中华现代学术名著丛书：谈艺录 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　 《中华现代学术名著丛书：谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第1部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。《中华现代学术名著丛书：谈艺录》征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

内页插图

精彩书评

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目录

引言
序
一 诗分唐宋
二 黄山谷诗补注 附论比喻
[附说一]山谷鈎章摘句
三 王静安诗
[附说二]说华山之华字
四 诗乐离合 文体递变
[附说三]西人言诗乐离合
[附说四]八股文
[附说五]退之以文为诗
[附说六]西人论以文为诗
[附说七]西人论文体演变 评近人言古诗即史
五 性情与才学
六 神韵
[附说八]神
七 李长吉诗
八 长吉诗境
九 长吉字法
一〇 长吉曲喻
一一 长吉用啼泣字
[附说九]心与境
一二 长吉用代字
一三 长吉与杜韩
一四 长吉年命之嗟
[附说十]羲和扶马
一五 模写自然与润饰自然
一六 宋人论韩昌黎
一七 昌黎与大颠
一八 荆公用昌黎诗 诗用语助
一九 荆公诗注
二〇 宋人论昌黎学问人品
二一 朱子论荆公东坡
二二 辨奸论
二三 朱子书与诗
二四 陶渊明诗显晦
二五 张文昌诗
二六 赵松雪诗
[附说十一]方虚谷主诗中用虚字
二七 王渔洋诗
二八 妙悟与参禅
二九 竟陵诗派
三〇 渔洋竹垞说诗 竹垞诗
[附说十二]田山姜说诗
三一 说圆
三二 剑南与宛陵
三三 放翁诗
[附说十三]诚斋诗赏音
三四 放翁与中晚唐人
三五 放翁诗词意复出议论违牾
三六 放翁自道诗法
三七 放翁二痴事二官腔
三八 瓯北论诗 瓯北诗
三九 龚定庵诗
四〇 袁蒋赵三家交谊
四一 蒋心余诗
四二 明清人师法宋诗 桐城诗派
四三 施北研遣山诗注
四四 遗山论江西派
四五 金诗与江西派
四六 刘静修诗
四七 静修读史评
四八 文如其人
[附说十四]以目拟文
[附说十五]文如其人与文本诸人
四九 梅宛陵
五〇 贺黄公以下论宛陵诗
五一 七律杜样
五二 钱蘀石诗
五三 学人之诗
五四 蘀石诗以文为诗用语助
五五 蘀石言情诗
五六 蘀石七律对联
五七 蘀石萃古人句律之变
五八 清人论蘀石诗
五九 随园诗话
六〇 随园非薄沧浪
六一 随园主性灵
[附说十六]得心应手
六二 随园诗学于名家深而于大家浅
六三 随园深非诗分朝代
六四 随园论三都两京赋
六五 长干一塔一诗人
六六 堤远意相随
六七 王延年梦
六八 春江水暖鸭先知
六九 随园论诗中理语
[附说十七]说理诗与偈子
[附说十八]释老生死之见
[附说十九]山水通于理趣
七〇 随园述方望溪事
七一 孟东野吹角诗
七二 诗与时文
七三 周梁圜论诗隽语
七四 王荆公改诗
七五 代字
七六 俗语出诗句
七七 山谷午梦诗
七八 摘茅朱联
七九 学问如居室
八〇 咏始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陈尹句
八三 随园推杨诚斋
八四 以禅喻诗
八五 祝芷堂绝句
八六 章实斋与随园
[附说二十]六经皆史
[附说二十一]言公
八七 随园记事之诬
八八 白瑞蒙论诗与严沧浪诗话
[附说二十二]神秘经验
[附说二十三]声无哀乐
八九 诗中用人地名
[附说二十四]雪裹芭蕉
九〇 庾子山诗
九一 论难一概

精彩书摘

又卷中称杜诗曰：“水流而心不竞，云在而意俱迟，则与物初无间断，气更混沦。”昊子良《林下偶谈》卷四曰：“叶水心诗义理尤过少陵。‘花傅春色枝枝到，雨递秋声点点分’；此分量不同，周匝无际也。‘江当阔处水新涨，春到极头花倍添’；此地位已到，功力倍进也。‘万卉有情风暖后，一筇无伴月明边’；此惠和夷清气象也。‘包容花竹春留巷，谢遣荷蒲雪满涯’；此阳舒阴惨规模也。”《鹤林玉露》卷八曰：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香；泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’上雨句见两间莫非生意，下二句见万物莫不逋性。大抵古人好诗，在人如何看，在人把做甚么用。如‘水流心不竞，云在意俱迟’；‘野色更无山隔断，天光直与水相通’，‘乐意相关禽对语，生香不断树交花’等句。只把做景物看，亦可不把做景物看。”魏鹤山《黄太史集序》曰：“山谷晚岁诗，所得尤深。以草木文章，发帝机杼，按指《雨丝》诗。以花竹和气，验人安乐。”按指《斌老病起游束园》诗。明王鍪《震泽长语》卷下《文章》门曰：“‘水流心不竞，云在意俱迟。’人与物偕，有吾与点也之趣。‘片云天共远，永夜月同孤，；又若与物俱化。谓此翁不知道，殆未可也。”清尤侗《艮斋杂说》卷二亦曰：“杜诗云：’水流心不竞，云在意俱迟。‘邵尧夫诗云：’月，到天心处，风来水面时。，子美非知道者，何与尧夫之言若有合也。予为集一联云：‘水流云在，月到风来。，对此景象，可以目击道存矣。”按此等方是以理入诗，既非“太极圈儿”、“先生帽子”，亦非子才所举之修齐格言。《诗薮·内编》卷五云：“曰仙、曰禅，皆诗中本色。惟儒生气象，一毫不得着诗，儒者语言，一字不可入诗。而杜往往兼之，不伤格，不累情，故白难及。”
……

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