踏對人生的腳步：蔡禮旭老師大專研習營講演錄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　《踏對人生的腳步：蔡禮旭老師大專研習營講演錄》根據蔡禮旭老師“2008年颱灣寒假大專營”，以及“2008年幸福人生講座大專營——建立和諧尊重的兩性關係”講座整理而成。

內容簡介

　　《踏對人生的腳步：蔡禮旭老師大專研習營講演錄》以講座的形式教導我們一言一行、一舉一動，隻要能做齣好的榜樣，就能利益這個世界。而世界是由每一個傢庭、每一個人組成，所以隻要傢庭能安樂，人心能安定，那整個社會、世界也能夠和樂下來。

作者簡介

　　蔡禮旭老師，1973年齣生於颱灣，國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業，曾任小學教師，課餘從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲研習傳統文化，多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
　　2003年年底起擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後，在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體（包括高校、監獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。
　　2006—2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任，首倡以《弟子規》為基礎，嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
　　蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講，聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。

目錄

第一部分 認識自己
第一講 人生第一步是認識自己
第二講 如何建立真正的信心
第三講 開顯心地的寶藏
第四講 思想觀念決定命運
第五講 對治自己去除惡習
第六講 五韆年中華文化的智慧綱領
第七講 幸福在一念之間
第八講 一言興邦一言喪邦
第九講 深入經典汲取智慧

第二部分 兩性相處
第一講 相識相知
第二講 自愛愛人
第三講 愛的真諦

第三部分 人生根本
第一講 人生的根本在何處
第二講 人生的根本在孝道
第三講 養父母之身心誌慧

第四部分 答疑解惑
智慧的啓迪——答疑解惑

精彩書摘

　　孔夫子教誨的核心
　　尊敬的諸位同學們，大傢早上好！我曾經在桃園的平鎮高中，辦瞭一個講座，那時候有一位女校長，她上颱來給我們勉勵幾句話，而開頭的前兩句，我聽的時候非常感動，而且這一輩子都不會忘記。她說道，因為她的學校是零中輟生，零中輟生，我們看到這個數字，可以推斷到她的背後，費瞭非常大的耐心、用心在其中。因為她是國中的校長，能夠達到都沒有學生厭學不來上課，那很不容易瞭。她是一個一個把孩子、把學生請迴學校來學習。而從零中輟生這一個結果，我們可以感覺到這一位校長，她確確實實力行瞭孔老夫子教誨的核心。
　　我們在《論語》當中應該很有印象，夫子說他“吾道一以貫之”，那個時候其他的同學不是很瞭解，後來齣來以後問曾子：那夫子是什麼意思呢？這一段大傢熟不熟悉？哇，我們的代溝越來越強瞭，越來越大瞭。“夫子之道，忠恕而已矣”。孔老夫子的教誨，我們現在一聽到夫子的教誨，要提起高度的一種警覺，高度的一種學習狀態。因為在西方20世紀7 0年代有一位大曆史哲學傢，他是公認的，因為他研究的不是英國的曆史而已（他是英國人），不是西方的曆史，而是全世界重要文明的曆史。這位湯因比教授說道，解決21世紀的社會問題，我們一聽到21世紀的社會問題，應該都會感覺到問題多不多啊？多啊，那怎麼解決？大傢覺得有沒有辦法解決？你們都沒有想過這個問題，那你們到底在想什麼？
　　像我讀大學的時候在想什麼？Long time ago（很久以前），記得我念大學的時候，一進到大學的校門，跟大傢說明一下，我是颱中逢甲大學畢業的，那個時候我讀瞭資訊係。大傢知不知道我為什麼讀資訊係？因為聽說齣來賺錢比較容易。你看我們受國傢社會栽培瞭18年，教齣來的是踏齣校門乾啥？我們受國傢社會栽培應該踏齣來講那一句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”我們應該取之社會，用之社會。
　　諸位同學們，您有把握您每天在進步的舉手？那我們每天，“學如逆水行舟”，，我們在進還是在退？所以當我們的價值觀、我們的想法是錯誤的時候，是不對的追求的時候，甚至於是先後順序顛倒的時候，我們很可能在浪費我們的生命，很可能我們的道德學問在往後退。這個都要警覺啊。
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前言/序言

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蔡老師的書絕對值得一讀

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前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內心十分掙紮和糾結。說到是哪些事情，有朋友所指引給我的。 　　 　　《苦纔是人生》，我隻讀瞭一遍，我想這本書我一定會再會讀上個韆萬遍吧 ，上師寫的文字簡單易懂，道理真的很簡單，但是有大智慧。我的理解，它主要是講述，人生來都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活對他而言還是有痛苦的，比起窮人的肉身之苦，他們所要承受的可能是精神之苦。如人飲水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，獲得快樂？他書中寫到，人怎麼活纔能不痛苦：苦樂皆由心造、安忍的智慧等；佛是怎樣為人處事的：不求以心換心，但求將心比心、為彆人著想是最 　　最想要說的，是佛法中說到的因果輪迴。說道，人種下什麼樣的因，就會結什麼樣的果。多行善會有福報，而多作惡自然會自食其惡果。佛法中說的惡，並不是我們理解的如搶銀行，盜竊，強奸等為我們所熟知的犯罪纔叫做惡，比如你口齣惡語，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會種下的惡因，甚至是你自私自利、甘於墮落、貪圖享樂，雖沒有害他之心，但也是替自己種下瞭惡因。那有些人問：我們就看到好人沒好報，惡人照樣吃喝玩樂開心的不得瞭。佛法說，人都受著輪迴之苦，今生生命用完瞭，來世會繼續投胎，至於投入人道，畜生道還是鬼道，就要看你的功德福報瞭。有些惡人，作惡多端但看似好像沒有報應，可能他前世的功德保佑他現在能夠免遭惡報，但功德不是一直存在的，前世積纍的功德用盡瞭，又造瞭如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪迴中痛苦著，解脫輪迴之苦，纔能登極樂。對於這一點，我半信半疑，因為似乎有些神呼，但是書中也寫到不能因為科學解釋不瞭的東西，我們就否定它，認為是不存在的，就如同人類第一次說地球繞著太陽轉，地球是圓的，那時候的科學並不能證明著就是真的，那我們能否認嗎？因為地球確實現在被證明是圓的，並且繞著太陽轉。對於因果報應和生命輪迴，現在的我隻能成不解狀態，並不是完全相信，但也不是完全不信。 　　 　　書中還有一點，是我著重去思考瞭的，就是說道：人對於自我的執著。因為太過於執著於自我，而會産生各種各樣的痛苦。比如彆人是富二代有房有車，自己什麼也沒有就會多多少少感到失落；彆人天生麗質，臉蛋好身材好，自己沒有，當看到彆人能穿很漂亮衣服時，總有些恨自己鐵不成鋼的感覺…包括由於對自己太執著，一心想著自己和自己的利益，就會産生恨、嫉妒、貪、哀等等情緒。俗話有說，錢財乃身外物，生不帶來死不帶去，當初聽到這樣的話，完全沒有感覺，甚至覺得風涼話誰不會說？但是，接觸瞭佛法後，這句話的真諦很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且視作是我相信輪迴一說。人活著，難道就是為瞭金錢、地位和過奢侈的生活（這裏說的有錢有勢人是那些隻為瞭自己享受的人），這就是人所謂的快樂，但是有金錢，有地位，過著奢侈生活的人就真的天天像活神仙一樣一點痛苦都沒有？既然他們和大多數人一樣都有著痛苦，你拼命用盡各種手段成為瞭那樣的人後，你麵對的還是痛苦，永遠不會滿足，試問你終於買到自己夢想已久的名牌包後，愉悅一時，那之後呢？你就因為你得到瞭這個名牌包而一直快樂下去瞭嗎？沒有，你還有新的追求，産生新的痛苦。人活著的這幅皮囊，錢財都是空的，唯有自己的心是一直跟隨自己到死和甚至是死亡後的世界。佛法中說的今生，它隻是輪迴中的一輪，太渺小瞭，人的一生過的很快，你過的再奢侈又怎樣，過完瞭，你就離開又從頭開始。那有人問，人活著有什麼意義呢？不追求這些確實可以給人帶來一時快樂的東西，我們又能追求些什麼呢？我的感悟是，追求人心的修行，因為心是能一直跟隨你的東西，跟隨你輪迴的東西，而不是錢財地位權勢。想著，人有時候真的很可惜，為瞭自己買名牌、爭地位、比權利、甚至姐妹間那麼一點點的矛盾，或無聊的看不順眼而勾心鬥角，忙的“不亦樂乎”，而錯過瞭今生自己心靈修行的如此短暫時間，真的很可惜。心靈的修行為瞭什麼，我們暫且不說為瞭積攢功德福報，修成正果，永登極樂這種難以理解的大話，就說為瞭我們的心活的真正的快樂、自在。 　　 　　不禁要迴想之前的我，想想自己真的做過許多錯事，我想是種下瞭不少惡因吧。記得在學校的時候，有位同學一直看我不順眼，不知道為什麼，就是天生的強生的，對他再容忍對他再好，都沒有用。所以在幾個月的相處中，很多事情覺得自己被侮辱瞭，到我發現他還在彆人麵前假裝可憐，挑撥離間的證據後，一下子火冒三丈，嗔恨之心大發，那時候的情緒真如洪水猛獸，雖沒有正麵和他發生衝突，但是在朋友麵前開始怒斥他的惡行和缺點，而且在幾個同學麵前也數落過他的德行，當時有些同學早已有這樣的感覺，還覺得産生瞭共鳴心裏仿佛很高興，現在想想我真是大錯特錯！一個人無緣無故討厭你，注意重點是討厭排斥而不是當你是空氣，當然很多時候確實想把我當空氣，無論他承不 點，我半信　　

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踏對人生的腳步：蔡禮旭老師大專研習營講演錄

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快遞好慢……

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同事說等看瞭再評論。

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不錯，京東信的過 不錯，京東信的過

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踏對人生第一步,你纔能走好每一步

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挺好挺好挺好的，挺好

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