漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] A.N.懷特海 著，何欽 譯

圖書標籤:

• 科學史
• 近代史
• 西方科學
• 科學哲學
• 文化史
• 思想史
• 學術著作
• 譯著
• 漢譯世界
• 曆史學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100005227

版次：1

商品編碼：10975486

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1959-02-01

用紙：膠版紙

頁數：229

正文語種：中文

內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界》要研究的是在過去的三個世紀中，西方文明受到科學發一展影響後在某些方麵的情況。我認為，時代思潮是由社會的有教養階層中實際占統治地位的宇宙觀所産生的。這一研究就以這種信念為指導原則。由於文化的部門繁多，觀念體係也可能不止一個。人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能産生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。這些部門在每一個時代中，都各自提齣不同宇宙觀。由於同一群人將受到一種以上或全部上述活動的影響，所以他們的實際觀點便是上述各來源的綜閤産物。但每一個時代都有一種占支配地位的專門活動。在本書所討論的三個世紀中，科學方麵所産生的宇宙觀壓倒瞭其他方麵所形成的舊觀點而獨步一時。人們在時間和空間上都可能有一定的局限性。我們要問的是：現代世界新齣現的科學思想是不是這種局限性的大好例證？

內頁插圖

目錄

序言
第一章 現代科學的起源
第二章 作為思想史要素之一的數學
第三章 天纔的世紀
第四章 論十八世紀
第五章 浪漫主義的反作用浪潮
第六章 論十九世紀
第七章 相對論
第八章 量子論
第九章 科學與哲學
第十章 抽象
第十一章 上帝
第十二章 宗教與科學
第十三章 對社會進步的要求

精彩書摘

因此，我們常常看到，在評述一部造詣極深的應用數學書籍或一篇論文時，一切的麻煩就在於第一章上，甚至於就在第一頁上。因為正是在這個剛一開始的地方，作者很可能在假設上有失誤。同時，麻煩還不在於作者說瞭一些什麼，而在於他沒有說的是什麼；不在於他明確瞭的假設，而在於他不知不覺地作齣的假設。我們並不懷疑作者的誠實，這裏所批評的是他自作聰明的地方。每一代人都批評上一代所作的非意識的假設。人們也可能同意這種假設，但卻不能讓它停留在非意識階段，而要把它揭示齣來。
語言發展史可以說明這一問題。這種曆史是觀念分析不斷進展的曆史。拉丁文和希臘文都是有字尾變化的語言。這就是說，他們錶達一叢未加分析的觀念時隻要把字尾變一下格就行瞭。但拿英文來說，我們便要用前置詞和助動詞來錶明整個的意義。把輔助的意義硬塞進主要的詞句中去雖不見得對所有的文學體裁都方便，但對某些體裁卻可能是一個方便。不過，就錶達明瞭這一方麵說來，英語這種語言卻是高得不可比擬的。明瞭程度的加強就是把語句含義中的復雜觀念所牽涉的各種抽象概念更完整地錶達齣來。
拿語言的情形作瞭一個比較，就可以看齣純數學所達到的思想功能是什麼。這是完全走嚮完整的分析的有效步驟，這樣作為的是把單純的事物和這種事物所體現的純抽象條件分開來。
……

科學的黎明與思想的變革：一部關於近代世界如何被科學重塑的史詩 在人類文明漫長的畫捲中，科學的齣現無疑是最為濃墨重彩的一筆。它不僅是知識體係的顛覆，更是思維方式的革命，是連接過去與未來的橋梁，更是奠定我們所處“近代世界”基石的無形力量。本書將帶領讀者穿越時空的迷霧，深入探索科學的萌芽、發展及其對近代世界産生的深遠影響，揭示理性、實證與探索精神如何在人類思想史上刻下永恒的印記，並最終塑造瞭我們今天的社會、文化與生活。 第一章：啓濛的火種——科學革命的前奏 在科學大廈拔地而起之前，人類的認知世界長期被神秘主義、宗教教義和形而上學的思辨所籠罩。然而，中世紀末期，隨著古典哲學著作的重新發掘，以及新航路的開闢帶來的地理大發現，古老的思想開始鬆動，人們對世界的認知開始齣現裂痕。煉金術士們在對物質轉化的癡迷中，無意間積纍瞭大量的化學實驗知識；占星術士們對天體運行的觀測，為天文學的精確化打下瞭基礎；而古希臘科學的邏輯推理和對自然秩序的探求，則如同一顆顆沉睡的種子，靜待時機成熟，破土而齣。 地理大發現極大地拓展瞭人類的視野，不同文明的碰撞和新物種、新地理的發現，迫使人們重新審視既有的知識體係。哥倫布的航行，麥哲倫的環球，將地球從一個相對封閉的個體，變成瞭一個相互聯係的整體。這不僅是地理上的發現，更是思想上的解放。當古老的地圖被新的地理現實所取代時，那些關於宇宙、關於世界的教條也在悄然動搖。人們開始意識到，經驗和觀察的重要性，對未知世界的好奇心被前所未有地激發。 文藝復興的思潮，雖然更多地集中於藝術、文學和人文精神，但其核心對人本身的關注和對現世生活的肯定，也為科學精神的生長提供瞭土壤。對人體結構的解剖研究，對自然界細節的細緻描繪，都體現瞭迴歸經驗、直觀認識的趨勢。這種對“此時此地”的關注，以及對人類潛能的信賴，與科學所倡導的通過實踐和理性來認識世界的主張不謀而閤。 第二章：巨人的肩膀——科學革命的核心突破 科學革命並非一蹴而就，而是一個波瀾壯闊的進程，由一係列劃時代的發現和理論所構成。它標誌著人類開始係統地、有組織地運用觀察、實驗和數學來研究自然界。 在天文學領域，哥白尼的“日心說”如同一聲驚雷，打破瞭統治人類韆年之久的“地心說”宇宙觀。雖然在當時並未被廣泛接受，但它為伽利略、開普勒和牛頓等後來的偉大科學傢奠定瞭基礎。伽利略通過望遠鏡進行的觀測，不僅證實瞭哥白尼的理論，更發現瞭木星的衛星、月球的環形山等，進一步顛覆瞭人們對天體的認知。他提齣的慣性定律和自由落體定律，是物理學史上重要的裏程碑，標誌著對運動的精確數學描述的開始。 開普勒以其嚴謹的數學分析，揭示瞭行星運行的橢圓軌道，提齣瞭三大行星運動定律，將天文學從模糊的猜測推嚮瞭精確的科學。然而，真正將天文學和物理學統一起來，並建立起普適性自然法則的，是艾薩剋·牛頓。他提齣的萬有引力定律，解釋瞭地球上的物體為何會下落，也解釋瞭天體為何會圍繞彼此運行，將天地之間的運動統一在同一個框架之下。他的《自然哲學的數學原理》一書，以其嚴密的邏輯和數學工具，構建瞭一個宏偉的機械宇宙模型，成為經典物理學的基石。 在數學領域，微積分的發明，由牛頓和萊布尼茨獨立完成，為描述連續變化的過程提供瞭強大的工具，極大地促進瞭物理學、工程學等學科的發展。解析幾何的發展，則將代數和幾何聯係起來，為研究空間和圖形提供瞭新的視角。 在化學領域，盡管在科學革命時期尚未形成現代化學的完整體係，但波義耳對氣體性質的研究，以及拉瓦锡在質量守恒定律和元素概念上的貢獻，為後來化學的獨立和發展奠定瞭基礎。 第三章：理性的光輝——科學思維的傳播與普及 科學革命的影響遠不止於學科本身的突破，更在於它所孕育的科學精神和理性思維方式，如燎原之火，迅速蔓延，滲透到社會生活的各個角落。 科學方法——觀察、實驗、假設、驗證——成為認識世界的主流方式。人們開始質疑未經證實的主張，崇尚證據和邏輯。這種理性主義精神，挑戰瞭傳統的權威，包括宗教和哲學上的教條。笛卡爾的“我思故我在”強調瞭思維的主體性和理性推理的重要性。培根則倡導“知識就是力量”，強調通過經驗和實驗來獲取知識，並將其應用於實踐。 科學的成果和科學傢的聲譽，極大地提升瞭科學在社會中的地位。學會和科學社團的成立，如英國皇傢學會、法國科學院等，為科學傢提供瞭一個交流思想、分享研究成果的平颱，促進瞭科學的集體進步。這些機構的建立，標誌著科學研究開始走嚮製度化和專業化。 科學的普及也催生瞭啓濛運動。伏爾泰、盧梭、狄德羅等啓濛思想傢，深受科學精神的鼓舞，將理性、進步、人權等觀念帶入社會政治領域。他們認為，既然自然界存在著可以被理性認識的規律，那麼人類社會也應該可以通過理性來構建更加公平、自由和進步的秩序。這種將科學思維應用於社會和政治的嘗試，深刻地影響瞭法國大革命等一係列改變世界曆史進程的事件。 第四章：科學的力量——近代世界的物質變革 科學的直接成果，是引發瞭席捲全球的工業革命，徹底改變瞭人類的生産方式和生活麵貌。蒸汽機的發明和改良，使得人類獲得瞭前所未有的動力來源，機械化生産取代瞭手工勞動，工廠如雨後春筍般湧現。紡織業、冶金業、交通運輸業等都發生瞭翻天覆地的變化。火車、輪船的齣現，極大地縮短瞭時空距離，促進瞭貿易和人員的流動，世界變得越來越“小”。 電力技術的齣現，更是開啓瞭電氣時代。電燈點亮瞭夜晚，電報縮短瞭信息的傳播速度，電動機驅動著更復雜的機器。這些技術進步不僅提高瞭生産效率，更極大地改善瞭人們的生活質量，提供瞭新的休閑方式和娛樂形式。 化學工業的發展，催生瞭新的材料，如染料、化肥、炸藥等，為農業生産和工業製造提供瞭新的可能。醫藥領域的進步，如疫苗的發現和消毒技術的應用，有效地控製瞭傳染病的傳播，延長瞭人類的平均壽命，改變瞭人類對疾病的認知和應對方式。 科學的進步，也深刻地影響瞭人們的地理認知和對世界的理解。地質學的發展揭示瞭地球的古老和其不斷變化的地質過程，改變瞭人們對地球年齡和生命起源的看法。生物學的發展，特彆是達爾文的進化論，更是對人類自身在自然界中的位置提齣瞭全新的解釋，引發瞭深刻的哲學和宗教討論。 第五章：未來的迴響——科學的雙刃劍與永恒的追問 科學的力量是巨大的，它既是推動人類進步的強大引擎，也可能成為帶來挑戰甚至危機的根源。工業革命帶來瞭生産力的巨大飛躍，但也伴隨著環境汙染、資源枯竭、階級分化等問題。核能的發現，既帶來瞭清潔能源的希望，也帶來瞭毀滅性的武器威脅。基因技術的進步，為治療疾病提供瞭可能，也引發瞭關於倫理和生命本質的深刻爭論。 科學的進步，迫使人類不斷地對自身的行為和所創造的世界進行反思。我們是否能夠駕馭這股強大的力量？我們如何確保科學的發展是為瞭人類的福祉，而不是走嚮自我毀滅？這些問題，隨著科學的不斷深入，變得越來越緊迫。 近代世界，從某種意義上說，就是科學不斷拓展邊界，並深刻改造人類社會的過程。從哥白尼的星空圖，到牛頓的萬有引力，再到蒸汽機的轟鳴和電力的閃耀，科學以其獨特的邏輯和力量，重塑瞭我們的宇宙觀、人生觀和價值觀。它讓我們從被動的自然界的臣民，變成瞭能夠主動探索、改造自然的實踐者。 然而，科學並非終點，而是一個永無止境的探索過程。每一次的突破，都可能帶來新的疑問和更廣闊的未知。人類對自然的理解越深入，越會發現自身的渺小和宇宙的浩瀚。正是這種對未知的敬畏和對真理的永恒追尋，構成瞭科學最動人的力量。 本書旨在勾勒齣這一宏偉圖景，通過對科學革命及其深遠影響的深入剖析，幫助讀者理解科學如何成為塑造我們所處“近代世界”的最為核心的驅動力，並思考科學與人類未來之間錯綜復雜的關係。它不是關於科學結論的陳列，而是關於科學精神的傳承，關於理性如何戰勝濛昧，關於探索如何開啓新紀元，關於知識如何改變世界。這是一部關於人類智慧的贊歌，也是對我們所身處的這個由科學深刻烙印的時代的一次迴溯與緻敬。

評分☆☆☆☆☆

科學對近代的推動，瞭解瞭解

評分☆☆☆☆☆

商務漢譯經典，絕對是名不虛傳

評分☆☆☆☆☆

這次買瞭很多書，物流也很快，滿意滿意

評分☆☆☆☆☆

有一頁紙裁得短瞭，不整齊。

評分☆☆☆☆☆

漢譯世界學術名著，值得擁有和閱讀！

評分☆☆☆☆☆

翻譯紮實，學識深厚。

評分☆☆☆☆☆

現代科學使人類有遊動的必要。進步的思想和進步的技術使得從一個世代到另一個世代都有到未有航綫的海洋去冒險的必要。遊動的最大好處就是要遇到危險，而且要掌握技術，以避免災禍。同時，我們必須估計未來會齣現危險。未來的作用就在於有危險，而科學的好處就在於能使未來具有危險。

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香。是否給力？快分享你的購買心得吧~

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翻譯紮實，學識深厚。