鄉土本色”的中國，並使用社會結構分析方法解剖中國傳統社會，獨創“差序格局”概念並被國際社會學界所接受。作者對中國傳統文化、社會結構的分析，對於認識和理解具體的中國社會大有裨益。內頁插圖
目錄
重刊序言壹 鄉土本色
貳 文字下鄉
參 再論文字下鄉
肆 差序格局
伍 維係著私人的道德
陸 傢族
染 男女有彆
拐 禮治秩序
玖 無訟
拾 無為政治
拾壹 長老統治
拾貳 血緣和地緣
拾參 名實的分離
拾肆 從欲望到需要
後記
精彩書摘
同樣地，你在遠處看，每天人都在吃澱粉、脂肪，吃維他命A、維他命C，一篇很長的單子，你又迴去在實驗室研究瞭一下，發現一點不錯，澱粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——閤於營養，用以維持生命。但是你去找一個不住在現代都市的鄉下老問他，為什麼吃辣子、大蒜，他會迴答你：“這纔好吃，下飯的呀。” 愛情，好吃，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。這些欲望所引導齣來的行為是不是總和人類生存的條件相閤的呢？這問題曾引起過很多學者的討究。我們如果從上麵這段話看去，不免覺得人類的欲望確乎有點微妙，他們盡管要這個要那個，結果卻常常正閤於他們生存的條件。欲望是什麼呢？食色性也，那是深入生物基礎的特性。這裏似乎有一種巧妙的安排，為瞭種族綿續，人會有兩性之愛；為瞭營養，人會有五味之好。因之，在十九世紀發生瞭一種理論說，每個人隻要能“自私”，那就是充分地滿足我們本性裏帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。亞當斯密說，“冥冥中那隻看不見的手”會安排個社會秩序給每個為自己打算的人們去好好生活的。 這種理論所根據的其實並非現代社會而是鄉土社會，因為在鄉土社會中，這種理論多少是可以說正確的，正確的原因並不是真是有個“冥冥中”的那隻手，而是在鄉土社會中個人的欲望常是閤於人類生存條件的。兩者所以閤，那是因為欲望並非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，並不是遺傳的，而是從小養成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什麼的內容。這內容是文化所決定的。 ……用戶評價
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種沉穩的米黃色調，配上燙金的書名，瞬間就給人一種莊重而又內斂的文化氣息。我特地挑選瞭這個漢英對照的版本，主要是想在閱讀原著思想精髓的同時，也能隨時對照英文的精準譯法，畢竟費孝通先生的文字，那種微妙的社會學洞察，用任何語言去轉譯都充滿挑戰。拿到手上時，首先感受到的是紙張的質感，厚實且略帶紋理，翻閱起來有一種沙沙的、踏實的觸感，這對於一本社會學經典來說，無疑是加分項，它讓人願意靜下心來，慢慢咀嚼字裏行間蘊含的重量。書的開本適中，便於攜帶，無論是放在書包裏通勤時翻閱，還是在傢中書桌上細細研讀，都顯得恰到好處。裝訂的處理也非常精良，書脊平整，即便是多次翻開查找特定段落，也未見鬆動跡象，可見齣版社在細節上確實下瞭不少功夫。這種實體書的體驗，是任何電子閱讀器都無法替代的，它提供瞭一種與知識進行“物理接觸”的儀式感，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿瞭敬意和期待。我尤其欣賞封麵設計中對“鄉土”二字的視覺處理，那種簡潔中蘊含的深意，仿佛已經預示瞭書中對中國傳統社會結構那種抽絲剝繭般的剖析，讓人迫不及待想深入其中，探尋那些被曆史和現代化進程逐漸掩蓋的底層邏輯。
評分這本書的翻譯質量，尤其值得我著重提及。通常情況下，社會科學的專業術語在跨語言轉換時，很容易齣現意義的丟失或扭麯，但這份漢英對照的版本處理得相當得體。英文譯者似乎非常理解費孝通先生的思維脈絡，他們沒有采取生硬的直譯，而是力求在目標語言中重建那種地道的、帶有語境的錶達。例如，對於一些高度依賴中國文化背景的詞匯，譯者們會巧妙地運用注解或更具解釋性的英文短語來彌補，確保非中國背景的讀者也能大緻領會其深層含義。我特意對比瞭幾個關鍵概念的翻譯，比如“差序格局”和“關係”的英文對應詞，它們的選取既準確又兼顧瞭英文讀者的理解習慣。這使得這本書不僅適閤中國讀者深入學習，也成為瞭一扇優秀的橋梁，嚮世界展示中國社會結構復雜而迷人的麵貌。優秀的翻譯工作，極大地拓寬瞭這本書的學術影響力，它讓原本可能隻局限於中文語境的深刻洞察，得以在全球範圍內進行有效的知識傳播和學術對話，這本身就是一項瞭不起的成就。
評分從學術性的角度來看，這本書的貢獻不僅僅在於它描繪瞭一個逝去的時代，更在於它提供瞭一套分析中國社會變遷的有效工具和視角。它不是一本停留在現象描述上的著作，而是深入到瞭社會結構和權力運作的底層原理。我特彆欣賞作者在處理“地方性”與“普遍性”關係時的那種平衡感。他立足於中國鄉土的特殊性，卻能提煉齣具有普適意義的社會學理論模型，這使得《鄉土中國》超越瞭單純的中國研究，成為瞭世界社會學領域不可繞開的經典。每一次重讀，我都能從不同的年齡和閱曆齣發，捕捉到之前忽略的細節，比如對“禮治”與“法治”的比較，在今天看來，依然具有極強的現實指導意義。它不是那種讀一遍就束之高閣的書籍，它更像是一把鑰匙，隨著時間推移和環境變化，能開啓新的理解之門。那種行文老練、邏輯嚴密，卻又處處滲透著對鄉土人民的深厚關懷的筆調，讓人在學習理論的同時，也感受到瞭一種人文的溫度，這是許多純粹的西方理論著作所不具備的。
評分閱讀這本著作的過程，與其說是學習，不如說是一種對自身文化根源的“溯源之旅”。它強迫你跳齣日常的、被都市化生活塑造的思維定勢，去審視那個更為古老、更為內斂的“差序格局”是如何構建瞭我們幾韆年來的社會關係。我發現，很多我們習以為常的人情往來、禮尚往來背後的邏輯，在這本書裏得到瞭清晰而冷峻的解釋。比如，書中對“熟人社會”的描述，那種相互滲透、界限模糊的生活狀態，與現代社會強調的個體獨立和隱私保護形成瞭鮮明的對比。作者的筆觸極為細膩，他不是簡單地批判或贊美，而是以一種近乎人類學傢的嚴謹，將傳統中國社會比作一塊有機的土壤，每一個社會行為都是在這片土壤上生長的特定形態。這種深度的洞察力，使得我每次讀完一個章節，都需要停下來，在腦海中不斷地進行自我對照和反思，思考自己的人際交往模式究竟受製於哪些“隱形的規矩”。這種閱讀體驗是深刻的、甚至是帶有衝擊性的，因為它揭示瞭我們思維底層代碼的構成，讓你重新認識“我是誰”以及“我們是如何成為我們這樣的群體”的。
評分總的來說，這本書帶給我的精神震撼是長久而深遠的。它不是那種讀完後讓你感覺“哦，我學到瞭一個新知識點”的快餐讀物，而是一種徹底的思維重塑過程。它讓我開始用一種全新的、基於“關係”和“場域”的視角去觀察我的鄰居、我的同事、甚至我的傢人。閱讀過程中，那種對自身文化心理深層結構的挖掘和清理，帶來瞭一種近乎“頓悟”的體驗。它教會我如何去“看見”那些原本被日常瑣碎遮蔽的、支撐著中國社會運轉的看不見的結構力量。這種知識的力量，已經超越瞭單純的學術範疇，它滲透到瞭我理解社會新聞、分析曆史事件，乃至處理個人情感糾葛的方方麵麵。這不僅僅是一本關於“鄉土”的書，它實際上是一部關於“人”在特定場域中如何組織和生存的永恒探討。如果說閱讀是為瞭獲得啓發，那麼這本書提供的啓發是基礎性的、結構性的，它讓我對中國社會乃至所有人類社會的基礎運行邏輯，有瞭一種更為謙卑和深刻的認知。
這本書寫的很好。漢英對照，非常不錯
評分內容經典，好好學習吧，推薦購買。
評分費孝通寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。鄉土中國（漢英對照），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，鄉土中國（漢英對照）抓住中國社會的鄉土本色，提齣差序格局、禮治秩序等理解中國鄉土社會的基本概念，是中國鄉土社會研究的典範之作。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，同樣地，你在遠處看，每天人都在吃澱粉、脂肪，吃維他命、維他命，一篇很長的單子，你又迴去在實驗室研究瞭一下，發現一點不錯，澱粉供給熱料，維他命給人這個那個，——閤於營養，用以維持生命。但是你去找一個不住在現代都市的鄉下老問他，為什麼吃辣子、大蒜，他會迴答你這纔好吃，下飯的呀。愛情，好吃，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。這些欲望所引導齣來的行為是不是總和人類生存的條件相閤的呢這問題曾引起過很多學者的討究。我們如果從上麵這段話看去，不免覺得人類的欲望確乎有點微妙，他們盡管要這個要那個，結果卻常常正閤於他們生存的條件。欲望是什麼呢食色性也，那是深入生物基礎的特性。這裏似乎有一種巧妙的安排，為瞭種族綿續，人會有兩性之愛為瞭營養，人會有五味之好。因之，在十九世紀發生瞭一種理論說，每個人隻要能自私，那就是充分地滿足我們本性裏帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。亞當斯密說，冥冥中那隻看不見的手會安排個社會秩序給每個為自己打算的人們去好好生活的。這種理論所根據的其實並非現代社會而是鄉土社會，因為在鄉土社會中，這種理論多少是可以說正確的，正確的原因並不是真是有個冥冥中的那隻手，而是在鄉土社會中個人的欲望常是閤於人類生存條件的。兩者所以閤，那是因為欲望並非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，並不是遺傳的，而是從小養成的。所謂自私，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什麼的內容。這內容是文化所決定的。。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。鄉土中國（漢英對照），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有
評分大師名作，值得一讀！大師名作，值得一讀！
評分讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。 買瞭[SM]一點都不後悔，很喜歡[ZZ]，書是絕對正版的，紙張都非常好！
評分最愛讀的書，推薦
評分書的質量很好， 中英對照，不是兩部分分開的，是穿插在一起的。老師推薦的好書，應該讀讀~~
評分費先生的書都很好，不過看瞭之後感覺內容不如中國士紳和江村經濟~但不失為一本好書
評分書不錯，非常適閤學習娛樂兩不誤
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