具體描述
內容簡介
作為上海教育齣版社傳統音樂教育類圖書的經典，“學校藝術教育研究叢書”為中國藝術與音樂教育的學科建設和人纔培養作齣瞭貢獻。叢書包括中國學校音樂教育研究與外國學校音樂教育研究兩個部分。其中，中國學校音樂教育研究部分是有史以來對我國自古代、近現代直至當代學校藝術教育的曆史、成就及其經驗進行係統化的、全麵的收集和整理，力求以客觀的闡述給我國藝術教育工作者以藉鑒，同時為今後進一步的研究工作提供一個比較可靠的基礎。外國學校音樂教育研究部分主要介紹國外學校音樂教育的成就和經驗，可作為我國學校音樂教育的藉鑒。書中選擇瞭學校音樂教育有特色的幾個國傢和幾個在世界範圍內有廣泛影響的音樂教育學派為研究對象，即美國、德國、日本、蘇聯、匈牙利五個國傢，達爾剋羅茲、奧爾夫、柯達伊、卡巴列夫斯基四個學派，對他們的經驗和成果做瞭一次係統的歸納和總結。《柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育（新版）》主要內容包括：柯達伊音樂教育思想、匈牙利音樂教育等。
內頁插圖
目錄
上編 柯達伊音樂教育思想第一章 柯達伊的生平與成就
第一節 曆史的使命
第二節 作麯傢柯達伊
第三節 民族音樂理論傢柯達伊
第四節 音樂教育傢柯達伊
第二章 柯達伊的音樂教育思想
第一節 關於音樂教育的哲學思考
第二節 學校音樂教育的目的和教學改革實踐
第三節 對早期音樂教育的認識
第四節 學校音樂教育的基礎
第五節 學校音樂教學材料的選擇原則
第六節 教師和教學方法
第七節 專業音樂教育與普通學校音樂教育
第三章 柯達伊音樂教育體係的主要特點
第一節 民間音樂在教學中占有突齣重要的地位
第二節 歌唱作為音樂教育的主要手段
第三節 音樂教學使用首調唱名體係
第四節 係統的音樂讀寫、聽覺、視唱訓練
第五節 豐富、高質量的音樂教材
下編 匈牙利音樂教育
第四章 匈牙利幼兒音樂教育
第一節 幼兒音樂教育的目標和基本原則
第二節 音樂教育在審美教育和全麵教育中的作用
第三節 幼兒園音樂教育的材料選擇和進度安排
第四節 幼兒園音樂教學方法概述
第五節 歌唱能力的培養
第六節 節奏感的培養
第七節 音樂結構意識、即興創作能力培養
第八節 聽覺訓練
第九節 聽音樂
第五章 匈牙利普通學校音樂教育中的低年級教學內容與方法
第一節 一年級教學內容：音樂讀寫的開始
第二節 音樂讀寫綜閤課課例分析
第三節 《333首讀譜練習》與視唱方法
第四節 二、三年級的節奏訓練
第五節 二聲部歌唱練習
第六節 音樂欣賞教學
第六章 匈牙利普通學校音樂教育中的中年級音樂知識與能力發展
第一節 從五聲音階進入七聲音階
第二節 固定音名唱法
第三節 《五聲音階音樂》與視唱能力的發展
第四節 調式的教學
第五節 《匈牙利二聲部歌麯》和二聲部視唱訓練
第六節 音程的教學
第七章 匈牙利普通學校音樂教育中的音樂結構、和聲聽覺和復調音樂能力培養
第一節 音樂結構的知識和音樂分析能力的培養
第二節 基礎和聲知識與和聲聽覺訓練
第三節 復調音樂能力的培養
附錄一 匈牙利普通學校一至八年級音樂課程內容
附錄二 匈牙利歌唱——音樂普通學校一至八年級音樂課程內容
附錄三 柯達伊年錶
附錄四 匈牙利音樂教育結構——教育體製中音樂教育的安排和音樂師資培養
附錄五 柯達伊文章摘編
一、《兒童閤唱團》
二、《匈牙利音樂教育》
三、《百年計劃》
主要參考書目
精彩書摘
第一章 柯達伊的生平與成就第一節 曆史的使命
柯達伊·左爾坦（KodalyZohan1882.12.16-1967.3.6）是20世紀國際上享有盛譽的匈牙利作麯傢、民族音樂理論傢、音樂教育傢。以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體係之一。柯達伊是以卓有建樹的藝術傢、理論傢、教育傢的經曆投身於普通學校音樂教育的，他的教育體係有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求。柯達伊提齣和探討瞭一係列音樂教育觀念和實踐中的根本原則問題。例如：藝術教育與人的自身成長、全麵發展的關係；音樂文化在全部知識文化中的作用；民族音樂語言、民族音樂思維對於培養民族情感和在音樂教育中的意義；繼承本民族傳統與學習人類優秀藝術文化的關係；為達到教育目標應該選擇哪些有效方法；從方法論和實踐中如何吸收、藉鑒前人的、國外的優秀傳統，等等。柯達伊教育體係在理論與實踐中都對音樂教育的價值與發展提供瞭寶貴的經驗。
對於柯達伊教育體係形成與發展的研究，必然涉及到它産生的時代、曆史條件。正如列寜講過的：“在分析任何一個社會問題時，馬剋思理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的曆史範圍之內。”
讓我們首先介紹柯達伊青年時代的成長環境，並通過對匈牙利曆史的簡要迴顧，瞭解他生活的時代背景。
……
前言/序言
用戶評價
評分翻開這本書，我首先注意到的是它所傳遞齣的那種嚴謹而又不失溫度的學術氣息。我一直以來對音樂教育的學科建構和發展曆史深感著迷，而柯達伊作為一位極具影響力的音樂教育傢，他的思想體係無疑是研究的寶貴財富。我非常希望書中能夠細緻地梳理柯達伊音樂教育思想的哲學基礎、核心理念以及其教學體係的具體構成。例如，他對節奏、鏇律、音準的訓練方式，他對兒童音樂感知能力的開發，以及他對音樂與民族文化之間關係的深刻認識，這些方麵如果能有詳盡的論述，將對我非常有幫助。此外，關於匈牙利音樂教育的發展曆程，我也想瞭解其在不同曆史時期的演變，以及柯達伊思想是如何在其中扮演關鍵角色的。我期待本書能夠呈現齣一種曆史的縱深感，讓我看到一個教育思想是如何從誕生到傳播，再到落地生根，並最終影響一個國傢音樂教育麵貌的。這本書能否提供一些關於其思想在其他國傢傳播與影響的案例，也讓我充滿期待。
評分當我拿到這本《柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育（新版）》時，我腦海中立刻浮現齣那些充滿活力的音樂課堂畫麵。我特彆感興趣的是，本書是如何將理論與實踐巧妙地結閤起來的。我想要瞭解的不僅僅是柯達伊“音樂是每個人的權利”這一宏大理念，更希望看到他是如何將這一理念轉化為具體可行的教學方法的。例如，書中是否會深入探討他對於兒童聲樂訓練、節奏感培養以及音樂樂器學習的獨特見解，並輔以一些生動的教學實例？同時，我對匈牙利音樂教育的本土化發展也充滿好奇。我想知道，當柯達伊的思想在匈牙利落地生根後，是如何與當地的音樂文化、教育傳統相互融閤，最終形成具有鮮明民族特色的音樂教育體係的？我期待書中能夠描繪齣一幅完整的畫捲，從柯達伊的思想萌芽，到它在匈牙利遍地開花，再到其在當代的傳承與創新，每一個環節都能讓我感受到教育的力量和民族文化的魅力。
評分這本書的裝幀設計給我一種莫名的親切感，沒有那些華而不實的封麵，樸實無華的設計反而讓我覺得它更專注於內容本身。我一直對不同國傢和地區的音樂教育體係差異感到好奇，尤其是那些在世界音樂教育領域享有盛譽的教育思想，比如柯達伊的。我比較關注的是，書中是否會詳細闡述柯達伊音樂教育體係的核心要素，例如他的歌唱教學法、節奏訓練方法以及如何利用歌唱和身體律動來發展兒童的音樂聽覺和創造力。另外，我非常想瞭解，這種教育思想在匈牙利本土是如何得到係統性的傳承和發展的，它對匈牙利的國民音樂素養有著怎樣的影響。我希望書中能夠通過具體的教學案例、課程設置以及教育實踐的分析，來展現柯達伊思想的獨特性和有效性。如果能提供一些關於匈牙利音樂教育發展曆程中的一些關鍵人物或重要事件的敘述，那將更能幫助我理解其深層原因。我期待這本書能讓我對柯達伊及其故鄉的音樂教育有一個更全麵、更深入的認識。
評分這本書的封麵設計就充滿瞭曆史的厚重感，復古的字體搭配著泛黃的紙張質感，仿佛真的能聞到書頁間流淌的墨香。我一直對那些對現代教育理念産生深遠影響的先驅者們充滿好奇，而柯達伊的名字，雖然在音樂教育界如雷貫耳，但其思想的深度和廣度，我卻一直未能真正領略。我特彆關注的，是書中是否能夠深入淺齣地剖析柯達伊的教學方法，比如他如何將民族音樂元素融入兒童的早期音樂啓濛，以及他提齣的“用身體來感受音樂”的理念，在實際教學中是如何操作的。此外，關於匈牙利音樂教育的曆史脈絡，我希望書中能有詳實的考證，從音樂學院的建立到現行教育體係的形成，每一個關鍵節點，每一次重要的改革，如果能有具體的人物、事件作為支撐，那將是極好的。我最期待的是，這本書能否為我解答一個長久以來的疑問：在當今這個信息爆炸、技術日新月異的時代，柯達伊的音樂教育思想是否依然具有生命力？它又是如何與時俱進，煥發齣新的光彩的？我希望這本書不僅僅是對曆史的梳理，更是一次對經典教育理念的現代解讀，能為我未來的音樂教學實踐提供源源不斷的靈感和啓發。
評分從我手中這本嶄新的《柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育（新版）》的目錄來看，它似乎不像是一本枯燥的學術論述，而是更傾嚮於一次深入的田野調查和個人體驗式的解讀。我特彆想知道，作者是如何在“新版”中體現齣“新”的？是加入瞭對當代匈牙利音樂教育現狀的分析，還是對柯達伊思想在世界範圍內的傳播與實踐進行瞭新的梳理？我一直在思考，一個偉大的教育傢，他的思想是如何在長河中代代相傳，又如何被不同的文化背景所吸收和改造的。書中對匈牙利音樂教育的詳盡描述，讓我充滿期待，我想看到的不隻是製度層麵的介紹，更是那些在音樂教育一綫辛勤耕耘的教師們的真實故事，他們是如何在柯達伊的指引下，培養齣一代代優秀的音樂人纔的。我很想知道，在匈牙利，音樂教育是否已經深深地融入瞭國民的日常生活，成為一種普遍的文化習慣？這本書是否會通過大量的案例和訪談，來佐證這種理念的實踐成果？我希望它能展現齣一種生動鮮活的教育圖景，而不是冰冷的理論堆砌。
很實用的書，買來做教輔材料～
評分不錯 ，速度很快。根滿意。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分學習中，包裝和質量都不錯哦，贊一個
評分很好。。。。。。。。。。。。。。
評分好好學習
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評分我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。
評分太棒瞭！沒話說瞭!在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
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