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編輯推薦

　　你所認識的，並非真正的你；反倒是你怎麼想，你就是什麼樣的人。如果思想是快樂的，我們當然就是快樂的；如果想得淒慘，我們就會淒慘；有恐懼的想法，就會産生恐懼；病態的思想真的會令人生病；想到的如果是失敗，我們就注定會失敗；如果總是自憐，人人都將唯恐避之不及。”
　　不要認為我是在宣揚天真的樂觀主義，人生還不至於那麼單純。我隻是提倡以積極的態度代替消極。換句話說，我們應該關心自己的問題，而非隻是憂慮。這兩者之間有什麼差彆嗎？每次我走在紐約街道洶湧的人流中，我都很注意安全，但並不擔憂。人生同樣如此，關鍵是要認清問題，並冷靜地采取步驟處理它，而憂慮隻是慌亂地兜圈子。

內容簡介

《快樂的人生》卡耐基闡明瞭這樣一個觀點：在心靈中注入快樂，消除錯誤思想，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。快樂是一種心態，一種選擇。人的心態變得積極，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。樂觀豁達的人，能在平凡的日子中找到生活的情趣，能在沉重的生活中活得輕鬆灑脫，能把苦難的光陰變得甜美珍貴，能把繁瑣的事項變得簡單可行……這時候，快樂已經來臨！

內頁插圖

目錄

第一章 平安快樂的項法則
選擇正確的思想
堅守自我，拒絕模仿
從悲傷中走齣來
學會放鬆，解除疲勞
剋服憂慮的心理
活在真實的今天
勿存報復之心
施恩不圖報
時刻懷有感恩的心
將酸檸檬變成甜檸檬汁
每天都要帶給彆人快樂
沒有人願意踢一條死狗
不要被批評傷害
學會自我批評
第二章 如何把自己修煉成成熟有魅力的人
成熟，從勇於擔當開始
睏難不等於不幸
擺脫生活中的不幸
擁有自己的信仰
你就是唯一
瞭解並喜歡自己
堅持自我本色
不要做令人討厭的人
先使自己讓人喜歡
第三章 步走齣孤獨憂慮的人生
解開憂慮之謎
減少生意上50%的憂慮
消除思想上的憂慮
不要為小事而煩惱
不要杞人憂天
勇於接受不可避免的事實
給憂慮設置底綫
不要試著去鋸木屑
第四章 拋卻名利帶來的煩惱
一生最重要的決定
拋卻工作和金錢的煩惱
夫妻間的職業衝突

精彩書摘

第一章
平安快樂的14項法則
選擇正確的思想。
保持自我本色，不要模仿彆人。
有瞭快樂的思想和行為，你就會感受到快樂。
學會放鬆和享受，不要讓憂慮摧毀我們。
活在一個真實的今天，你纔會獲得平安快樂。
永遠不要對敵人心存報復，那樣對自己的傷害將會大過對任何人的。
不要期望他人感恩，並在付齣過程中享受施與的快樂！
選擇正確的思想
創世紀中，上天賜予人類統治大地的權力，這是一份偉大的賜予，我卻對這種偉大的權力沒有什麼興趣。我隻希望能統治我自己——控製自己的想法，剋服自己的恐懼，控製我的心智與精神。
人生的平安與喜樂，不是因為我們身在何處，或在做什麼，或我們是誰，完全隻是由我們的心境所定。
幾年前，我曾讀到過詹姆斯·艾倫所著的《思想的力量》一書，這本書對我的人生有著深遠的影響。書中有這樣一段話：“如果改變對事與人的看法，事與人就對他發生改變……如果一個人的想法有激烈的改變，他會驚訝地發現生活中，自己的狀況也有急速的變化。人的內心都有一份神奇的力量，那就是自我……所有的人都是自己思想的産物……人提升瞭自己的思想，纔能上進，並完成某些事，拒絕提升思想的人隻能停留在悲慘的深淵中。”
幾年前，有人問我：“你一生中令你感受最深的是什麼？”這很容易迴答。迄今為止，令我感受最深的是——人的思想的重要性。如果我瞭解你的思想，我當然就瞭解你這個人。我們的思想造就瞭我們這個人：我們的態度決定瞭我們的命運。
我現在百分百確信，我們所需麵對的最大問題——事實上，幾乎也是我們所需麵對的唯一問題就是——選擇正確的思想。如果我們能夠做到，就已經走上解決問題的捷徑。
馬卡斯·奧理歐斯，不但是統治羅馬的皇帝，同時也是一位偉大的哲學傢，他隻用瞭一句話就涵蓋瞭人生——這也是決定人類命運的一句話——“思想決定一生”。
諾曼·皮埃爾說：“你所認識的，並非真正的你；反倒是你怎麼想，你就是什麼樣的人。”如果思想是快樂的，我們當然就是快樂的；如果想得淒慘，我們就會淒慘；有恐懼的想法，就會産生恐懼；病態的思想真的會令人生病；想到的如果是失敗，我們就注定會失敗；如果總是自憐，人人都將唯恐避之不及。”
不要認為我是在宣揚天真的樂觀主義，人生還不至於那麼單純。我隻是提倡以積極的態度代替消極。換句話說，我們應該關心自己的問題，而非隻是憂慮。這兩者之間有什麼差彆嗎？每次我走在紐約街道洶湧的人流中，我都很注意安全，但並不擔憂。人生同樣如此，關鍵是要認清問題，並冷靜地采取步驟處理它，而憂慮隻是慌亂地兜圈子。
眼前的挫摺並不妨礙你仍然昂首闊步，正常度日。勞維爾·托姆斯就是這樣。我很榮幸認識他並推薦過他的影片。他與助手們起碼到過六處戰場拍攝紀實片，其中包括艾倫比徵服聖地的影片。他以“巴勒斯坦的艾倫比與阿拉伯的勞倫斯”為主題的演講，在倫敦及世界各地都引起瞭轟動。倫敦的歌劇旺季因他而延後六周，好讓他繼續在皇傢歌劇院娓娓敘述他驚心動魄的故事並展示影片。之後，他又攜影片在世界各國連連掀起一場場轟動。後來，他又花瞭一年的時間在印度與阿富汗拍攝紀錄片。但這時不幸的事卻接踵而來，最不可能的事發生瞭：他在倫敦宣告破産，當時我跟他在一起，我記得我們隻能在一起吃頓便宜的晚餐——如果不是托姆斯去嚮一位朋友藉瞭點錢，我們連那一頓飯也吃不起。我想說的是：勞維爾·托姆斯在巨大的債務與挫摺下，也隻是關心他自己的問題，而並非真正的憂慮。他知道如果被擊倒，對任何人他都將一文不值，包括他的債權人在內。每天早晨齣門前，他一定會提醒自己抬頭挺胸。他積極，有勇氣，拒絕被挫摺擊倒。對他來說，挫摺是人生的一部分！如果你要達到成功的巔峰，這將是一種有意義的磨煉。
關於心理狀況對我們的生理能力的影響，英國著名心理學傢弗萊德做過一次有關的實驗，他後來對我說：“我請來三個人，對他們測試心理對生理的影響，我們用測力計來測量。”
他請他們雙手用力握住測力計，在3種不同的情況下做一對比。在正常清醒的狀況下，他們平均抓力為101磅。當他們被催眠，並告訴他們都很虛弱時，就隻有29磅的抓力瞭——隻有正常體力的1/3（3人中有一個是拳擊冠軍，在催眠中告知他現在很虛弱後，他便覺得自己的手臂很瘦弱，像嬰兒一樣）。
第二次催眠後，他告訴他們，他們都非常強壯。這時他們的平均抓力可達142磅。也就是說，當他們心中充滿積極有力的思想時，每人平均都提升瞭近50%的體力。
心理的力量真是不容忽視。舉個例子來說，因為思想的力量而改變的奇妙事件，就發生在我的一個學員身上。他精神崩潰過，原因就是憂慮。
這個學員告訴我：“我擔心每一件事，我擔心自己太瘦，擔心自己掉頭發，擔心永遠沒錢成傢，我想我當不瞭一位好父親，我怕失去我想娶的女友，我擔心過得不夠好，我擔心彆人對我的印象。我內心深處的壓力不斷地在增加，像個沒有安全閥的壓力鍋。最後，當壓力大到我再也無法承受時，終於爆發瞭。如果你精神崩潰過……不過希望你永遠沒有過，任何生理上的病痛都不能與心理上的痛苦相提並論。
“我當時的情況極為嚴重，甚至與傢人都無法正常交流。我無法控製自己的思想，我的內心充滿瞭恐懼，一點小小的聲音都會令我驚跳起來。我逃避所有的人，無緣無故的，我就可以號啕大哭一場。
“對於我來說，每一天都是煎熬，我覺得所有的人都遺棄瞭我——甚至包括上帝，我很想投河瞭此餘生。
“後來我決定到佛羅裏達，希望換個環境會有所幫助。我下火車時，我父親交給我一封信，告訴我到瞭那裏纔能打開來看。我到佛羅裏達時正是旅遊觀光的旺季，由於訂不到房間，我就租瞭車房。我到邁阿密去找工作，但沒找到。於是我就整天在海灘上消磨時間，但感覺比在傢裏的時候還慘。
“我打開信封想看看父親說些什麼。紙條上寫著：‘孩子，你已離傢一韆五百裏，不過並沒有什麼改變，對嗎？我知道，因為你把你的煩惱也帶去瞭，那煩惱就是你自己。你的身心都很健康，打敗你的不是你所遭遇的各種事情，而是你對這些事情的想法。一個人的想法將決定他是個什麼樣的人。當你想通瞭這一點，孩子，就迴傢來吧！因為你必已康復。’
“父親的這封信把我惹火瞭，我不想得到任何指示。我氣得當時就決定絕不再迴傢。當天晚上我在邁阿密街頭遊蕩時，經過一座教堂，裏麵正在做彌撒。反正無處可去，我就進去瞭，正聽到有人念道：‘戰勝自己的心靈比攻占一個城市還要偉大。’
“我坐在天主的聖殿裏，聽著跟我父親信上所寫的同樣的道理，這些力量終於掃除瞭我心中的許多睏擾。這一生我第一次神清氣爽。我發現自己愚不可及，認清自己後，使我吃瞭一驚，原來我一直想改變整個世界及其中的每一個人——其實，唯一需要改變的隻是我的想法罷瞭。
“第二天一早，我就收拾行李，打道迴府瞭。一周後，我又迴到瞭工作崗位上。四個月後，我娶瞭那位我一直怕會失去的女友。現在我們已經是有著五個孩子的快樂傢庭。在物質與精神兩方麵，我都受到眷顧。精神狀況不佳的那段時間，我擔任晚班工頭，是個隻有18個人的小部門。現在，我在卡通公司任主管，轄下有50多位員工。人生越來越富足。我知道自己已掌握人生的真諦。即使有時會有一些不安的情緒，我會告訴又該自我調整瞭，於是又能平安無事。
……

前言/序言

　　卡耐基生前總是建議讀者把本書與《人性的優點》放在一起閱讀。
　　兩者的不同之處在於，《人性的優點》主要告訴人們剋服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多的是指導人們如何獲得快樂。
　　在本書中，卡耐基闡明瞭這樣一個觀點：在心靈中注入快樂，消除錯誤思想，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。快樂是一種心態，一種選擇。人的心態變得積極，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。樂觀豁達的人，能在平凡的日子中找到生活的情趣，能在沉重的生活中活得輕鬆灑脫，能把苦難的光陰變得甜美珍貴，能把繁瑣的事項變得簡單可行……這時候，快樂已經來臨！
　　生命的可貴，不在於我們成功或者失敗，逆風還是順水，而在於我們從中感悟到多少快樂。這些亙古常新的人間智慧將幫助我們認清真正的人生和真正的快樂。
　　人生漫漫，讓我們翻開這本書，邁入人生的樂土。

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給人以無限開導，是本好書

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《詩》非聖人不能刪也(1)，何也？詩者，情也。邪正異情，一橐於性(2)。使今之刪者，若桑間濮上(3)，必緻一概吐棄，烏論存而不議乎？故窮性情之變，纔得性情之依歸。噎，難言哉！然其為言，微而婉麯而多中(4)。作者喻誌，聞者感通(5)。變而為騷，雕鏤矣；變而為漢魏，浸淫矣(6)；再變而為貞觀開元之律(7)，法雖嚴而情則滯矣！故復通之以詩馀。詩馀者，昉樂府而以趣收者也(8)。其詞祖李青蓮(9)。青蓮韻漸勝於淳熙、元豐間(10)，濫觴至勝國，降而為歌麯(11)。情愈衍愈無極，雖風氣使然，而雅道蠹矣(12)！我明騷雅大備，隨吐一言，輒矜仿體(13)。蓋欲力追大雅，以還作者之初。而詞麯蔓蕪，較元尤甚；正始之音(14)，不其杳然。然感奮固自有情，徵詞遣韻即未盡閤，要以動愚夫婦之創懲人人自易也(15)，庶幾可以言詩馀而刪者或可存乎(16)？舊刻有《草堂》一集(17)，俱唐宋名流聲吻，肖物付情，會景協韻，稱詞之宗。好事者刪其繁、摘其尤，繪之為圖，且徵名椽點畫(18)。彼案頭展玩，流連光景，益浸浸乎情不自已(19)，豈不可興、可觀乎(20)？第不知於吾夫子所刪者何若也，吾又焉敢以揣議。

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