青春讀書課·成長教育係列讀本·人類的聲音：世界文化隨筆讀本（修訂本 第六捲 第一冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

地球，是這茫茫宇宙中一顆年輕的行星；人類，是這行星上一個年輕的物種。從猿猴時代算起，人的生物學曆史不過一百七十萬年；從有文字記載的曆史算起，人類的文明史不過寥寥數韆年。
然而，人類說話瞭，萬物沉寂。人類的聲音凝成文字，文字運載著思想，思想把人類推入加速進化的時光隧道。很快，人類就成為地球上最強大的物種，以緻人類也對自己的智慧和力量深感驚奇與恐懼。
從沒有一個物種如此殘害同類，也從未有一個物種如此追求自由、平等和博愛；從沒有一個物種如此醜惡和愚昧，也從未有一個物種如此熱愛美與創造；從沒有一個物種如此野蠻地破壞自然，也從未有一個物種如此輝煌地裝點瞭地球，如此偉大地塑造瞭自己。
人間代謝，眾聲喧嘩。聰明的人類發明豐富的符號，創造多彩的文化，人由自然的生存演進為文化的生存，因而，每一個現代人身上，不僅保留著人種的基因密碼，也負載著遠祖的文化遺傳。人所具有的，我都具有。北京的蝴蝶扇動一下翅膀，澳洲的袋鼠就要感冒。你與我，中與外，民族與世界，各種間隔人們的有形與無形的藩籬都被紛紛推倒，任何人為．的封鎖都阻隔不瞭人們的聲息相通。世界，是我們共有的世界；一切的文化，都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量。讓我放眼看世界，開心看文化，在人類的精神傢園中，中國，作為文明源頭的重要一支，理應對世界有更大的貢獻。
迴望人類的足跡，人的心靈在過去都做過些什麼呀！那些在探索的漫漫長夜中的璀璨星辰，那些展示人的偉大的靈魂，那些使人高貴的人，他們的光輝無不照耀著今天，照亮瞭我們。那些日齣之光的大發現、大發明，那些月明之色的神奇想象，那些群星之燦的美麗思想，那種連螢火蟲也要發射生命之光的自尊倔強，無不感動著我們，遙指著未來。

內頁插圖

精彩書評

引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂，建立與母語的血緣聯係，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神傢園，這是中學語文教育的根本，也是嚴淩君這套讀本的歸結點：這裏充溢著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啓示。
——北京大學教授 錢理群

假如三十五年前我能讀到這樣一套書，我不會是現在這個樣子。現在我讀瞭這套書，依然感到內心深處發生瞭一些微妙的變化。
——作傢 莫言

《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊，編選者身手不凡，誌嚮遠大。作為一個求學者，無論將來固定於什麼專業，都需要這種廣博和紮實的閱讀，如果僅僅為瞭應試而讀書，機械地讀幾篇課文，那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網絡時代，這套書的齣現顯然有著更為深遠的意義。
——作傢 張煒

縱觀全部選文，主編者很好地把握瞭中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求，這種素質教育方式的成果，在未來的幾年裏就能顯現齣來。
——北京大學教授 曹文軒

來自民間的聲音最為寶貴。如果一個人能在最想讀書的時候看到這套書，他們的讀書世界裏就有瞭生氣，你一生都會懷想這段時光，因為它使你的人生充實和明朗。
——學者 謝泳

“青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。
——深圳育纔中學學生 楊建梁

目錄

上編　人的上升
心靈空間
創世記【古希伯來】《舊約全書》
普羅米修斯【古希臘】希臘神話
各代人生【古希臘】希臘神話
西奈山訓諭【古希伯來】摩西
鹿野說法【古印度】釋迦牟尼
大同和小康【中國】孔子
登山訓眾耶穌
辭朝演說穆罕默德
經典文獻
獨立宣言【美國】托馬斯·傑弗遜
人權宣言【法國】國民議會
共産黨宣言【德國】馬剋思恩格斯
聯閤國憲章【聯閤國】
世界人權宣言【聯閤國】_
走嚮全球倫理宣言【世界宗教議會】
曆史文本
論雅典之所以偉大【古希臘】伯裏剋利
洛根首領的哀辭【美國】洛根
葛底斯堡演說【美國】林肯
熱血、辛勞、汗水、眼淚【英國】丘吉爾
論四大自由【美國】羅斯福
論不閤作【印度】甘地
我有一個夢想【美國】馬丁·路德·金
存在主義是一種人道主義【法國】薩特
體育頌【法國】顧拜旦
我們在月球散步瞭【美國】奧爾德林
……
下編　思想的芳香

精彩書摘

　　創世記人類需要一個上帝，來為許多未知的事物提供一個方便的解釋。其實沒有上帝，人類也會像現在這樣生活。每個民族的先民都設想過自己的上帝，現在名頭最大的是猶太人的上帝，這是西方文化擴張的結果。“上帝”是萬能的，“上帝說要有光，就有瞭光。”上帝創造瞭世界，又按自己的形象創造瞭人（男人），又把偷吃智慧之果的人逐齣樂園，這個神話被基督教定為人類的“原罪說”。其實，各民族的遠祖都喜歡把濛昧之初的日子想象成“樂園”，而變得復雜瞭的文明時代，人類不再單純，自然是“失樂園”瞭。
　　《舊約》，希伯來古文獻集，收入公元前13世紀～前2世紀的各種曆史文獻，是猶太教的經典，被視為上帝與人訂立的“契約”。
　　上帝的創造太初，上帝創造宇宙。大地混沌，沒有秩序。怒濤澎湃的海洋被黑暗籠罩著。
　　上帝的靈運行在水麵上。上帝命令：“要有光。”光就齣現。上帝看光很好，就把光和暗隔開，稱光為“晝”，稱暗為“夜”。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。
　　上帝又命令：“在汪洋大水中要有穹蒼，把水上下分開。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭穹蒼，把水分為上下。他稱穹蒼為“天空”。晚間過去，清晨來臨；這是第二天。
　　上帝又命令：“天空下麵的水要匯集在一處，好使大地齣現。”一切就照著他的命令完成。上帝稱大地為“陸”，匯集在一起的水為“海”。上帝看陸地和海洋。
　　很好。接著，上帝發齣命令：“陸地要生長各種各類的植物，有産五榖的，也有結果子的。”一切就照著他的命令完成。於是陸地生長瞭各種各類的植物，有産五榖的，有結果子的。上帝看這些植物很好。晚間過去，清晨來臨；這是第三天。
　　上帝又命令：“天空要有光體來分彆晝夜，作為劃分年日和節氣的記號，並且在天空發光照亮大地。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭兩個大光體：太陽支配白天；月亮管理黑夜。他又造瞭星星。他把光體安置在天空，好照亮大地，支配晝夜，隔開光和暗。上帝看光體很好。晚間過去，清晨來臨；這是第四天。
　　上帝命令：“水裏要繁殖各種動物；天空要有各種飛鳥。”於是上帝創造瞭巨大的海獸，水裏的各種動物和天空的各種飛鳥。上帝看這些動物很好。他賜福給這些動物，叫魚類在海洋繁殖，叫飛鳥在地上增多。晚間過去，清晨來臨；這是第五天。
　　上帝又命令：“大地要繁殖各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭地上所有的動物。上帝看這些動物很好。
　　接著，上帝說：“我們來創造人類；他們要跟我們相似，跟我們相像。讓他們管理魚類、鳥類和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。”於是上帝創造瞭人類，使他們跟自己一樣。他創造瞭他們，有男的，有女的，賜福給他們，說：“你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界，控製大地。我要你們管理魚類、鳥類和所有的動物。我供給五榖和各種果子作你們的食物。但是所有的動物和鳥類，我給它們青草和蔬菜吃。”一切就照著他的命令完成。上帝看他所創造的一切非常好。
　　晚間過去，清晨來臨；這是第六天。
　　這樣，整個宇宙都創造好瞭。第七天，上帝完成瞭他創造的工作就歇瞭工。他賜福給第七天，聖化那一天為特彆的日子；因為他在那一天完成瞭創造，歇工休息。這就是上帝創造宇宙的過程。
　　伊甸園主上帝創造宇宙的時候，地上沒有草木，沒有蔬菜，因為他還沒降雨，也沒有人耕種；但是常有地下的水湧齣來，潤澤大地。
　　後來，主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就有瞭生命。
　　主上帝在東方開闢伊甸園，把他造的人安置在裏麵。他使土地生長各種美麗的樹木，齣産好吃的果子。在那園子中間有一棵賜生命的樹，也有1棵能使人辨彆善惡的樹。伊甸園有一條河，灌溉園子。它流到伊甸園外麵，分成四條支流。第一支流叫比遜河，環繞著哈腓拉（那地方齣産純金、稀罕的香料和寶石）。
　　第二支流叫基訓河，環繞著古實。第三支流叫底格裏斯河，穿過亞述東部。第四支流叫幼發拉底河。
　　主上帝把那人安置在伊甸園，叫他耕種，看守園子。他告訴那人：“園子裏任何果樹的果子你都可以吃，隻有那棵能使人辨彆善惡的樹所結的果子你絕對不可吃；你吃瞭，當天一定死亡。”後來，主上帝說：“人單獨生活不好，我要為他造一個閤適的伴侶，做他的內助。”於是主上帝用地上的塵土造瞭各種動物和飛鳥，把它們帶到那人麵前，讓他命名；他就給所有的動物取名。他給牲畜、飛鳥和野獸取瞭名；但是它們當中沒有一個適閤做他的伴侶，好幫助他。
　　於是，主上帝使那人沉睡。他睡著的時候，主上帝拿下他的一根肋骨，然後再把肉閤起來。主上帝用那根肋骨造瞭一個女人，把她帶到那人麵前。那人說：“我終於找到我骨裏的骨，我肉中的肉。我要叫她做‘女人’，因為她從男人齣來。”因此，男人要離開自己的父母，跟他的妻子結閤，兩個人成為一體。
　　那人跟他的妻子都光著身體，然而他們並不覺得羞恥。
　　人違背命令蛇是主上帝所創造的動物當中最狡猾的。蛇問那女人：“上帝真的禁止你們吃園子裏任何果樹的果子嗎？”那女人迴答：“園子裏任何樹的果子我們都可以吃；隻有園子中間那棵樹的果子不可吃。上帝禁止我們吃那棵樹的果子，甚至禁止我們摸它；如果不聽從，我們一定死亡。”蛇迴答：“不見得吧！你們不會死。上帝這樣說，因為他知道你們一吃瞭那果子，就會像神明一樣能夠辨彆善惡。”那女人看見那棵樹的果子好看、好吃，又能得智慧，就很羨慕。她摘下果子，自己吃瞭，又給她丈夫吃，她丈夫也吃瞭。他們一吃那果子，眼睛開瞭，發現自己赤身露體；因此，他們用無花果樹的葉子編瞭裙子來遮蓋身體。
　　那天黃昏，他們聽見主上帝在園子裏走，就跑到樹林中躲起來。但是主上帝呼喚那人：“你在哪裏？”他迴答：“我聽見你在園子裏走，就很害怕，躲瞭起來；因為我赤身露體。
　　上帝問：“誰告訴你，你光著身體呢？你吃瞭我禁止你吃的果子嗎？”那人迴答：“你賜給我、做我伴侶的那女人給我果子，我就吃瞭。”主上帝問那女人：“你為什麼這樣做呢？”她迴答：“那蛇誘騙我，所以我吃瞭。”
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前言/序言

　　在閱讀好書中構建自己的精神傢園(一)簡直不敢相信，這厚厚的七大捲書競齣自於一位普通的中學老師一人之手。——我編過類似的中學生課外讀物：《新語文讀本》。我們是動員瞭十多位朋友，先後摺騰瞭兩年，纔編齣來的，其中的艱苦，我是深有體會的。因此，我懂得這數百萬字的分量。
　　對於一直在關注、思考中學語文教育的我，這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語文讀本》的朋友與這套書的編者嚴淩君確有相通之處，自有一種誌同道閤的欣慰感，在某種程度上，這是反映瞭一種共同或類似的教育思潮的：而當我進一步發現，嚴老師的思考有許多屬於他自己的獨立創造與開拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴淩君先生以及他的學生的：他們的試驗激發與深化瞭我的思考。
　　因此，我十分樂意為這套書寫序，也藉此嚮嚴老師，以及所有處在教育第一綫的語文老師們，錶示我最大的敬意。因為隻有他們，纔是中國語文教育改革的主力，如果不能保證中學語文老師自由言說的權利，不能充分發揮他們的積極性與創造性，並且落實到他們的具體教學實踐中，中國的教育改革，就會如有些老師所擔心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什麼樣的教師，就有什麼樣的教育；中學語文教育改革的成敗，全係於語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴淩君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育纔中學“青春讀書課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因為這是期待已久的第一綫老師的個性化的言說，是他們對中國語文教育的思考與追求的獨立錶達；而且我知道，像嚴淩君這樣的已經或準備發齣自己的聲音，並在努力實踐的老師，其絕對量並不小，而且將會越來越多。這正是中國語文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨特價值所在。
　　(二)嚴老師說，他的讀書課和他編的教材，都是他送給學生的“禮物”。
　　聽聽學生的反應，是不能不為之感動的——“讀書課給予瞭我們一個和偉人交流的機會和氛圍，再不是和網友鬍侃，不是包圍在數理化的題海裏，不是每天重復過著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這麼一群人，在思考著這麼一些問題，發現原來世界並不像自己想象的那麼簡單，知道原來我們祖先是這樣一步一步地走嚮文明……老師的一句解說讓我們恍然大悟，豁然開朗，引起太多太多的思考——我們到底為什麼活著？自由的意義是什麼？……原來活在這個世界上，不僅需要知識，還需要那麼一點精神支柱；我終於懂得，不僅需要知識武裝自我，還需要有精神來升華自我。”這裏，涉及一個非常重要的問題：中學教育究競意味著什麼？我們知道，中學階段，正是人生的起始，是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關係的相對單純，無邪，明亮，充滿理想，就使得中學更是人生中的夢之鄉，它不可重復，留下的卻是永恒的神聖記憶：一個人有、還是沒有這樣的神聖記憶，是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識，但更要通過知識的學習，構築一片屬於自己的精神傢園，即使帶有夢幻色彩，卻會為終生精神發展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時時反顧，是能夠反歸的生命之根。
　　嚴老師正是從構建學生精神傢園這一大視野，去思考與設置他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提齣瞭兩個非常有意思的概念：“平麵的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平麵的生活”是受具體時空限製的，是偏於肉體的，物質的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時空的。中學生就其平麵生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過書籍這個秘密通道，打破時空的限製，穿梭古今，漫遊於人類所創造的精神空間，這不僅極大地擴展瞭學生的精神生活麵，而且也極大地提高瞭學生精神生活的質量：在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中，重新經曆他們在書中所描述的生活，自會達到一種前所未有的精神境界。
　　由此而形成瞭一個基本理念：“在閱讀好書中構建自己的精神傢園”。這一理念是貫穿全書的。
　　嚴老師的這套讀本共分七捲，按我的理解，似乎可以分為三大闆塊。
　　一至三捲《成長的歲月——我的學生時代讀本》《心靈的日齣——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學理想啓濛讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念：“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道：“從齣生到大學畢業，一個人要用二十幾年來求學，在這個期間，他無須對社會有所貢獻，他的任務就是學習、成長”，於是就有瞭“成長之美”與“成長的感覺”，更重要的是，還有“成長的權利”：“兒童的權利，就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不隻是為瞭成年生活做準備，它本身就是一種生活，最多的夢想，最純的情感，最強的求知欲，最真的人生態度……讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在於對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪，對好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競爭，打磨年輕人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作，不過是要把“屬於孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長。
　　第四捲《古典的中國——日常生活人性讀本》，第五捲《白話的中國——20世紀人文讀本》，第六捲《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理：講中國古代文化，他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，“知道中國民族文化的好處，纔能高高興興地做一個中國人”。他認為，引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”，“就是認識20世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的曆史，與“現在的中國”的現實生活有著血肉聯係，對於今天的學子是更為休戚相關，也更重要的：“書籍一定要與人痛癢相關纔值得去讀”。而講到外國文化，他這樣開宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的傢園”意識：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個部分；“我”也應該對人類文化的創造作齣自己的貢獻。
　　第七捲《人間的詩意——人生抒情詩讀本》，是以“詩歌”為“青春讀書課”係列讀本作“結”，這裏包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯係的深刻理解：“幾乎在每一個人的人生中，都有一段詩意盎然的歲月，仿佛隻有詩歌纔能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。嚴老師所要做的，正是要恢復詩歌本身，以及中學詩歌教學所應具有的神聖地位。從整套書係的結構上看，這顯然是一個提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純淨而豐厚的心靈的詩。
　　這不僅是對生活的詩意的把握，更是對語言的詩意的感悟。“漢語傢園”是“精神傢園”題中應有之義：母語，是一個人存在的永遠的皈依。
　　引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂，建立與母語的血肉聯係，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神傢園。這是中學語文教育的根本，也是嚴老師這套讀本的歸結點：這裏充滿著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，戍年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啓示。
　　錢理群

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知識麵很廣的一套書，內容豐富，都是名傢名篇，對孩子幫助很大，傢長也可以學習，就是感覺字體有點淡瞭。

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老師推薦的書目，在jd上買書靠譜，正版，物流快

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價比很高，我每次都會先試用，再評價，雖然寶

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不錯，挺好的！

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