內容簡介
金元四大醫學傢是指我國曆史上金元時期(公元1115-1368年)齣現的劉完素(劉河間)、張從正(張予和)、李杲(李東垣)、硃震亨(硃丹溪)四位著名醫學傢。
金元時期是中醫學術爭鳴異常活躍的時代,金元四大傢在醫學上都有著重大的貢獻,並各具特色。劉完素是河間學派的代錶人物,倡導“六氣皆從火化”說,後世稱共為“寒涼派”。張從正是“攻下派”的代錶人物,強調“病由邪生,攻邪已病”,擅長汗、吐、下三法。李呆則創立脾胃內傷學說,習稱“補土派”。硃丹溪是“滋陰派”的代錶人物,倡“陽常有餘,陰常不足”及“相火論”,主張滋陰降火,擅治內傷雜病。時至今日,四大醫學傢的學術思想和臨證經驗,仍被廣泛應用於中醫理論研究和臨床實踐。
內頁插圖
目錄
劉河間醫學全書
張子和醫學全書
李東垣醫學全書
硃丹溪醫學全書
精彩書摘
凡此諸脈,悉當審其主客氣之同異,視其勝衰,而言其病也。氣位已得,而脈氣不應,是至而不至,則病氣未至而脈氣先變,及與歲政南北改易而應者,是未至而至則病也。不應天常,陰位反見陽脈,陽位反見陰脈,是陰陽反矣,病而危也。陰陽之位者,視其歲政南北而可知也。
上角,則左尺不應。上宮,則右尺不應。少陰在泉,兩寸不應。下角,則右寸不應。下宮,則左寸不應。所謂脈沉於指下不應,引繩大小齊等,故雲不應也。不應而沉者,故日陰位也。應而浮者陽也,故日陽位也。凡不應者,於指下反其平常之真也。故經日:主不應者,反其真則見矣,此之謂也。
欲知歲政之南北者,審君臣之運而可知也。然五運以土運為君主,麵南而為君,故日南政。餘四運為臣,主麵北而待君,故日北政也。陰陽之脈位者,亦為君臣之道也。然六氣以少陰火為君主,餘皆為臣。君治內而降其命,臣奉命而治其外。外者陽也,故其脈浮;內者陰也,故其脈沉。假令南政之歲,是麵南而君之也。遇少陰司天.所謂天位在南,故兩寸不應,而脈沉也。遇厥陰司天,則少陰在右,故日上角則右寸不應。遇太陰司天,則少陰在右,故日下官則右寸不應。遇少陰在泉,亦名司地,為在北,故兩尺不應也。左右同法,餘皆仿此,皆隨君火所在乃脈沉不應也。斯其妙道,至真之要,昭然可徵,而誠非謬矣。故經日:知其要者,一言而終,不知其要者,流散無窮。此之謂也。
當陰之位而脈沉,當陽之位而脈浮者,平和之脈也。陰位反見陽脈,陽位反見陰脈者,遇君火司天,地四歲有之之謂反。反者,殆而死。若陰位獨見陽脈,或陽位獨見陰脈者,是為不應,其非反也。反者,謂尺寸也。遇木或土司天,地之八歲有之,不名反而謂之交,陰陽俱交,是謂二次者,殆而死。或陰獨然,或陽獨然,是謂不應氣,非交也。交者,謂左右也。不應氣者,病也。陽位反見陰脈者,是謂君居臣位,雖失其常,不為大忤,則病而微。陰位反見陽脈者,是謂臣居君位,為大逆,則病而甚。交反著,殆而死。所謂君反居其臣位,臣反居其君位,君臣異位,大反其常,逆天之道,其不殆而澌乎?
夫脈者,血之府也。心之所養,其應於火。其動躁,故能動也。血氣流通,神之用。故可以候其脈而知其病否。然四時之脈,春弦夏數鞦澀鼕沉者,乃平和之脈也。若不應者,亦不得便言其病。蓋人脈候悉應於天地之氣也。四時之脈,蓋由寒熱溫涼氣候使然也。氣溫則脈弦,氣熱則脈數,氣涼則脈澀,氣寒則脈沉。脈與天氣中外相應則為平和,不相應則病也。中外相應而亦病者,是脈應之甚也。假令天氣炎熱,其脈當數,雖而一息,不過五至也。所謂炎熱則呼吸急速,脈也應之,故日數也,命其息而可知矣。一息六至或七至者病,所謂熱也。在裏則脈沉數,當以下之;在錶則脈浮數,當以汗之,此為治之大體也,反其治者死矣。一息八至以上者死,所謂數之過極也。餘皆仿此,推而可知也。或日春得鞦脈,鞦得夏脈,夏得鼕脈,鼕得長夏脈,長夏得春脈,是四時官鬼相刑之脈,其病當死者,慎不可便言也。然春脈當弦,鞦脈當澀,若歲陽明金居初之氣,為客氣盛則其氣大涼,其脈短而澀。雖是春得鞦脈,金當剋木,是鬼賊之脈,又有何咎?所謂脈應天時而至,雖反時位不反天常,皆為平和之脈也。或曰肝病得肺脈,肺病得心脈,心病得腎脈,腎病得脾脈,脾病得肝脈,此實鬼賊之脈,其病必死者,亦不可便言其死。假令春有脾病,或遇厥陰所至,其病欲愈,脈本位而見肝脈,是為和平之候也。若便言死,豈非粗工之謬也。若春氣溫和而肝有病,反見鞦脈者,此是鬼賊之脈也,其病殆而殂也。餘仿此。又孟春脈沉而不弦,孟夏脈弦而不數,孟鞦脈弱而不澀,孟鼕脈澀而不沉者,雖不應時,而亦非病也。蓋四時之氣皆始於仲月而盛於季月,差在一月之後,人脈亦從之。故經日:命其差。此之謂也。
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前言/序言
金元四大醫傢醫學全書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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內容包括醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅病、風毒腳氣、諸風、傷寒、肝髒、膽腑、小腸腑、脾髒、胃腑、解毒、養性、平脈、針灸等,計232門,共載方5300餘首,分門彆類,內容博深,具有許多獨到、精闢的論述。《韆金翼方》共三十捲。主要包括藥錄纂要、本草、婦人、傷寒、小兒、養性、闢榖、退居、補益、中風、雜病、萬病、飛煉、瘡瘍、色脈、針灸、禁經,共189門,閤方、論、法2900餘條,收載藥物800餘種。
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《東醫寶鑒》是朝鮮古代藥學史上的巨著,作者是朝鮮宣祖及光海君時代的許浚,於光海君2年(1610年)撰成,三年後(光海君5年)(1613年)正式刊行本書一書共有二十五捲,二十五冊,分內景篇(內科)、外形篇(外科)、雜病篇、湯液篇(藥學)、針灸篇五大部分。《東醫寶鑒》其實是繼承中醫理論並有所發展的産物,其中針灸等大部分是繼承、發展、抄錄中國古代醫學。本書選方豐富實用,收載15類,1400多種藥材。每方均注齣處,並收錄民間單方。此書主要參考中國醫擋如《素問》、《靈樞》、《傷寒淪》等83種和高麗醫學古醫書撰集而成,是朝鮮最佳的綜閤性傳統醫學醫籍。本書在朝鮮醫學傢所撰的漢方醫書著作中最負盛名,對指導臨床和文獻研究頗具參考價值。本書在韓國醫學史上的地位,足以和中國明朝李時珍的《本草綱目》相比,兩書同樣是記載各類草藥的醫書集大成之作。本書當時在日本和中國多次翻譯齣版,其後還譯成躕歐許多國傢語言。本書被列入世界記憶遺産名錄,說明聯閤國教科文組織承認《東醫塞豁》的曆史真實性、在世界史上的重要性、獨創性、所記信息的重要性、相關人物的業績以及文化影響力等。
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最經典的中醫巨作,社會人士都學習,則可以少到醫院去捐款瞭。
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聽過羅大倫老師講的,神醫張锡純的醫學衷中參西錄。1.5摺拿下
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