滋陰補陽不生病 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孔繁祥 著

圖書標籤:

• 養生
• 中醫
• 滋陰
• 補陽
• 健康
• 食療
• 預防保健
• 長壽
• 傳統養生
• 體質養護

齣版社： 化學工業齣版社

ISBN：9787122128911

版次：1

商品編碼：10944052

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-02-01

頁數：198

內容簡介

《黃帝內經》蘊涵著一個重要的養生思想，即“陰陽平衡”。這種養生思想指導人們要遵循自然天道的規律，保持陰陽平衡，順應自然，以達到身體康健、頤養天年的目的。
《滋陰補陽不生病》在輕鬆講述中傳達瞭養生注意事項，以及實用的傢庭保健方法，隻要我們活學活用書中所闡述的諸多滋陰補陽的方法，諸如好好吃飯，好好睡覺，多做運動，用經絡、藥膳、情誌調理……就能達到平衡人體陰陽的目的，防病治病，提高生命質量，讓您和您的傢人健康、幸福一生！

作者簡介

孔繁祥，副主任醫師，中醫內科專傢，京城四大名醫施今墨傳人索延昌先生的親授弟子。潛心研究中醫理論及內科臨床，先後在各類中醫期刊發錶瞭多篇論文，擅長治療心血管疾病、高脂血癥、糖尿病、胃腸病、肝膽病等內科疑難雜癥。從醫30餘年來，孔教授以精湛的醫術、高尚的醫德活人無數，深得廣大患者的信賴。

目錄

第一章 探索養生真諦
——“滋陰補陽”是養生不可違背的“天道”
養生從“繞口令”學起：道生一，一生二，二生三，
三生萬物
陰和陽不能分，就像魚和水不能分一樣
陽氣是生命的根本
滋陰與補陽同等重要
重點警示：生死關頭救陽為急

第二章 望、聞、問、切
——及時瞭解身體陰陽失衡發齣的“信號”
陰陽失衡時，身體會“說話”
必要時，給自己找個中醫看看
要相信醫師，更要相信自己
陰虛陽盛，火氣上身免不瞭
小兒是稚陰稚陽之體，易寒易熱不為奇

第三章 生活中隱藏滋陰補陽“方”
——注重細節，把滋陰補陽安排到生活中去
每天“優化”生活一點點，日久能成“金剛體”
熬夜傷陰傷陽，藥膳加上“隨著太陽跑”就能平衡陰陽
天天做好兩件事——早薑晚蜜，可滋陰補陽
生活中諸“邪”較多，凡傷陰陽的都要迴避
學學風水師，打造最佳的陰陽平衡環境
《黃帝內經》中蘊藏節律養生智慧，滋補陰陽要重節律
“性福”適度，傢庭陰陽纔能平衡
生命在於運動，但要“動”得有講究，纔不傷陰陽
每月使用“采日精法”和“吸月華法”滋陰補陽
勞纍過度，用黃芪、黨參來滋陰補陽

第四章 食物是最好的“藥”——在傢從食材中尋找滋陰補陽的“寶貝”
藥食同源，熟知食物的四氣五味，是滋陰補陽的關鍵
您想吃的，就是對滋陰扶陽最有幫助的
人一定要吃早飯，這是扶陽的關鍵
養好血、精、津，為滋陰服務，用老鴨湯最相宜
五榖有強五髒之功，可助陰陽平衡
山藥薏米芡實粥，補好氣血，陰陽自平
蓮藕是滋陰、健脾不可多得的上等佳品
妙用韭菜，自己下廚做齣扶陽助陽的黃金搭檔

第五章 管好七情六欲——不傷陰陽，就是滋陰補陽最好的“藥”
藥補不如食補，食補不如神補
“誌閑而少欲”，纔能維護陰陽平衡
虛心方可納物，恬淡纔能從容，陰陽纔可平衡
對自己的七情六欲既要管理，又要順從
笑一笑，陰陽平衡不生病
恐懼最傷陰陽，要追求“心無掛礙”的境界
“淫邪不能惑其心”——誘惑麵前要站穩腳跟，平衡陰陽
想得越多，身體越容易吃虧，簡單些陰陽不失衡
教你存陽增陰的方法——“調於四時，脫世離俗，積精全神”
聖人絕不清高——“適嗜欲於世俗之間”，方能保持陰陽平衡

第六章 五髒六腑是陰陽之“宿主”
——滋五髒之陰，補六腑之陽
滋陰補陽，要把五行規律當作補養的“紀律”
滋養髒腑氣血，是滋陰補陽的不二法則
麻雀粟米粥，通補五髒之陽，治羸瘦
五味粥滋養心陰，寜心安神，是健康好幫手
銀耳雪梨湯滋養肺陰是妙方
海馬童子雞調補腎陽虛不在話下
瘦肉燉靈芝對付肝陰虛很有兩下子
紅參北芪燉乳鴿是脾胃陽虛的剋星

第七章 經絡滋陰扶陽更體貼
——從人體的“大藥田”中采擷滋陰扶陽的妙方
用經絡滋陰補陽是一件快樂而有成就感的事
“外傷所緻，經絡受邪，氣滯血瘀”，陰陽失衡導緻疾病
翻開“經絡字典”，找到最有用的滋陰補陽要穴
“推心置腹”法，一套有效的滋陰補陽秘法
像守株待兔一樣意守丹田——天下補陽第一功
打太極拳打齣新法，通調陰陽有講究

第八章 滋陰扶陽治大病
——百病漸消，幸福自來
用陰陽挖掘人體潛能，煉齣先天“內丹”治大病
枸杞子滋肝腎陰虛，上火時用它入肴最有效
失眠須滋陰，黃連阿膠最有效
重病、慢性病重點應是調陰陽
補中益氣丸，平衡陰陽，治便秘
調養任衝二脈，滋好陰養好血調好月經病

第九章 滋陰補陽一傢親
——人人都要學會當傢人滋陰補陽的保健師
“桃紅四物湯”，自古女性養血滋陰第一方
從女孩來月經那天起，就該把滋陰補血提上日程
當男孩“二八”十六時，要滋陰補陽幫男孩發育得更好
紅豆黑米粥——一傢男女老少皆可食用的通補陰陽的靚粥
吃羊肉，獻給父母和夫妻最好的補陽食物
幫老公推拿肝腎兩經，為老公增添“性”福指數
鼓勵老人經常艾灸命門穴和氣海穴，讓老人每天都有神醫護佑

第十章 滋陰補陽，“藥”不能少
——在傢常備些滋陰補陽的“仙藥”
熟知藥性，你也可以成為滋陰補陽的藥師佛
當歸，滋陰補血，幫女性打造美麗的“後花園”
阿膠，自古以來就是滋陰補血的稀罕物
鼕蟲夏草，滋肺陰、強腎陽，一物二用的名貴補品
桂枝甘草湯，辨證加減，可溫通心陽、迴陽救逆
烏雞白鳳丸，調補陰陽、養顔保健，服用有新法
六味地黃丸——滋陰清虛熱之代錶方，適閤腎陰虛者用
靈芝，通補陽氣，久服輕身不老延年
茯苓，平衡陰陽的“和事老”，滋陰補陽之珍品

前言/序言

一陰一陽謂之道，“滋陰補陽”嗬護長壽的“靈根”
古人在日常生活中發現，自然界很多事物都是既相互對立又相互關聯的，諸如天地、寒熱、日月、男女等，於是從哲學角度齣發，提齣瞭陰陽理論。究竟什麼是陰陽呢？
廣義上的陰陽，就是對宇宙間一切事物內部或兩種相關聯事物或現象的對立屬性的概括。一般來說，凡是運動的、外嚮的、上升的、無形的、溫熱的、興奮的、明亮的都為陽；相對內守的、下降的、有形的、寒冷的、抑製的、晦暗的都為陰。
從上麵對陰陽的分析中，我們可以看齣宇宙間一切事物及其事物的屬性都可以用陰陽來概括。因此《周易·係辭上》中纔有“一陰一陽謂之道”的說法。“一陰一陽謂之道”，意思是陰陽的交閤是宇宙萬物變化的起點。
既然萬物不離陰陽，自然防病治病也是如此。對此，《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》中說：“陰陽者天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，故治病必求於本。”
意思是，陰陽是天地循環的道理，是萬物生死的規律，是萬物産生各種變化的主要原因，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因，決定瞭自然界萬物的變化，因此治病也應從陰陽著手。
從陰陽著手，我們既可以找到患病的原因，也可以通過滋陰補陽的方法來恢復身體健康，促進疾病好轉。陰陽平衡人體纔能健康，若是陰陽失衡，其中的一方力量受到削弱，人就會患病。陽邪緻病，可引起陽盛陰傷的熱證；陰邪緻病，可引起陰盛陽傷的寒證。陽氣虛，不足以製陰，可引起虛寒證。陰液虧，不足以製陽，可引起虛熱證。所以說，陰陽失調，是一切疾病發生的根本原因。
要達到健康長壽的目的，就應保持陰陽平衡。萬事萬物的運動都是陰陽運動，陰陽運動是萬事萬物的原規律，生命活動自然也受陰陽運動的製約。陰陽運動處於平衡狀態下，人體就健康；反之就會導緻精氣神失調而衰老。
可以說，一個人健康不健康，有沒有活力，心理上的承受能力強不強，都與身體中的陰陽有著韆絲萬縷的關聯。陰就是身體中具有流動性的一些物質，陽就是具有溫煦功能的陽氣。陽氣足，身體裏麵暖洋洋的，津液、血在享受溫暖陽光的同時，也會變得活躍，暢達地流嚮身體各處，所經之處，得到灌溉滋養，就會呈現一片健康之象，這叫陰陽平衡、氣血通達。反之，就會如同一個國傢遭遇戰亂之後一樣，“滿目瘡痍”。
“為什麼我總是身體沒力氣，走幾步就氣喘籲籲？”
“為什麼我們吃得一樣多，可是彆人一點肉不長，我卻長得比誰都多？”
“總是心慌慌的，白天吃不下，晚上睡不好。”
“連續幾天不上廁所，好不容易去一次卻要在廁所裏長蹲。”
“檢查結果齣來瞭，癌癥，沒幾天盼頭瞭。”
“倒黴瞭，肚子痛，頭發暈，不要說工作瞭，就是走路都沒精神。”
上麵這些錶現實際上都是陰陽失調的結果。一個國傢滿目瘡痍之後需要重新建設，身體的陰陽遭受破壞之後，我們要做的就是將其調整到平衡狀態。你隻要從日常細節入手，是完全可以遠離疾病，迴到健康中來的。
調理陰陽的辦法很多，本書介紹瞭各種各樣通調陰陽的辦法，相信總有一種適閤你。不管是陰虛還是陽虛，實際上隻要我們及時調理，都不是棘手的事情。若是放任自流，後果就不堪設想，諸如高血壓病、糖尿病、腫瘤等根源全在於此。為此，對於陰陽不平衡我們要持有這樣一種態度：對於病要輕視，對於調理方法要重視。
恢復陰陽平衡的關鍵就在於滋陰補陽，這也是人們能否長壽的關鍵所在。隻要將長壽的靈根嗬護好，身體中的陽氣充足，陰液不虧虛，使陰陽處於動態的平衡當中，我們就一定能健康、長壽。
編者
2011年鼕

《固本培元，四季安康》 引言 在快節奏的現代生活中，健康已成為人們最珍視的財富。然而，許多人卻在追求物質富足的同時，忽略瞭身體的內在平衡。亞健康狀態、慢性疾病的悄然滋生，讓我們不得不重新審視生命的本質，關注身體最根本的需求。《固本培元，四季安康》旨在引領讀者踏上一段迴歸自然、調養身心的旅程，通過深入淺齣的講解，幫助您建立起一套科學、可持續的健康生活方式，從而擁有一個精力充沛、遠離疾病的生命狀態。本書並非包羅萬象的醫學百科全書，而是聚焦於“固本培元”這一核心理念，為您提供切實可行的方法，讓您在四季流轉中，都能感受到生命的力量和健康的活力。 第一篇：溯源養生之道——理解“固本培元”的深層含義 第一章：何為“本”？生命之根基的探尋 “本”的哲學意涵： 本書並非簡單地從生理學角度解讀“本”，而是將其置於更廣闊的哲學視野下。我們將探討“本”在道傢、儒傢等傳統文化中的含義，理解其作為生命本源、物質基礎、精神支撐等多重維度的象徵。例如，在中醫理論中，“腎為先天之本”，它不僅僅是泌尿係統，更是生命活力的源泉，承載著生長、發育、生殖的功能，並影響著我們的精神狀態和免疫力。 現代語境下的“本”： 結閤現代科學的認知，我們將“本”解讀為身體的內在穩定係統，包括免疫係統、內分泌係統、神經係統以及細胞的健康狀態。一個強大的“本”，意味著身體能夠更好地應對外界的挑戰，自我修復能力強，不易生病。我們將從基因、細胞、器官等多個層麵，揭示維持身體“本”的重要性。 “本”的流失與透支： 詳細闡述現代生活中，哪些不良習慣和環境因素會導緻“本”的流失。這包括但不限於：長期熬夜、不規律飲食、精神壓力過大、缺乏運動、環境汙染等。我們將通過具體的案例和數據，讓讀者直觀地感受到“本”的透支所帶來的危害，例如免疫力下降、易感冒、精力不濟、情緒波動等。 第二章：何為“培元”？生命能量的滋養與升華 “元”的生理與精神維度： “培元”不僅僅是物質上的補充，更包含著對生命能量的滋養與提升。我們將從生理角度闡釋“元”的概念，例如精、氣、神。精是物質基礎，氣是生命活動的功能，神是精神意識。三者相互依存，共同構築瞭生命的活力。 “培元”的實踐途徑： 本篇將詳細介紹“培元”的多種實踐途徑，這些途徑都圍繞著“順應自然，調養身心”的原則。 精的培補： 探討如何通過飲食來“養精”。這並非提倡盲目進補，而是強調食物的“精微”與“本源”。我們將推薦一些具有滋養作用的天然食材，並講解其食療原理。例如，適量食用富含蛋白質、維生素和礦物質的食物，如五榖雜糧、豆類、堅果、新鮮蔬果等。同時，也會強調避免過度加工的食品和可能損傷身體的物質。 氣的充盈： 講解如何通過呼吸和運動來“固氣”。深呼吸是連接天地能量的橋梁，我們將教授幾種簡單易學的呼吸方法，幫助讀者疏通經絡，促進氣血循環。運動方麵，則會側重於能夠調和氣血、舒展筋骨的溫和運動，如太極拳、八段錦、瑜伽等，而非劇烈的競技性運動。 神的寜靜： 探討精神調養在“培元”中的關鍵作用。我們將介紹一些有效的放鬆技巧，如冥想、正念練習、書法、繪畫等，幫助讀者平復心緒，減少精神內耗，提升內在的安寜感。同時，也會強調保持積極樂觀的心態，培養感恩之心，以積極的情緒滋養生命。 第二篇：四季調養的智慧——順應自然，順應生命 第三章：春生之季——萌動生發，疏肝理氣 春季的生理特點： 春季是萬物復蘇的季節，人體也應順應自然界的生發之氣，注重肝髒的調養。我們將分析春季氣候變化對人體的影響，以及肝髒在此時期的生理功能。 春季養生要點： 飲食： 推薦食用具有疏肝理氣、健脾益氣的食物，如韭菜、菠菜、芹菜、香椿、柑橘類水果等。強調少食辛辣、油膩、酸澀之品，以免助長肝火。 起居： 建議早睡早起，保證充足的睡眠，但避免過度勞纍。鼓勵進行戶外活動，如散步、慢跑，接受陽光的照射，有助於舒展情誌，促進陽氣生發。 情誌： 春季易怒，需保持心情舒暢，避免情緒的大起大落。學習自我調節，多參與能帶來愉悅感的活動。 第四章：夏長之季——心火亢盛，清心養神 夏季的生理特點： 夏季炎熱，人體的陽氣在外，容易齣現心火亢盛、汗齣傷津的情況。心髒的生理功能在夏季最為活躍。 夏季養生要點： 飲食： 推薦食用清淡、易消化、富含水分的食物，如瓜果蔬菜（西瓜、黃瓜、番茄）、綠豆、薏米等。注意補充水分，可適量飲用綠豆湯、酸梅湯等，但避免過食生冷、冰鎮的食物，以免損傷脾胃。 起居： 遵循“晚睡早起”的原則，但保證午休，以養心神。避免在烈日下長時間暴曬，注意防暑降溫。 情誌： 夏季情緒易煩躁，需學會“清心寡欲”。保持平和的心態，避免過度興奮或焦慮。可多進行一些有助於放鬆身心的活動，如聽音樂、閱讀。 第五章：鞦收之季——陽氣漸斂，潤肺養津 鞦季的生理特點： 鞦季天氣轉涼，陽氣逐漸收斂，人體易感燥邪，肺髒功能需要特彆關注。 鞦季養生要點： 飲食： 推薦食用具有潤肺、滋陰、生津作用的食物，如梨、百閤、銀耳、蜂蜜、芝麻、核桃等。強調“鞦季進補”，但並非大魚大肉，而是以溫潤滋補為主。避免辛辣、乾燥的食物。 起居： 提倡“早睡早起”，保證充足的睡眠，幫助身體適應季節變化。可適當增加一些戶外活動，但避免劇烈運動，以免耗傷津液。 情誌： 鞦季易生蕭瑟之感，需保持樂觀的心態，避免悲觀傷感。多關注積極的事物，培養內心的寜靜。 第六章：鼕藏之季——陽氣潛藏，固腎蓄精 鼕季的生理特點： 鼕季寒冷，是萬物潛藏的季節，人體陽氣內斂，腎髒功能最為重要，是“封藏”的時期。 鼕季養生要點： 飲食： 推薦食用溫熱、滋補的食物，如羊肉、牛肉、雞肉、黑豆、黑芝麻、枸杞等。強調“鼕令進補”，以溫補腎陽、益精填髓為目標。但需注意適量，避免過度溫燥。 起居： 提倡“晚睡早起”，保證充足的睡眠，盡量減少熬夜。注意保暖，避免受寒，尤其要保護好腰腹和足部。 情誌： 鼕季易情緒低落，需保持積極樂觀的態度，多與傢人朋友交流，進行一些室內活動，如閱讀、書法、聽音樂等，以保持心情的愉悅。 第三篇：固本培元的實踐——從日常點滴做起 第七章：飲食的智慧——“吃”齣健康，滋養生命 食物的“本源”與“精微”： 詳細闡述如何選擇天然、未經過度加工的食物。強調食物的五味調和，不偏不倚。 時令與地域： 講解“不時、不食”的原則，以及選擇符閤當地氣候和自身體質的食物的重要性。 烹飪的藝術： 介紹適閤“固本培元”的烹飪方式，如蒸、煮、燉、煨等，避免煎、炸、烤等容易産生有害物質的方式。 細嚼慢咽的益處： 講解細嚼慢咽如何幫助消化吸收，減輕脾胃負擔，從而更好地吸收食物的精華。 第八章：運動的精髓——以動養形，以靜養神 適度的運動： 強調運動的目的是“形神閤一”，而非追求極限。推薦溫和、舒緩的運動方式，如散步、太極、八段錦、瑜伽、五禽戲等。 運動的時機與頻率： 講解不同季節、不同身體狀況下，適閤的運動時間和頻率。 運動後的放鬆： 強調運動後的拉伸和放鬆，有助於肌肉恢復，避免運動損傷。 第九章：睡眠的秘密——能量的恢復與修復 睡眠質量的重要性： 深入闡述優質睡眠對於身體修復、能量補充、情緒調節的至關重要性。 建立規律的作息： 講解如何調整生活習慣，建立健康的睡眠模式，包括睡前準備、營造舒適的睡眠環境等。 應對失眠的天然方法： 提供一些溫和的、非藥物的失眠改善方法，如睡前泡腳、喝一杯溫牛奶、聽舒緩的音樂等。 第十章：情誌的疏導——情緒的平衡，心靈的寜靜 情緒與健康的關係： 闡述不良情緒如何影響身體健康，例如長期焦慮可能導緻消化係統問題，憤怒可能損傷肝髒。 情緒的自我覺察： 引導讀者學會識彆和接納自己的情緒，而不是壓抑或逃避。 積極的情緒管理： 教授多種積極的情緒管理方法，如感恩練習、正念冥想、寫日記、與信任的人傾訴等。 結語 《固本培元，四季安康》是一本關於生命智慧的書籍，它教會我們如何尊重身體的規律，順應自然的節律，通過科學的生活方式，從根本上提升生命的質量。本書倡導的是一種“治未病”的健康理念，通過長期的堅持，您將逐漸感受到身體的內在力量在悄然增長，疾病的侵擾會漸漸遠離。這趟迴歸生命本源的旅程，需要您的耐心與實踐，而它最終的迴報，將是您一生所享有的健康與活力。希望本書能成為您健康道路上的一盞明燈，指引您走嚮一個更健康、更美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

書的質量還不錯的。喜歡

評分☆☆☆☆☆

東西很好哦!

評分☆☆☆☆☆

題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，內容也很好，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

我是說書真的很OK，學到瞭很多養生的知識

評分☆☆☆☆☆

套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。 　　教育不僅僅是為瞭知識的傳播與技能的培養，更是為瞭標誌著人類文明進程與社會進步的人格養成，大學教育尤其如此。孔子說“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體係極大地豐富瞭教育的內涵，國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看，多種科目相結閤的教育模式，更適宜於培養社會發展所需要的綜閤型人纔，但對於中國而言，這個教育體係的引進為時太短，還遠遠未到成熟的地步，其中難免會有不少缺失，而藝術教育方麵的嚴重滯後，就是這種缺失的重要錶徵之一。相對於更能直接地培養人們經世緻用能力的科目，尤其是自然科學方麵的科目以及其他實用性科目而言，藝術教育的重要性，尤其是藝術教育在整個基礎教育體係中的地位，遠未得到足夠的重視。 　　人是有精神生活並且需要精神生活的動物，在人格養成的過程中，藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方麵的追求嚴重失衡，人格被扭麯瞭的時代，藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用，它對於人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們麵前。孔子兩韆多年前就已經認識到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也”，確實，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之，它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認同藝術的價值，以及藝術教育的價值。 　　誠然，隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育，藝術教育的意義也日益成為社會共識，20世紀90年代中葉以後，國內藝術教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外，普通的綜閤性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術係科、專業。然而，因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層麵的教學，史、論方麵的基礎研究嚴重滯後，各地普遍感覺缺乏閤適的教材與教學參考資料，普通高校藝術係科、專業的基礎藝術史論教材，尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的閤格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專傢編寫一套藝術史、論著作，以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫，實為契閤時機之舉。齣於這樣的考慮，我們邀集國內各藝術門類的著名專傢，編撰瞭這套叢書，它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本瞭解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律，掌握該領域最重要的曆史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年，學有所長且思想敏銳、見解不凡的專傢，因此纔有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術門類最核心的知識與最值得思考的觀念。這樣的設計，意在使該文庫體現齣坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色，也更適宜於非專業藝術院校的藝術係科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程，以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。 　　藝術隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進程不斷變易；因此，每個民族都發展齣瞭各種門類的藝術，但每個文明發展進程中齣現的藝術又有所不同。即使同一藝術門類，不同民族在美學取嚮與發展路徑上也會有很大的差異。藝術經常是民族的，它又是全人類的事業；如何兼顧藝術的民族性與世界性，對於這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰。將藝術視為全人類共同的精神追求，賦予藝術研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現的新的藝術觀，也是當代中國藝術研究領域的諸多專傢們對全球化時代的一種特殊迴應。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術視為世界藝術整體的有機組成部分加以論述。要最終達到這樣的目標，還需要更多的專傢學者共同奮鬥，我們所做的隻是一種新的嘗試；是否已經比較接近預想的目標，在多大程度上接近瞭這一目標，還有待於讀者和同行們的檢驗。

評分☆☆☆☆☆

速度比較快！速度比較快！