現代建築：一部批判的曆史（第4版） [Modern Architecture:A Critical History(Fourth Edition)] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《現代建築：一部批判的曆史（第4版）》是對世界現代建築的一次全麵審視。是國際著名建築師、建築史傢及評論傢肯尼斯·弗蘭姆普敦的成名作。1980年問世以來即獲極高贊譽。被稱為現代建築發展史的經典之作。多次再版。2004年。三聯書店曾齣版該書第三版中譯本。在此第四版中。作者在第三版的基礎上，以全球化時代為背景增補一章。從地形、形態、可持續性、物質性、人居及公共形式等六個方麵。分析世界建築在近三十年來的變化。
《現代建築--一部批判的曆史（第4版）》資料翔實，涵蓋瞭自18世紀中期至21世紀初期幾乎所有主要的建築思潮和流派、建築師及代錶作；豐富精緻的圖片，令《現代建築：一部批判的曆史（第4版）》的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現代建築發展史中紛繁復雜的綫索清晰可循。

作者簡介

肯尼斯·弗蘭姆普敦，1930年齣生，在倫敦AA（建築協會）學院建築係就學，後成為一名建築師、建築史傢及評論傢，曾執教於本學科內許多領先院校，其中包括倫敦皇傢學院.蘇黎世ETH學院.阿姆斯特丹伯爾拉赫學院，洛桑EPFJ以及孟德裏西奧建築學院，現為美國哥倫比亞大學建築規劃研究生院威爾講席教授。弗蘭姆普敦撰寫瞭若乾有關現當代建築的論文，並參與諸多建築奬及建築項目的國際評委會。弗蘭姆普敦近期的著作包括《建築構築文化研究》（1995年）.《勒·柯布西耶》（2001年）以及《勞作、作品與建築學》（2005年）。

內頁插圖

精彩書評

一部內容廣泛的、實用而齣色的建築學著作。在這部具有挑戰性的著作中，許多章節都可以因其敏銳的評論而獨立成章；貫穿始終的理性批判力是本書最大的特徵。
——阿達·路易斯·赫剋斯塔布爾《紐約書評》（New York Review of Book）

我們今天所擁有的關於現代建築的最重要的著作之一。
——《建築設計》（Architectural Design）

目錄

第四版序
前言
第一篇 文化的發展與先導的技術1750—1939年
1 文化的變革：新古典主義建築1750—1900年
2 領土的變革：城市的發展1800—1909年
3 技術的變革：結構工程學1775—1939年

第二篇 一部批判的曆史1836—1967年
1 來自烏有鄉的新聞：英國1836—1924年
2 阿德勒與沙利文：大禮堂與高層建築1886—1895年
3 弗蘭剋·勞埃德·賴特與草原的神話1890—1916年
4 結構理性主義與維奧萊-勒-杜剋的影響：高迪、霍爾塔、吉馬爾與貝爾拉赫，1880—1910年
5 查爾斯·倫尼·麥金托什與格拉斯哥學派1896—1916年
6 神聖之泉：瓦格納、奧爾布裏希與霍夫曼1886—1912年
7 安東尼奧·聖伊利亞與未來主義建築1909—1914年
8 阿道夫·洛斯與文化的危機1896—1931年
9 亨利·凡·德·費爾德與移情的抽象1895—1914年
10 托尼·加尼耶與工業城市1899—1918年
11 奧古斯特·佩雷：古典理性主義的演變1899—1925年
12 德意誌製造聯盟1898—1927年
13 玻璃鏈：歐洲的建築錶現主義1910—1925年
14 包豪斯：一種思想的沿革1919—1932年
15 新客觀性：德國、荷蘭與瑞士1923—1933年
18 風格派：新造型主義的形成與解體1917—1931年
17 勒·柯布西耶與新精神1907—1931年
18 密斯·凡-德·羅與事實的意義1921—1933年
l9 新集閤性：蘇聯的藝術與建築1918—1932年
20 勒·柯布西耶與光輝的城市1928—1946年
21 弗蘭剋·勞埃德·賴特與消失中的城市1929—1963年
22 阿爾瓦阿爾托與北歐的傳統：民族浪漫主義與多立剋理性1895—1957年
23 硃塞佩·泰拉尼與意大利理性主義1926—1943年
24 建築與國傢：意識形態及其錶現1914—1943年
25 勒柯布西耶與鄉土風格的紀念性化1930—1960年
26 密斯·凡·德·羅與技術的紀念性化1933—1967年
27 新政的晦蝕：巴剋敏斯特·富勒、菲利普·約翰遜與路易-卡恩1934—1964年

第三篇 批判性的評價以及嚮現在的延伸1925—1991年
1 國際風格：主題及各種變體1925—1965年
2 新野性主義與福利國傢的建築：英國1949—1959年
3 意識形態的變遷：ClAM、X小組、批判與反批判1928—1968年
4 場所、生産與布景術：1962年以來的國際理論及實踐
5 批判的地域主義：現代建築與文化認同
6 世界建築與反思性實踐
7 全球化時代的建築學：地形，形態，可持續性，物質性，人居以及公共形式1975—2007年
參考文獻
作者緻謝
索引
第四版譯後記

精彩書摘

1928年拉薩拉茲宣言和1956年在杜布洛夫尼剋召開的CIAM最後一次會議之間，CIAM經曆瞭三個發展階段。第一階段從1928至1933年，包括1929年的法蘭剋福會議和1930年的布魯塞爾會議，這一階段在很多方麵是極為教條主義的。這兩次會議處於那些多數具有社會主義思想傾嚮的德語國傢的“新客觀”派的統治之下。法蘭剋福會議的主題是“最低生存的住宅”，旨在研究最低居住標準的問題。其後的布魯塞爾會議（CIAM…）的主題是閤理建築方法，探討為最有效地利用土地和材料而確定建築物的最佳高度及間距。CIAMlI在法蘭剋福市總建築師恩斯特，邁的倡議下設立瞭一個名為CIRPAC（當代建築學問題國際研究委員會）的工作機構，其主要任務是為今後的大會提齣主題。
CIAM的第二階段從1933至1947年，它處於柯布西耶個性的統治之下。他有意識地把重點轉到城鎮規劃。從城市主義角度看，1933年的CIAMIV無疑是綜閤性最強的一次會議，因為它對34個歐洲城鎮進行瞭比較分析，從此産生瞭雅典憲章的條款。但由於某種未經解釋的原因，這個憲章卻推遲瞭10年纔公開發錶。雷納，班納姆在1963年以較為批判的語匯對這屆大會的成就作瞭評論：
CIAMIV-主題為“功能城市”--於1933年7月至8月先後在S.S帕特立斯號航船上和雅典舉行，在馬賽閉幕。這是以後一係列“浪漫主義”會議的開始。它在一派秀麗景色的背景下召開，遠離瞭工業歐洲的現實，而且，它又是第一次在勒·柯布西耶和法國人、而不是那些僵硬的德國現實主義者的統治下召開的大會。這次地中海的航行顯然是在歐洲不斷惡化的形勢中的一次令人欣慰的解脫。在這個短促的休閑期內，代錶們製造瞭一份CIAM成立以來最為奧林匹剋式的、最富於修辭性的、而最終說來也最具有破壞性的文件：雅典憲章。憲章的111項條款部分包括對城鎮現況的敘述，另一部分包括對改變這種現況的建議，分彆組閤在5個標題之下，即：居住、娛樂、工作、交通及古建築。
它的基調仍然是教條主義的，但與法蘭剋福及布魯塞爾的報告相比，它又比較一般化，而較少地涉及一些當前的實際問題。這種一般化有其優點，因為它提供的視野比較開闊，要求把城市與其周圍區域聯係起來考慮，然而，雅典憲章這種說服性的一般化所賦予它的普遍適用性外貌，卻隱藏瞭一種非常狹隘的對建築學與城鎮規劃的概念，它使CIAM毫不含糊地與下列一些觀點結閤在一起，即：（a）城市規劃中死闆的功能分區，在各功能區之間用綠化帶分隔，（b）單一類型的城市住宅，用憲章的原話錶示就是，凡有需要容納高度密集的人口時，就應設置“高層大間距的公寓住宅街坊”。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧，我們應該多讀書。十分經典的一本書，質量也很不錯，平日多讀書好處是很多的，培根先生說過：“知識就是力量”。在這個知識競爭激烈的時代，知識的卓越能讓人睿智，讀書能改變命運. 讀書能陶冶情操、認識自然、認識社會，從而改造自然，改造社會。所以，我們要多讀書，讀好書。　　

評分☆☆☆☆☆

喜歡建築卻無緣建築，買來解解悶

評分☆☆☆☆☆

你您全傢去去去我也是我婆婆女環境會這樣你紅紅紅你質疑我

評分☆☆☆☆☆

古人說:“萬般皆下品,惟有讀書高。”說粗淺一點，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書就是與同時代的人作精神上的溝通交談，讀古人的書可以承受古聖先賢的精神遺産。　　

評分☆☆☆☆☆

主要是買的著本書，是對現代建築發展的一種追溯和反思。

評分☆☆☆☆☆

難得看到有批判性質的建築類。

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一本非常好的書，值得

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古人說:“萬般皆下品,惟有讀書高。”說粗淺一點，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書就是與同時代的人作精神上的溝通交談，讀古人的書可以承受古聖先賢的精神遺産。　　

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一本經典建築學讀物！

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