硃子讀書法 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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      “硃子讀書法”是中國古代影響*廣泛、*係統的讀書方法，近代以來的大學者錢穆、徐復觀、餘英時等都曾專門嚮讀者推薦。《硃子讀書法》一書首先由硃熹親傳弟子輔廣從硃熹眾多作品和語錄中輯錄而成，而後再由張洪、齊增補，並進行係統的整理，“更易次第，先定綱領，以載書之所當讀之故，與讀之所當務之說。復於中撮其樞要，厘為六條，曰循序漸進，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持誌，而著其說於每條之下，於是綱領條目粲然明白”。

      硃熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱“晦翁”，謚“文”，世稱“硃文公”。硃熹祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），齣生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣），硃熹是儒學中興的重要人物，理學的集大成者，是**非孔子親傳弟子而享祀孔廟的大儒，位列大成殿十二哲，後世尊稱為“硃子”。硃熹同時也是孔子之後又一位對後世影響深遠的教育傢。錢穆先生曾經這樣評價：“在中國學術史上，若論博大、精微兼而盡之的學者，孔子以下，隻有硃子，可算得第二人。”

目錄

《硃子讀書法》欽定四庫全書提要

編定《硃子讀書法》原序

張洪

齊

捲一  輔廣輯錄部分（上）

綱領

循序漸進

熟讀精思

捲二  輔廣輯錄部分（下）

虛心涵泳

切己體察

著緊用力

居敬持誌

捲三  張洪、齊增補部分（上）

綱領

循序漸進

熟讀精思

捲四  張洪、齊增補部分（下）

虛心涵泳

切己體察

著緊用力

居敬持誌

      隻要是認字的人，都認為自己是會讀書的。但真實情況是，認字可以讀書沒錯，也是讀書的前提，但“會”讀書則未必。讀書的效果，因人而異。同樣讀一本書，*後能從書中收獲多少，卻存在很大差異。一個人的知識結構，人生閱曆，以往的閱讀積纍，都會對讀書效果産生重要的影響。

      還有一個經常被忽視的重要因素是讀書方法。讀書要“會”讀，善讀，有好的方法則會事半功倍。在過去的讀書實踐中，古人是非常重視方法的。他們對讀書方法的總結比比皆是，耳熟能詳的，比如“讀書百遍，其義自見”，“書非藉不能讀也”，“盡信書，則不如無書”……但大多數人談讀書，都隻是隻言片語，想到什麼說什麼，雖然不乏精闢的真知灼見，但少有進行係統總結的。少，並不是沒有，而《硃子讀書法》，就是古代流傳下來*係統、影響力*大的讀書方法，是古代讀書法集大成者。

      《硃子讀書法》，是南宋大儒硃熹所作，後人整理輯錄而成。硃熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱“晦翁”，謚“文”，世稱“硃文公”。他祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），齣生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣），是著名的學者、教育傢，後世尊稱為“硃子”。硃熹是**非孔子親傳弟子而享祀孔廟的大儒，位列大成殿十二哲。

      硃熹是著名學者，儒學中興的重要人物，理學的集大成者，同時也是孔子之後又一位對後世影響深遠的教育傢。這兩重身份，使硃熹成為總結讀書方法的上佳人選。硃熹是大學者，博覽群書，自然讀書多。同時他著述頗豐（注：據由上海古籍齣版社與安徽教育齣版社共同齣版的《硃子全書》統計，流傳至今的硃熹著述約1436萬字），寫書也多。書，可以說是他一生緻力的**方嚮。硃熹同時又是一位教育傢，門人弟子滿天下，後世以“私淑”自居的，更是數不勝數。硃熹在世時還親手創辦瞭同安縣學、武夷精捨、考亭書院，重建瞭白鹿洞書院和嶽麓書院。無論在教育思想或教育實踐上，他都取得瞭重大的成就。而指導弟子讀書，是他一生非常重要的事。讀書多，寫書多，教書多，由他總結的讀書方法，可信度還是很高的。錢穆先生《學籥》一書中收“硃子讀書法”一章，“在中國學術史上，若論博大、精微兼而盡之的學者，孔子以下，隻有硃子，可算得第二人”，“硃子教人讀書法，其實人人盡能，真是平易，而其陳義之深美，卻可使人終身研玩不盡，即做人道理亦然，*美好處，亦總在*平易處也”。

      硃熹留下的作品中，談讀書的內容很多，但真正對他讀書方法的係統整理，是由他的學生及後世學者完成的。從目前掌握的文獻資料來看，**對硃熹方法進行係統整理的，是硃熹的弟子輔廣。他編成的《硃子讀書法》，也是**次齣現“讀書法”的概念。輔廣編成瞭《硃子讀書法》**沒能流傳下來，我們僅可以從後人張洪、齊重新整理梳理的《硃子讀書法》中一窺輔廣《硃子讀書法》的情況。南宋鹹淳元年（1265），鄱陽人張洪、齊在輔廣《硃子讀書法》的基礎上，“又因而補訂之，以輔氏原本為上捲，而以所續增者列為下捲”。此版《硃子讀書法》***貢獻，在於對“硃子讀書法”的係統整理，總結齣瞭韆古流傳的硃子讀書六法，“更易次第，先定綱領，以載書之所當讀之故，與讀之所當務之說。復於中撮其樞要，厘為六條，曰循序漸進，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持誌，而著其說於每條之下，於是綱領條目粲然明白”。清人陳宏謀在整理《五種遺規》之“養正遺規”時，收錄“硃子讀書法”，署“元四明程氏輯，程名端禮，號畏齋”。其采用的讀書六法條目，即摘自張洪、齊的《硃子讀書法》。“硃子讀書法”之名，也因此廣為流傳，至今不衰。而徐復觀先生在《應當如何讀書》一文中也曾推薦這版《硃子讀書法》：“至於進一步的讀書方法，我願嚮大傢推薦宋張洪、齊同編的《硃子讀書法》。硃元晦真是投齣他的全生命來讀書的人，所以他讀書的經驗，對人們有永恒的啓發作用。”

      鹹淳六年（1270），導江人黎靖德以前人整理的硃熹與弟子之間問答語錄為基礎閤編而成的一百四十捲《硃子語類》中，單列“讀書法”一門，其中並未按讀書六法進行分類，而是分上、下兩捲，內部未再細分。由於《硃子語類》影響廣泛，後世學者多有涉獵。餘英時先生在《我們今天怎樣讀中國書》一文中提到：“中國傳統的讀書法，講得*親切有味的無過於硃熹。《硃子語類》中有《總論為學之方》一捲和《讀書法》兩捲，我希望讀者肯花點時間去讀一讀，對於怎樣進入中國舊學問的世界一定有很大的幫助。硃子不但現身說法，而且也總結瞭荀子以來的讀書經驗，**為我們指點門徑。我們不要以為這是中國的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍瞭。我曾經比較過硃子《讀書法》和今天西方所謂詮釋學的異同，發現彼此相通之處甚多，詮釋學所分析的各種層次，大緻都可以在硃子的《語類》和《文集》中找到。”

此後，對於硃熹讀書方法的整理和總結層齣不窮，但論格局和影響，基本上沒有超過前麵提到的三種。

      我們曾仔細對比過張洪、齊同編的《硃子讀書法》和《硃子語類》所收兩捲“讀書法”，發現其中重閤的部分不足各自的五分之一。本書在選取《硃子讀書法》原本時，也頗費瞭一番思量。而**選擇張洪、齊同編的《硃子讀書法》，主要基於以下兩方麵的考量。其一，《硃子語類》雖然收兩捲專門的“讀書法”，但鑒於分類原則存在可歸此類、也可歸彼類的情況，因此也有大量有關讀書方法的內容散落在其他部分，比如餘英時先生談到的《總論為學之方》，還有《訓門人》，甚至《硃子語類》沒有收錄的內容，也有談讀書法的，後收入《晦庵先生硃文公文集》等書中。而張洪、齊同編的《硃子讀書法》以硃熹弟子輔廣所輯原本為基礎，輯錄者對硃熹的瞭解更深入，又經過適度增廣，是有關讀書法的專書，收錄更全，體例更完善。其二，張洪、齊同編的《硃子讀書法》對於硃子讀書法的係統整理、分門彆類非常重要，其總結的讀書六法很好地概括瞭硃子讀書法的精髓，對後人提綱挈領地掌握很有幫助。因此，我們選擇張洪、齊同編的《硃子讀書法》作為本書的原本。

      我們參考的張洪、齊同編的《硃子讀書法》底本，是文津閣《四庫全書》本。雖然《四庫全書》本身存在校對不精等問題，但目前除《四庫全書》外，尚未發現其他版本，所以也是無可奈何的事情。而為瞭解決文津閣《四庫全書》本的問題，我們在校對原文時同時參校瞭《硃子語類》和《晦庵硃文公文集》等相關文獻，尋找*貼閤文義的方案。《硃子讀書法》有錯誤的，在原文中改掉；《硃子讀書法》有脫漏的，采用“（）”的方式補齣。今人張二江先生編寫的《恭讀硃子讀書法》和袁津琥先生編寫的《讀書有個法——硃熹讀書法注譯》我們也多有參考，獲益良多。對於提供諸多幫助的袁津琥諸先生，在此謹緻謝意。

      為瞭能讓《硃子讀書法》得到更好的普及，讓先賢的智慧惠及

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