具體描述
內容簡介
《教育部衛星電視藝術教育叢書：手風琴演奏教程》是與中央廣播電視大學錄製的二十講係列教學節目《手風琴演奏基礎》相配套的教材。它是本著實用性、速成性和嚴謹性的總體構想，針對微電音專和在崗的音樂教師們學曆後的繼續培訓而編撰完成的。我們熱切地希望學員們能通過這套教材的學習，在盡可能短的時間裏掌規範的演奏方法，瞭解手風琴演奏的風格、特性，進而達到或接近可以參與大眾音樂生活的中級水平
作者簡介
楊文濤，1935年生於山東蓬萊。現為海政歌舞團國傢一級演員、中國音樂傢協會會員，全國樂器考級專傢評審委員。他所極力倡導的手風琴風箱運用觸鍵方法，受到瞭全國手風琴愛好者的廣泛認同，為手風琴在大眾中的普及和提高做齣瞭重要的貢獻。他的不少伴奏麯在社會上得到瞭廣泛的流傳，如《師長有床綠軍被》、《我愛這藍色的海洋》等。編著有《手風琴技巧訓練》、參與主編瞭《全國手風琴考級作品集》（1-10級）。齣版有《手風琴抒情歌麯伴奏集》（閤作）。曾多次應中央人民電颱、中央電視颱的邀請，錄製手風琴教學節目。錄製的20講衛星電視係列教學節目《手風琴演奏基礎》（已製作成VCD）曾多次在中央電視颱播放。內頁插圖
目錄
第一講 演奏基礎知識之一（一）手風琴的發展概況
（二）手風琴的種類
（三）手風琴的組成部分
（四）手風琴的演奏姿態
（五）左手的放置與風箱運行
（六）右手的放置與觸鍵
第二講 演奏基礎知識之二
（一）傳統貝司手風琴的低音結構
（二）左手觸鍵
（三）低音譜錶記譜法
第三講 雙手相配閤的練習
（一）手風琴演奏的基本形式
（二）雙手同奏鏇律的練習
（三）左手為右手伴奏的練習
（四）右手為左手伴奏的練習
第四講 觸鍵力度平均練習之一與小調的練習
（一）觸鍵力度平均練習
（二）認識並熟悉小調的練習
第五講 演奏的歌唱性與三度、六度音階的練習之一
（一）演奏的歌唱性
（二）三度、六度音階的練習
第六講 風箱的運用與同音換指的練習
（一）風箱的運用
（二）同音換指的練習
第七講 常用裝飾音的奏法與手指打開的練習
（一）常用裝飾音的奏法
（二）手指打開的練習
第八講 連綫與頓音
（一）連綫的作用
（二）頓音
（三）連音與頓音相結閤的練習
第九講 復調音樂練習之一與觸鍵力度平均練習之二
（一）復調音樂練習
（二）觸鍵力度平均練習
第十講 右手腕的作用與三度音的練習之二
（一）右手腕的作用
（二）三度音的練習
第十一講 樂麯的音樂錶現及演奏手法
溜冰圓舞麯
第十二講 民族風格樂麯的演奏之一
草原牧歌
第十三講 民族風格樂麯的演奏之二
瑪依拉
第十四講 復調音樂練習之二
二部創意麯
牧童短笛
第十五講 世界通俗名麯的演奏之一
霍拉舞麯
馬刀舞麯
第十六講 世界通俗名麯的演奏之二
土耳其進行麯
第十七講 世界通俗名麯的演奏之三
軍隊進行麯
第十八講 抖風箱練習與自學時應注意的問題
（一）抖風箱練習
（二）自學手風琴應注意的問題
……
第十九講 手風琴伴奏的有關知識
第二十講 怎樣為演唱伴奏
附錄 手風琴演奏集錦CD目錄
後記
前言/序言
用戶評價
評分這本書的排版風格簡直是一場視覺上的“復古之旅”，那種老式印刷特有的顆粒感和略微的墨水滲透感，讓人感覺像是從圖書館深處的檔案櫃裏挖齣來的珍寶。我原本是抱著極大的熱情想找一些關於“手風琴演奏”的實操技巧，比如如何處理氣囊的開閤、不同風格樂麯（比如波爾卡或探戈）的節奏處理差異，或者至少一些清晰的樂譜和指法對照錶。然而，這本書的主體內容似乎將重點放在瞭“藝術教育叢書”這個大框架上，而非“手風琴演奏教程”的細枝末節。它似乎更側重於一種宏觀的美學熏陶，討論的是如何通過視聽結閤的方式，在受眾心中播撒藝術的種子，而非如何精確地按下鍵盤上的某個鍵。書中對於樂理知識的引用，也多是點到為止，缺乏針對性的拓展和深入講解，更像是引用來佐證其教育理念的閤理性。我嘗試尋找一些關於基礎呼吸控製的段落，畢竟這是手風琴演奏的生命綫，結果發現相關描述極其抽象，沒有給齣任何具體的氣流訓練方法。這種偏離瞭“教程”核心職能的寫作傾嚮，使得它在實用性上大打摺扣，更像是一部關於教育哲學理念的探討集，而非實用的樂器教材。
評分說實話，拿到這本厚厚的書時，我內心充滿瞭對那個時代教育體係的敬意，總覺得裏麵蘊含著某種樸素而堅實的力量。我購買的初衷是想係統地學習一下手風琴演奏的入門知識，特彆是關於基礎樂理和初級麯目的示範。我期待看到的是那種經典的“卡農”式教學結構，即先講解基礎概念，然後逐步過渡到簡單的練習麯。但這本書的敘事方式更像是一種“口述曆史”或者“教育綱要解讀”。它花瞭大量篇幅去解釋為什麼“衛星電視”這種媒介是推廣藝術教育的有效途徑，討論瞭如何剋服地域限製進行文化資源的共享。對於一個急切想上手彈奏的讀者來說，這些內容無疑是“跑題”的。書中涉及樂譜的部分少得可憐，即便是齣現的樂譜片段，也往往是作為某個教育案例的配圖，而不是作為練習的核心內容。例如，關於和弦的轉換，我希望看到的是大量的指位圖和切換速度的訓練建議，結果書中給齣的隻是一段關於“和聲的和諧美”的哲學描述。這讓我不得不感慨，時代的局限性或者說書籍的定位，讓它成為瞭一份側重於“教育理念宣傳”而非“技能傳授”的文本。
評分這套叢書的選題非常宏大，聚焦於國傢層麵的藝術普及工作，這一點從書的標題就能窺見一斑。然而，作為一名業餘愛好者，我主要關注的是如何通過這本書掌握手風琴的基本功。我希望這本書能提供詳盡的指法圖、觸鍵力度分析、以及不同皮音對音色産生的影響等技術細節。但這本書的重點似乎完全放在瞭“如何通過電視平颱進行藝術教育的推廣和實施”上。書中充滿瞭關於教學大綱、課程設置、以及如何配閤電視播放周期來安排學習進度的討論，這更像是教育行政人員會關注的內容。我甚至花瞭好長時間尋找關於手風琴的保養、維護，或者不同類型手風琴（如復音、復古式）的特性對比，這些對於一個新接觸樂器的人來說至關重要。遺憾的是，這些非常“落地”的實用信息在書中幾乎絕跡。它更像是一份關於“教育運動”的官方記錄，而不是一本麵嚮大眾的“實操手冊”。對於期待通過它來開啓音樂之旅的人來說，這本書提供的指引，更多的是一種精神上的鼓舞，而非實際的路徑地圖。
評分這本書的裝幀設計真是充滿瞭懷舊的韻味，封麵那淡雅的米黃色調，配上手工壓印的字體，立刻就把人帶迴瞭那個特定的年代感。我原本是衝著這套“教育部衛星電視藝術教育叢書”的名頭來的，希望能找到一些官方、係統化的音樂啓濛資料。然而，當我翻開內頁時，發現它更像是一本深入挖掘特定時期藝術教育理念的文本集，而不是我期待中那種操作性極強的入門指南。書中大量的篇幅都在探討如何通過電視媒介來普及美育，這種理論探討的深度著實讓我有些意外。我本來希望看到的是更直觀的樂理分解或者技巧解析，比如音階的指法圖示，或者基礎和弦的按法示範，但書中更多的是對當時教育方針的解讀，以及如何將這些方針落實到“衛星電視課堂”的教學流程中的宏觀構想。對於一個純粹想學習基礎樂器演奏的初學者來說，這中間的鴻溝還是挺大的。它更像是一份曆史文獻，記錄瞭特定時期國傢級藝術教育推廣的宏大敘事，而不是一本立足於個體學習實踐的手冊。如果把這本書看作是研究特定時期教育史的資料，那它無疑是寶貴的，但若期望它能成為你周末拿起手風琴就能立刻開始練習的“秘籍”，那可能會感到略微的失落。它提供瞭背景和思想，卻吝嗇於手把手的具體步驟。
評分這本書散發著一種濃厚的學術氣息，其語言風格嚴謹而規範，閱讀起來需要相當的專注力，因為它探討的不是“如何做”，而是“為什麼要這麼做”以及“在當時的曆史背景下是如何做的”。我本以為“手風琴演奏教程”這個副標題意味著裏麵會包含大量針對初學者的、循序漸進的練習麯目和技巧剖析。然而，書中對於“演奏”本身的探討，大多是作為論證其教育體係有效性的一個側麵支撐。例如，它可能會分析某個特定麯目如何有助於培養學生的節奏感，但並不會詳細講解演奏該麯目的具體技巧難點。對於我這種渴望快速掌握基礎彈奏技巧的讀者而言，這種論述的深度與我需要的實用性知識存在著明顯的錯位。書中對於樂器本身的物理結構，例如風箱的構造原理對手風琴音色産生的影響，也隻是蜻蜓點水般提及，遠沒有深入到足以指導演奏者如何運用這些物理特性來豐富錶現力的層麵。總而言之，這本書更像是一份珍貴的曆史文獻，記錄瞭一個時代藝術教育工作者們的思考和努力，而不是一個現代學習者手中的“百寶箱”。
我左手握著剪刀，右手提著水壺，踟躇著，到底是該一把終結這份念想，還是給其滋潤澆水，亦或是順其自然……
評分學習用的教材，我喜歡的！！！
評分教育部衛星電視藝術教育叢書：手風琴演奏教程（附CD光盤1張）這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《教育部衛星電視藝術教育叢書：手風琴演奏教程》是與中央廣播電視大學錄製的二十講係列教學節目《手風琴演奏基礎》相配套的教材。它是本著實用性、速成性和嚴謹性的總體構想，針對微電音專和在崗的音樂教師們學曆後的繼續培訓而編撰完成的。 我們熱切地希望學員們能通過這套教材的學習，在盡可能短的時間裏掌規範的演奏方法，瞭解手風琴演奏的風格、特性，進而達到或接近可以參與大眾音樂生活的中級水平%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。 1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁 讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。 “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。 書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的
評分教育部衛星電視藝術教育叢書手風琴演奏教程是與中央廣播電視大學錄製的二十講係列教學節目手風琴演奏基礎相配套的教材。它是本著實用性、速成性和嚴謹性的總體構想，針對微電音專和在崗的音樂教師們學曆後的繼續培訓而編撰完成的。我們熱切地希望學員們能通過這套教材的學習，在盡可能短的時間裏掌規範的演奏方法，瞭解手風琴演奏的風格、特性，進而達到或接近可以參與大眾音樂生活的中級水平語言是人必須的，就廣義而言，語言如同染色體，與生俱來，喪失瞭語言的人將喪失一切從基因拓展齣去的可能性，難以生存。這一小節主要是想談談字義環境。像我們大傢一樣，他周圍的言辭，也形成各種氣氛，和天氣一樣地變化頻繁但是他對於四周言辭的氣氛，對於他精神的健康，究竟有什麼影響，卻從來沒有關心過。[同上書，第一編第一章。]這樣的對周圍語言的漠不關心想必是現代人過分接觸語言造成的，在這個信息爆炸的時代，想要安安分分地去觀察瞭解品味一個漢字很不容易，忙於學習，忙於工作，忙於遊手好閑，忙於上網，人們早已喪失那樣的閑心。過多的接觸語言雖然不至於形成逆反心理，但這樣的語言環境確實如同工業化社會的初級階段，會漸漸汙染我們自身的語言文字世界，最後，我們將對大多數的語言文字麻木。這樣的念頭讓人害怕。教育部衛星電視藝術教育叢書手風琴演奏教程（附光盤1張）:.360.?&楊文濤楊文濤這件事至少證明瞭文字已經能夠欺騙一個以編輯為理想的小青年瞭。這讓我聯想到瞭機器人，雖然我明白，這在很大程度上是我的走眼——編輯最要不得的走眼——和一時間的麻木。不過至少我意識到瞭這件事，意識到語言和自己的生活有著莫大的關聯。字義環境和其它類型的諸如生活環境、學習環境一樣，可以由我自己來決定，去改變。個人認為藝術的目的在於承擔，所以與其說是藝術的目的，倒不如說是藝術的能力。這種能力並不明顯，同時也是不直接的，因為藝術並不能整頓讀者的內心，反而是用傳承創新後的大量藝術形式和內容使讀者的內心更豐富。對讀者的內心起到整頓作用的理應是讀者本身，當然，部分偉大的藝術作品可以憑藉自身的魅力將讀者吸引到自己麾下，但即使是那樣，也隻能稱之為強勢的感化，這同樣不是藝術的目的所在。[]當然，教育部衛星電視藝術教育叢書手風琴演奏教程（附光盤1張）的寫作價值遠不止在其認識價值。在創作的手法上，小說的對比手法和細節描寫的運用也很具藉鑒價值。通過張三的遭遇與錄像帶中日本攝影師的遭遇相對比，張三的善良、幻想與傢人的冷酷無情的對比，張三住的茅屋的寒酸冷清與張三傢裏的熱鬧喜慶的對比，以及張三床柱上那根紅綢子提醒今年是張三的本命年的細節描寫，極力渲染瞭張三遭遇的不幸，在巨大的反差中凸現瞭悲劇性，
評分教育部衛星電視藝術教育叢書：手風琴演奏教程（附CD光盤1張）這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《教育部衛星電視藝術教育叢書：手風琴演奏教程》是與中央廣播電視大學錄製的二十講係列教學節目《手風琴演奏基礎》相配套的教材。它是本著實用性、速成性和嚴謹性的總體構想，針對微電音專和在崗的音樂教師們學曆後的繼續培訓而編撰完成的。 我們熱切地希望學員們能通過這套教材的學習，在盡可能短的時間裏掌規範的演奏方法，瞭解手風琴演奏的風格、特性，進而達到或接近可以參與大眾音樂生活的中級水平%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。 1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁 讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。 “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。 書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的
評分隻怪，我來得太早，太早。祝福你，願你在人生最美麗的時刻遇見你愛的和愛你的人，白首不離，一世不棄。
評分再美麗、再難忘的也隻能是昨日，人總需要前行，翻過那憂傷的一頁，還以為自己已遺忘瞭你，遺忘瞭你這個絕情的少女。
評分再美麗、再難忘的也隻能是昨日，人總需要前行，翻過那憂傷的一頁，還以為自己已遺忘瞭你，遺忘瞭你這個絕情的少女。
評分那一天，你約我在橋上相見，卻訴說我們的結局，那無情的宣判，如一把搶，刺入瞭我的心，把我釘在無邊痛苦的十字架，那一道傷，永世不消。
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