彩色放大本中国著名碑帖：高闲草书千字文 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　

　　《彩色放大本中国著名碑帖》（第三集）由上海辞书出版社出版，《高闲草书千字文》为《彩色放大本中国著名碑帖》（第三集）中的一本。《高闲草书千字文》是高闲传世的墨迹。此件草书千字文用笔变幻不定。

内容简介

　　释高闲，浙江吴兴人，生卒年不详，曾出家于湖州开元寺，亦曾在长安薦福寺，后归湖州开元寺终老。其酷爱书法，为晚唐时期著名书家。唐代诗人张祜在“赠高闲上人”诗中有言：“道心黄叶老，诗思碧云秋。卷轴朝廷笺，书函内库收。”唐代著名文学家韩愈在“赠高闲上人序”中称其草书，“有旭（张旭）之心哉”。这件“高闲草书千字文”残卷，是其传世墨迹。从“莽抽条”以下，存二百余字。有方家以为，此书运笔缓、速、动、静，变幻不定，有动不可留，静不可推之妙。这卷墨迹纵三十点八厘米，横三百三十一点三厘米，曾经宋、元、明、清等众多名家收藏，现藏于上海博物馆。《彩色放大本中国著名碑帖：高闲草书千字文》将此作放大印出，供读者鉴赏。

前言/序言

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　　所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。

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　　胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。

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　　对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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　　我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。

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　　前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。

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很不错的书，值得收藏。

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　　当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

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放大了看别有一番风味，耐看；纸张不错，印刷也可以；像其他网友说的，这个系列印的最好的米芾2、米芾1、苏轼寒食、书谱、二王的也可以、十七（鬼子本）、九成宫（三井）杨凝式、李建中稍逊，总体都不错。

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