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内容简介

《十竹斋笺谱》四卷，明胡正言辑印。胡正言（一五八四-一六七四），安徽休宁人。字日从，号十竹主人。尝从李如真攻六书之学，于书法、绘画、制墨、印笺无不精通。明亡以后，他隐居南京鸡笼山侧『十竹斋』中，专心从事艺术活动，以印笺、篆刻、出版各种图籍为业。其主持雕版彩色套印的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，是中国印刷史上划时代的精品。《十竹斋笺谱》最初印行于明崇祯十七年（二八四四）。全书共分四卷，书前有九龙李于坚穴小引移、上元李克恭穴叙移。

前言/序言

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众人评说纳兰词

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十竹斋笺谱，还没看呢

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可是也很喜欢，这个封皮实在太难看了，内容不错。

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很厚的大书，价格比较贵，印刷和纸张都不错，还算是值得购买了。

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诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，

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素雅 值得收藏欣赏

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《十竹斋笺谱》最初印行于明崇祯十七年（一六四四）。全书共分四卷，书前有九龙李于坚《小引》、上元李克恭穴叙移。每卷按『清供』『胜览』『孺慕』等专题形式共汇印了近三百幅笺纸纹饰，内容多样、形式新颖，尤其是印刷《笺谱》所采用的『饾版』『拱花』技术，推陈出新，将传统版画艺术推向更高的境界。《十竹斋笺谱》四卷，明胡正言辑印。胡正言（一五八四、二八七四），安徽休宁人。字曰从，号十竹主人。尝从李如真攻六书之学，于书法、绘画、制墨、印笺无不精通。明亡以后，他隐居南京鸡笼山侧『十竹斋』中，专心从事艺术活动，以印笺、篆刻、出版各种图籍为业。其主持雕版彩色套印的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，是中国印刷史上划时代的精品。《十竹斋笺谱》最初印行于明崇祯十七年（一六四四）。全书共分四卷，书前有九龙李于坚《小引》、上元李克恭穴叙移。每卷按『清供』『胜览』『孺慕』等专题形式共汇印了近三百幅笺纸纹饰，内容多样、形式新颖，尤其是印刷《笺谱》所采用的『饾版』『拱花』技术，推陈出新，将传统版画艺术推向更高的境界。

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而关于版画制作技术中的“雕刻”技术，有学者将其起源上溯至华夏先民在甲骨钟鼎上或镌刻、或刻模翻铸文字图案的行 为。此后的“雕刻”又历经了木竹简符、封泥印玺、刻陶立碑、画像砖瓦等漫长的演变过程，直到汉代蔡伦造纸术的问世，才实现了版画中“雕刻”和“转印”在纸 上的完美结合，形成了迄今仍在绵延传承的技术形态。

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、 经书、子书、文集和占梦等书的刊印上，这一发展过程，其实是深受五代时候唐明宗令国子监大规模雕印儒家诸经工作的影响。我们可以从宋代公私刻书之风大盛， 以及雕版印刷走向经学、文学、艺术和民间日用书籍的刊印上，即可见出这种发展的趋势。宋、元时代雕版印刷的发展尤为蓬勃和迅速。无论从它们所刊印的品质或 者数量来看，都达到空前的水准。特别值得一提的是，宋仁宗庆历年间（西元1041—西元1048年）我国天才冶金工人毕升发明了被后世称为“泥活字”活字 印刷术。关于毕升的发明，在宋代沈括所著的《梦溪笔谈》卷十八《技艺门》中有详细记载。从记载中可知这种最早期的活字印刷术比起现代的活字印刷术，自然幼 稚笨拙的多，但是值得我们重视、钦佩的，关于活字印刷术的基本原则——铸字、排版和印刷这三种程序（阶段）在这里都已具备；这和版画的制作过程——构图、 制版和印刷原则是一致的。

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