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內容簡介

《近代以來的會道門》對民國年間各種政治勢力對會道門的政策進行瞭客觀、實事求是的論述，對新中國成立後中國共産黨有關會道門政策的演變，也進行瞭清晰的梳理和詳盡的分析，從而使《近代以來的會道門》既可以滿足學術界的需要，又可以作為宗教事務管理部門和公安、政法職能部門的工作參考資料。

作者簡介

鄭永華，曆史學博士、宗教學博士後，北京社科院曆史所副研究員。在《中國史研究》、《世界宗教研究》、《學術研究》、《清史研究》、《宗教學研究》等刊物上發錶學術論文十多篇，專著《清代秘密教門治理》獲北京市哲學社會科學優秀成果二等奬。
趙誌，曆史學博士，中國國際友誼促進會社會問題研究中心研究員，兼任中國人民大學對外戰略研究中心客座研究員。參與國傢級、部級重點社科基金項目和重大課題10餘項，在《當代宗教研究》、《民俗研究》等刊物上發錶論文20餘篇，主編《文化安全與社會和諧》、《會黨、教派與民間信仰》、《民間信仰、教派形態與現象》等。

內頁插圖

目錄

序
緒論 “會道門”辨析
一 “會道門”的詞源
二 會道門産生的時代
三 會道門的性質
四 小結

第一章 會道門興起的社會環境
第一節 變幻不定的政治局勢
一 君主專製政體的滅亡與反復
二 國民黨內部的爭權奪利
三 國共兩黨之爭
四 日本侵華與傀儡政權的建立
第二節 連綿不絕的戰爭環境
一 反對袁世凱的戰爭
二 北洋軍閥混戰
三 國民革命軍北伐戰爭
四 國共兩黨十年內戰
五 抵抗日本侵略的民族戰爭
六 三年解放戰爭
第三節 民不聊生的社會狀況
一 災荒頻發
二 土匪橫行

第二章 會道門的由來及其發展
第一節 從秘密教門到會道門的演化
一 秘密教門的形成與發展
二 秘密教門演化為會道門後的變化
第二節 20世紀上半葉國內主要會道門概況
一 貫道
二 同善社
三 九宮道
四 理門
五 紅槍會
六 先天道
七 道院與世界紅卐字會
八 孔孟道
九 天仙廟道
十 一心天道龍華聖教會

第三章 民國時期各政治力量對會道門的政策
第一節 北洋政府統治時期的會道門
一 民國初年的軍閥政治
二 北洋政府統治初期對會道門的態度
三 會道門的空前發展和各地對會道門的政策
四 概論北洋軍閥統治時期的會道門問題
第二節 國民黨統治下的會道門
一 南京臨時政府對會道門實施的短暫治理
二 北伐前後國民黨與會道門之關係
三 南京國民政府對會道門政策的演變
四 朝令夕改，搖擺不定--評國民黨政府對會道門之政策
第三節 抗爭、求生與變異--抗戰時期的會道門
一 抗戰時期日僞政權對會道門的扶持與利用
二 抗戰時期各類會道門不同的生存方式
三 透過錶象看抗戰時期會道門的立場
第四節 中國共産黨對會道門政策的演變
一 大革命時期
二 土地革命時期
三 抗日戰爭前期
四 抗日戰爭後期
五 解放戰爭時期

第四章 中華人民共和國成立初期對會道門問題的處理
第一節 全國取締會道門概況
一 主要階段
二 基本步驟
三 成果與經驗
第二節 北京取締會道門工作實錄
一 決策過程
二 全麵展開
結語
主要參考書目
後記

精彩書摘

當時，豫西農民遭受地主豪紳和兵匪的迫害嚴重，他們把解除痛苦的希望寄托於上蒼的拯救和“神”的保佑，農村地區普遍盛行迷信心理和鬼神思想，會道門便藉機發展組織，天仙廟道就是其中一支。
身處亂世，利用會道門的現成組織可以糾閤成韆上萬的信徒從事各種活動，心懷野心的孫殿英早已注意到這一點。據載，最早把孫殿英引入天仙廟道的是洛陽傅良村人李鳳朝。李當時是廟道會的一個頭目，孫拜他為師後，正式成為廟道會信徒。孫為瞭達到操縱和利用廟道會的目的，編瞭一個故事在道內宣揚：他夢見祖師指點，在某廟宇裏藏有“太阿寶劍”一柄，是神所賜，若得此劍，便可以逢凶化吉，縱橫天下，要他趕快去取。他一連夢瞭兩次，覺得奇怪就起床前往。在行抵某廟附近時，看見廟內亮光閃閃，進門一看，原來是神劍放光。他拜謝神恩之後，捧劍而歸。從此，這柄寶劍就掛在他的寢室裏，夜夜放光，隻要神劍錚錚作響，就預示在某處殺人瞭，非常靈驗！信徒們居然對此故事深信不疑。從此，孫殿英逐漸取得信徒的擁戴，一步步當上瞭廟道會的頭目。
據記載，孫殿英自己並不迷信，但他善於利用迷信實現自己的政治野心。當他和道內信徒一同燒香拜祖時，往往錶現齣一副極度虔誠的樣子，以此籠絡部下。硃锡川（河南篙縣田湖小安頭人，祖師道首）曾任孫殿英部下的一個司令，後由孫齣資在偃師高崖、鞏縣英峪蓋瞭兩座廟，由硃專門為孫掌管廟事。硃於初一、十五大擺道場，不論何人，隻要跟著磕頭，說是孫部舊屬，均給予安排食宿，臨走時還能送點乾糧或資金。當廟會募集的錢不夠用時，需要多少孫就資助多少。孫殿英用這種辦法吸引瞭大批遊民，擴大瞭自己的實力。
……

前言/序言

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