世說心語3：劉墉成功秘籍 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 極具影響力的美籍教育傢、作傢劉墉的代錶作
　　 從55000多讀者選票中遴選感興趣的勵誌題材
　　 成功人士告訴你如何實現人生夢想
　　 著述百餘種 全球總發行近1億冊
　　 連續20多年被颱灣金石堂評為暢銷作傢

內容簡介

　　 成功始於定位。
　　 你也可以是天纔。
　　 創造自己，肯定自己，跨越自己纔能成功。
　　 《世說心語3：劉墉成功秘籍》收錄美籍著名教育傢、畫傢、暢銷書作傢劉墉先生為配閤香港鳳凰衛視專欄節目，以勵誌為主題特彆規劃的內容，從人生、求學、交友、戀愛，到天纔的特質，吃苦、親情等，都有討論。這些內容，是劉墉教育子女的經驗纍積，更是他多年來和年輕朋友來往的感悟，提齣的不僅是成功的方法，更是盡快走上成功之路的心態。其文字生動活潑，其經營人生的理念和方式方法，具有很強的針對性，是一本值得廣大父母和年輕朋友以及教育工作者閱讀的好書。

作者簡介

劉墉，國際知名畫傢、作傢、演講傢。一個很認真生活。總希望超越自己的人。曾任美國丹維爾美術館駐館藝術傢、紐約聖若望大學專任駐校藝術傢、聖文森學院副教授。
齣版膾炙人口的中英文著作百餘種，全球發行量近1億冊，包括《螢窗小語》《超越自己》《創造自己》《肯定自己》《我不是教你詐》《愛不厭詐》《以詐止詐》《把話說到心窩裏》等，在世界各地舉行畫展三十餘次，在中國大陸捐建希望小學四十所。創作的原則是：感動彆人之前，先感動自己；為自己說話，也為時代說話。處世的原則是：敲自己的鑼，打自己的鼓；不負我心，不負我生。有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情。

精彩書評

　　 劉墉一直用比較淺顯的文字，說瞭很多挺深刻的道理。他的作品差不多有40多種勵誌類的圖書，長年纍月高居排行榜的頭一名，至少是名列前茅，非常好的成績，他的書影響瞭很多海峽兩岸正在成長，或者已經成長起來的年輕人。
　　 ——鳳凰衛視《魯豫有約》
　　
　　 著名華人作傢劉墉是一個以親身實踐而獲得成功的父母代錶。以寫作和藝術上享譽華文世界的劉墉，培育兒女同樣不乏心得和成就，兒子劉軒已獲得哈佛大選博士學位，並齣版瞭4本書。女兒劉依帆更是纔貌雙全，14歲的年紀就以優異成績獲得美國總統布什奬。
　　 ——河北電視颱《讀書》
　　
　　 劉墉自稱有一顆很熱的心，一對很冷的眼，一雙很勤的手，兩條很忙的腿，一種很自由的心情。從畫畫改行寫書的人不少，但不斷誕生的作品能十幾年都熱銷不衰的除劉墉外，恐不多見。20年來他在全球齣版瞭百餘種圖書，銷售量已近1億冊。
　　 ——《人民日報》

目錄

第1篇 生而有惑：超越纔能成功
第2篇 年輕人為什麼該吃苦（一）
第3篇 年輕人為什麼該吃苦（二）
第4篇 年輕人為什麼該吃苦（三）
第5篇 超越戀母情結
第6篇 超越空間的藩籬（一）
第7篇 超越空間的藩籬（二）
第8篇 超越時間的藩籬 （一）
第9篇 超越時間的藩籬（二）
第10篇 “抱”“負”相隨：超越自己纔能成功
第11篇 創造自己，肯定自己
第12篇 成功始於定位
第13篇 超越讀書苦
第14篇 熱狗與冷貓
第15篇 精神好瞭再說
第16篇 戰勝壓力
第17篇 良知不能妥協
第18篇 彆被手機控製瞭
第19篇 為時間留點白
第20篇 奉獻的樹
第21篇 考試與作弊
第22篇 考場不是刑場
第23篇 如果孩子早戀
第24篇 大男人?大女人?小學生
第25篇 作文一點也不難
第26篇 人生處處有文章
第27篇 寫作的五大元素 （一）
第28篇 寫作的五大元素 （二）
第29篇 隻要格物，就能緻知
第30篇 跟著眼睛走
第31篇 廢話少說
第32篇 小時瞭瞭，大未必佳
第33篇 不補習也能很棒！
第34篇 懂得割捨，纔能成功
第35篇 單親又如何？
第36篇 人生拖不得
第37篇 逼你成功
第38篇 學得活，記得牢
第39篇 用故事幫助記憶
第40篇 用看電影的方式背書
第41篇 跟陶淵明迴傢
第42篇 把仇人變成貴人
第43篇 誰是真天纔
第44篇 天纔製造機
第45篇 神童與神話
第46篇 你也可以是天纔
第47篇 尊重彆人就是尊重自己
第48篇 少抽一口煙吧！
第49篇 最真實的友愛
第50篇 疼疼爸爸媽媽吧！
第51篇 有行動的愛，纔是真愛

精彩書摘

第1篇
生而有惑：超越纔能成功
連山雀、黑猩猩都好學，我們人類當然更會學習。因為學習是生存的要件。要生存，要活得好，就得學。人類之所以為萬物之靈，就因為我們有更強的學習力，更懂得超越自己。
我可以很肯定地說：每個生物到這世界上來，都要不斷地超越。舉個很簡單的例子，植物要超越——不幸生在陰影裏的植物，會想盡辦法，往有光綫的地方長。就算長在不錯的環境，還是會想盡辦法，譬如長齣絨毛，讓種子能隨風飛到遠方。再不然長齣甜美的果實，吸引動物來吃，好把它的種子帶到遠處散布。還有些種子成熟的時候會爆開，啪的一下子，被彈射到遠處。它們這樣做是為什麼？因為要繁衍、要超越，要超越原先生長的環境，要超越空間對它們的約束。
各種動物也在不斷超越。我在紐約的傢，後麵是一片湖，湖裏的大雁常來跟我玩，甚至跟著我在街上散步。奇怪的是，到瞭一定的時候，它們就要遷徙。它們如果留下來，我會喂好吃的餅乾麵包，還能提供地方給它們避寒，它們何必飛走呢？因為它們要超越。好像有個來自上天的聲音，到時候，會對它們說：該走瞭，到你們的下一站去。於是，可能在某個深夜，空中傳來雁唳，它們在黑夜裏起航瞭，航嚮很遠很遠的地方。
談到遠航，人類纔真愛遠航。如果人們隻因為看到遠處的土地不錯，搬過去，還沒什麼稀奇。但為什麼世世代代的人類，要不斷遠航？很早以前，人們還不會建造大船，但是就算用蘆葦編成船，我們的祖先也要航行到遠方。大海是多麼無情、多麼不可測啊！是什麼力量，使他們離妻彆子，航嚮那不可知的遠方？是不是因為好奇，天生有探險的欲望，想看看地平綫和海平綫的另一邊，會是什麼樣子？
這種好奇、探險，要走齣去，不以現況為滿足，不以已知的為滿足，要挑戰環境、挑戰自己，就是超越。也可以說每個人天生就要超越自己。
可不是嗎？我們從精蟲階段，就拼命遊泳，要超越彆人，更彆說誕生之後瞭。你以為剛生下的小奶娃沒什麼力量嗎？喂娃娃吃母乳的媽媽一定都有感覺：“天哪！這小傢夥八成是餓死鬼投胎的，他吸得我直疼！”就算你是爸爸，白長瞭兩個奶頭，裏麵沒奶，沒辦法喂你孩子，但當你給孩子洗澡的時候，也一定能感覺到。小鬼躺在洗澡盆裏，因為緊張，他的兩隻手會亂抓，抓住澡盆的邊或大人的手。那力量大極瞭！甚至讓娃娃兩隻手抓住你的兩根手指，然後你往上拉，小娃娃能跟著你的手指坐起來。對瞭！你還可以觀察小動物，好多剛生下的小動物，譬如無尾熊、獼猴，會抓著媽媽的毛皮不放，就算媽媽在樹上跳來跳去，小寶寶也不會掉下來，可見那些新生的小東西，手上的力量有多大。
人類更不用說瞭，娃娃每天都在超越自己。你不要他翻身，他也要翻身；你不要他坐起來，他也要坐；你不準他爬，他還是要爬；不準他站，他非站不可。而且，他站瞭之後還要往前踏齣步子、學習走路。就算摔傷瞭，他還是非走不可。而且走不夠，還要跑。這一切的一切，錶示瞭什麼？錶示他不以原先的自己為滿足，錶示他要超越自己。超越自己是天性！你不準他超越，他還是非超越不可。
或許有人會說，那隻是走跟跑，至於學習就不一定瞭，有些孩子天生好學，有些天生不好學。這麼說的人又錯瞭！孩子學說話，隻是因為你教他叫爸爸、叫媽媽、叫爺爺奶奶，他纔學會嗎？你去看看那些沒人管、沒人教的孩子，就算學話慢一點，後來是不是也能說得很好？誰教他們瞭？沒有人刻意教，是他們自己在學。
所以彆以為小奶娃不懂事，他們其實總在看、在聽、在學。他們甚至連走都不會，站還站不起來，就已經會算數瞭。有個實驗：給小奶娃看五隻小兔子，然後把小兔子藏進一個大盒子，先放齣一隻，小奶娃看看那隻，跟著又轉嚮大盒子，等下一隻齣現。下一隻放齣來，小奶娃還等，等第三隻。直到第五隻齣現，小奶娃纔不再盯著大盒子看。錶示他們小歸小，心裏可有數。
或許有人要講，等到上學就不一樣瞭，有些孩子天生愛念書，有些天生不好學。這也錯瞭！不信您找《 夏山學校 》（ Summerhill ） 這本書來看看。英國教育傢尼爾（ A.S. Neill ）在上世紀二十年代，把一群孩子放在夏山學校裏，給孩子非常大的自由。孩子可以待在教室裏上課，也可以齣去玩，沒人管，沒人罵。起初好多頑皮孩子都溜齣去瞭（ 不！應該說不是溜，是大搖大擺走齣教室 ），但漸漸地，孩子又紛紛迴到教室。
為什麼迴來？因為他們要學習。因為學習是生物的天性。我在《 世說心語2——劉墉教育秘笈 》裏提過，英國的藍山雀這種鳥，會學習開奶瓶，而且一隻教一隻。不久前還有生物學傢拍到黑猩猩拿著樹枝渡河的照片，它們居然用樹枝試探水深。據生物學傢猜，那黑猩猩可能是跟人類學到的。
連山雀、黑猩猩都好學，我們人類當然更會學習。因為學習是生存的要件。要生存，要活得好，就得學。人類之所以為萬物之靈，就因為我們有更強的學習力，更懂得超越自己。第2篇〓
年輕人為什麼該吃苦（ 一 ）
這個時代跟上個時代不同，甚至應該說今天跟過去人類經曆的韆萬年都大大不一樣瞭。上一代不能因為自己曾經挨過餓、吃過苦、逃過難，就非要求自己的孩子也受那樣的罪。
年輕人為什麼該吃苦？相信這是許多年輕朋友常想的一件事。最起碼，總有年輕朋友問我這個問題，尤其那些生長在富裕傢庭的。他們會說：“我爸我媽教我辛苦讀書，說這樣將來纔能有錢，住漂亮的大房子。可是，我爸我媽隻有我這一個孩子，他們又口口聲聲說將來他們的錢和房子都是我的，這不是夠瞭嗎？大不瞭他們省著點花，多留給我一點，何必逼我去吃苦呢？”
我在美國的華人朋友，甚至會為孩子小時候該不該吃苦辯論。有人引述古人的話——“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”認為孩子應該勞其筋骨、餓其體膚。另一派則認為過去的食糧不足，生活艱難，比較有可能遭遇這種苦日子。但是今天，資源充足，交通便捷，政府又有效率，甚至世界各國會彼此支持，孩子一輩子也不會挨餓。難道做父母的還非讓他們挨餓受凍嗎？搞不好，餓齣胃病，凍得重感冒呢！
我自己也為孩子小時候該不該吃苦，有過一番矛盾。記得當我兒子小時候，有一天我種菜施肥，要他幫忙。他大概嫌做肥料的牛糞臭，伸著兩根指頭拿東西，唯恐把手弄髒瞭。我當時火大極瞭，說：“‘四體不勤，五榖不辨’，長大怎麼可能有成？”接著就把牛糞和稀泥和在一塊兒，命令兒子把兩隻手插在裏麵。
可是後來我檢討：自己那樣做，是不是錯瞭？今天我要求孩子四體要勤，沒錯！但是還一定得“辨彆五榖”嗎？如果他不務農，從事的是工業科技，他不能辨彆五榖又如何？隻怕“五榖不辨”那句話得改成“計算機不通”。照這麼說，反而是我這個對計算機不靈光的人，難有成就瞭。
最後我得齣結論，就是，這個時代跟上個時代不同，甚至應該說今天跟過去人類經曆的韆萬年都大大不一樣瞭。上一代不能因為自己曾經挨過餓、吃過苦、逃過難，就非要求自己的孩子也受那樣的罪。
隻是，不吃那些苦，並不代錶年輕人不必吃苦。而應該說，新時代的新人類，要吃新時代的苦。今天要學習的東西比古人多，因為不再隻是讀聖賢詩書，而是有一輩子讀不完的書；今天要麵對的挑戰也比古人大，因為不再隻是科舉考試，而是有一輩子考不完的試。
提到考試，相信這是學生們最痛恨的。我小時候也一樣，當時聽說颱灣最棒的一所中學，有個學生到瞭高三，突然宣布拒絕高考(他甚至因此得到瞭個稱號——“拒絕聯考的小子”)，我真是佩服極瞭。我一嚮功課很不怎麼樣，從高二就罵颱灣的聯考製度。還在校刊發錶過一篇文章，題目是《 總有一天我要站在彩虹上 》，在文章裏，我以很狂的語氣說：“……我要寫詩，我要作畫，我要的是什麼都不在乎，像你們嗎？像XYZ嗎？像煎乾的靈魂嗎？凡我將來不需要的，滾他的蛋！你去眷戀那路旁的小草花吧！在路上你可以裝扮得非常漂亮，但是你可彆走過在那遠處屬於我的大玫瑰園喲！那會令你臉紅的！”
怎麼樣？夠狂吧？文章發錶，不但同學罵，連我畢業之後，還有人見到我就罵。問題是，我真拒絕高考瞭嗎？我沒有！在高考前的一個半月，我突然發現那是我無法不麵對的挑戰，於是開始狠狠地K書。大概因為用腦過度，雖然上床睡覺的時候已經是深夜，卻沒辦法睡著，不得不吃安眠藥。起初吃四分之一顆，後來吃半顆、四分之三顆、一顆，最後吃到一顆半。安眠藥的說明講，吃瞭之後不能立刻睡，必須等藥效發作再躺下，我就坐在那兒等，隻覺漸漸天搖地動，桌子都好像船似的要漂走瞭。躺上床，更是天鏇地轉。問題是等一下不鏇轉瞭，隻有翻身的時候，又是一陣眩暈。眩暈完，又很清醒。
相信很多朋友都有失眠的經曆，尤其當第二天要上班、上課，前一夜失眠，真是心慌，而且愈心慌愈睡不著。我那時候，隔一下點亮燈看看，三點瞭；再隔一陣，再看看，四點瞭！急得滿身大汗，用棉被把頭包起來，心想，缺氧就能睡著瞭，可是還睡不著。我甚至狠狠打自己的頭，心想，打暈就睡著瞭，可是還睡不著。窗外微微亮瞭，小鳥開始叫，我氣得真想飛齣去把小鳥都掐死：“你們那麼早起來吵什麼啊？”這時候，我母親起來瞭，發現我還醒著，急瞭，說：“考什麼大學？彆考瞭！彆考瞭！考不上又怎麼樣？不上大學又怎麼樣？命重要！不要念瞭！”
她的這番話讓我想起大概小學三四年級的時候，有一天她帶我去醫院看一位病危的老奶奶。老奶奶把我叫到床邊，用冰冷的手拉著我說：“劉墉啊！乾嗎用功啊？人生何必呢？好疼啊！”我不懂老奶奶的意思，纔齣醫院就問我媽：“為什麼那老奶奶說不必用功、好疼啊？”當時我媽媽沒答，啪！給我一巴掌：“彆聽她的，迴去好好用功！”（ 這下子，我懂瞭，真是好疼啊！ ）
我也記得小時候有一迴不好好做功課，我母親把我的作業本兒抓過去，刷！刷！刷！刷！撕成一堆碎片，一邊撕一邊罵：“不要念瞭！不要念瞭！”
問題是，我高考前失眠，母親說的“不要念瞭”，跟以前我小時候她說的“不要念瞭”，為什麼感覺上有那麼大的不同？
她叫我彆念瞭，我是不是就不念瞭？連我媽都說我可以不用考瞭，我還要不要考？為什麼年輕人一定要吃苦？第3篇
年輕人為什麼該吃苦（二）
我是“駱駝”，將成為“獅子”，就算每個人叫我不必努力、不必衝，我也要努力、要拼命！
我至今保存著一本書，它是我初中二年級的時候買的，算來到現在已經有四十六年瞭。封麵都掉瞭，紙不但黃，而且變成咖啡色，一翻就要碎瞭。但我一直保存著它、帶著它，因為它是對我影響最深的書，而且由我十三歲，影響到今天。
我初中的時候，颱北的交通還很不方便，雖然學校離傢並不太遠，還是得坐兩班車纔能到。轉車的地方是書店街，我也總去逛書店。我沒錢，很少看架子上的新書，多半在書店門口翻那些髒瞭破瞭或賣不掉的“風漬書”。除瞭便宜，那些堆成小山似的風漬書還有個好處，就是我可以把手往下伸，用觸感找書，如果摸到書邊整整齊齊，抽齣來很可能還挺新，真是價廉物美，好像摸彩中奬瞭。
有一天，我又往底下摸，摸到這本，封麵印瞭個大鬍子，書名是《 蘇魯支語錄 》，作者是尼采，不知何方神聖。翻開來看裏麵，好像詩，一句一句讀得通，卻看不懂。再查價錢，便宜極瞭！想必沒人要。愈沒人要我愈好奇，就買瞭迴來。
雖然這本又叫《 查拉圖斯特拉如是說 》的書寫得挺深，但我那時候記憶好，居然背下不少。像尼采說：“人生是汙穢的川流，要想容納這川流，而不失其潔淨，人必須成為大海。”又像是“人是一根繩索，架於禽獸與超人之間，下麵是無底的深淵，那是危險的過渡，危險的徵途，危險的迴顧，危險的戰栗與停止”。更有意思的是書裏說：“你們由爬蟲進化到人類，你們裏麵許多地方還有爬蟲。有個時期你們是猿猴，但是今天人模擬任何猿猴還是猿猴。”
至於書裏對我最有啓發的，是尼采說：“人們哪！我教你們精神的三變，精神如何變成駱駝，駱駝如何化為獅子，獅子又怎樣變成嬰兒。”尤其當我高中看瞭王國維《 人間詞話 》裏說的“人生三境”之後，對比之下更有瞭很大的領悟。
相信許多人都知道“人生三境”。王國維說：“古今之成大學問大事業者，必須經過三種境界。”然後他引用古人的詞句，形容那三個階段，第一個階段是：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二個階段是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三個階段是：眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。
我當時想，尼采的“精神三變”和王國維的“人生三境”不是很像嗎？第一境，西風一下子把樹葉全凋零瞭，一個人孤孤單單地走上高樓，望嚮遠方的天涯路，不是好像可憐的駱駝，走嚮一望無垠的沙漠嗎？然後我想，人生的什麼階段是駱駝？會不會正是自己的那個年歲，一堆作業、一串考試，好大壓力。每天苦讀的孩子都是駱駝，都是麵對一片蕭條，沒人幫得上忙，隻能獨上高樓、望盡天涯路的可憐蟲。
還有尼采說的“獅子”，不是人生的第二境嗎？想想！獅子多強壯啊！想必那些經過一番辛苦，終於突破萬難、闖齣一片天下的人，都像獅子。也都像王國維形容的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。可不是嗎？如果我考上大學，就神瞭，我要搞社團、交女友，正是“衣帶漸寬終不悔”。就算不為女朋友“消得人憔悴”，也要為事業拼搏，有一番成就。隻有這樣，前麵的辛苦纔不會白費！
至於尼采說的“嬰兒”階段，不是王國維講的“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”嗎？當一個人風塵僕僕幾十年，漸漸老瞭，消磨瞭年輕時的銳氣和火氣，覺得是非成敗轉頭空，驀然迴首，纔發現人生不過如此，道不遠人，就在身邊。
我把這“精神三變”和“人生三境”想瞭又想，還找瞭《 哲學概論 》之類的書看。知道我們每個人的一生都在追求進步、努力精進，好比學佛的人希望經過不斷輪迴，最後成佛。這跟尼采說“人生是汙穢的川流，要想容納這川流，而不失其潔淨，人必須成為大海”是一樣的道理。
進一步想，尼采說“人是一根繩索，架於禽獸與超人之間”，其意思是我們由爬蟲進化到猿猴，由猿猴進化到人類，世世代代不斷努力，就好像由禽獸的這一側走嚮超人的那一側。這當中隻要稍稍放鬆，天生的弱點和人性的醜陋就會呈現。這跟基督教講的原罪不是又有些相通嗎？
正因如此，當我高三接近高考，辛苦得不得瞭，甚至母親都不忍，叫我不要拼命瞭的時候，我沒聽她的話，堅持拼下去。因為我知道“駱駝”和“獨上高樓，望盡天涯路”的階段是人生必須經過的。讀書不是為瞭彆人，是為自己。駱駝當然要走嚮沙漠的下一站，年輕人當然要奔嚮人生的戰場。
我那時也想，以前母親逼我讀書，當我不用功，她會打我罵我、撕我本子，為什麼我真要高考瞭，她反而不再要求我，甚至拉著我，叫我撤退？
我想通瞭，因為我小時候，她還年輕，她自己在人生的“獅子”階段，年輕的爸爸媽媽，多半都是“獅子”，比較會逼孩子。相對的，我考大學的時候，老母已經六十歲，她一天天老去，一天天縮小，看著兒子一天天強壯，眼看要飛瞭，反而想把孩子抓住。老小孩兒！老小孩兒！她成瞭嬰兒，到瞭驀然迴首、是非成敗轉頭空的境界，當然不會再要求我。
但我是“駱駝”，將成為“獅子”，就算每個人叫我不必努力、不必衝，我也要努力、要拼命！因為年輕人該吃苦！不是彆人叫我吃苦，是我自己應該吃苦，否則，我就枉做年輕人，白來瞭這個世界！第4篇
年輕人為什麼該吃苦（三）
正因為年輕，所以我們要把握這衝力，把握這浪漫，多看多學，以不辜負上天賜給我們的青春。
我二十八歲時，曾有畫作，畫的是王維的《 送彆 》詩意——“下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復聞，白雲無盡時。”我很喜歡這首詩，在美國大學教書的

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