日本文学史序说（套装上下册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　 《日本文学史序说（套装上下册）》是日本文学史，同时也是日本思想史，也可以说是以日本人的思考方式来表现的文学的历史，它强烈地意识到，日本文化与文学是东北亚文化与文学的一部分。《日本文学史序说（套装上下册）》尽可能文化的差异，运用国际性、知识性的社会所能理解的概念，来分析并叙述日本各个文学时代的作品及作家。

作者简介

加藤周一，（1919-2008）日本著名作家、评论家、文学史家。1943年东京帝国大学医学系毕业，1950年获东京大学医学博士。曾任东京都立中央图书馆馆长、上智大学、不列颠哥伦比亚大学、柏林自由大学教授，以及立命馆大学、耶鲁大学、日内瓦大学、布朗大学、剑桥大学、加利福尼亚大学客座教授等职。
在东京大学学医期间，经常到文学系听讲文学课，尤其是法国文学课。以1946年与中村真一郎、福永武彦合著《文学的考察——1946》为契机，登上日本文坛。他创作的诗歌、小说，自成一家。他以“杂种文化”为轴心，开展多彩的文化、文学艺术评论活动，在广阔的视野上，以透彻的理论，明晰地分析了日本社会和文化的基本特征，确立了其在思想界和文化界的权威地位。
代表作《日本文学史序说》获大佛次郎奖，并获法国政府颁发的文化勋章。
著有《日本文化的杂种性》、《日本文化的时间与空间》、《近代日本文明史的位置》、《艺术论集》、《艺术精神史的考察》以及自传体小说《羊之歌》、杂文《夕阳妄语》（全4卷）等。平凡社出版《加藤周一著作集》（全24卷）。岩波书店出版《加藤周一自选集》（全10卷）。
叶渭渠，（1992-2010）中国社会科学院日本研究所研究员。曾任早稻田大学、学习院大学、京都立命馆大学客座研究及横滨市立大学客座教授等职。著有《日本文化通史》、《日本文化史》《图文本》、《日本文学思潮史》、《日本小说电》、《冷艳文士川端康成传》《谷崎润一郎传》、《周游织梦》、《扶桑掇琐》。与唐月梅合著《日本文学史》全卷、《日本文学简史》、《世纪日本文学史》、《日本人的美意识》等。译有川端康成《雪国》等小说、散文。
唐月梅，（1391-）中国社会科学院外国文学研究所研究员。曾任早稻田大学乐都立命馆大学客座研究员及横滨市立大学客座教授等职。著有《怪异鬼才三岛由纪夫传》、《日本戏剧史》、《日本戏剧》、《日本文学》和《三岛由纪夫与殉教图》等。译有《三岛由纪夫＆春雪》、《太阳与铁》等小说、散文。与叶渭渠合译山崎丰子《浮华世家》全；卷一等。

内页插图

目录

第一章 《万叶集》的时代
从《十七条宪法》到《怀风藻》
《古事记》与《日本书纪》
民间故事与民谣
《万叶集》

第二章 第一个转折期
大陆文化的“日本化
《十住心论》与《日本灵异记》
知识分子的文学
《古今和歌集》的美学

第三章 《源氏物语》与《今昔物语》的时代
最早的锁国时代
文学的制度化
小说世界的成立
女性日记
《源氏物语》
《源氏物语》以后
《今昔物语》的世界

第四章 第二个转折期
双重政府与文化
佛教的“宗教改革
关于禅
贵族的反应
《平家物语》与《沙石集》

第五章 能乐与狂言的时代
封建制的时代
禅宗的世俗化
伙伴圈外的文学
艺术家的独立
能乐与狂言

第六章 第三个转折期
接触西方
初期的德川政权和知识分子
本阿弥光悦及其周边
大众的眼泪与欢笑

第七章 元禄文化
关于“元禄文化”
宋学的日本化
徂徕的方法
白石的世界
《叶隐》与《情死曾根崎》
俳谐
町人的理想与现实

第八章 町人时代
教育·暴动·遥远的西方
关于文人
富永仲基与安藤昌益
心学
忠臣藏与通俗小说
平贺源内与兰学者们
梅园与蟠挑
本居宣长
上田秋成与国学者们

第九章 第四个转换期（上）
第十章 第四个转换期（下）
第十一章 工业化的时代
终章 战后的状况

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除了详细、周全之外，吕坤设想的另一个特点是，针对下官属吏容易疏忽甚至舞弊的思想与行动，来做防堵的工作。“籴谷条约”中的一款就能说明这种情况。吕坤发现籴谷时存在如下的问题：“小民籴谷纳官，不免火耗添搭；银匠倾销起解，不免折耗补赔，官派人大籴粟，不免街市骚扰。”他于是提出了简易便民之法：“凡贫民粜卖不便者，尽本身差粮银数照价纳谷，务要极干极净。纳九斗者准一石，其情愿纳银不领谷票者，听从民便。”。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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商品还比较满意，就是发货比较慢，等了几天才到。总的来说还是可以。

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是文学史但不止于文学。有趣的是作者乃学医出身，同鲁迅一样。也许是由外行而介入的经历，让作者的视野广而博杂，有一种将文学史与艺术史并思想史杂糅融贯，成为统一体系的倾向。可谓是刺猬型的学者。

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　　　　日本最早的《日本文学史》是由三上参次和高津锹三郎于1891年编撰的。在该文学史序言中，作者强调了日本文学史的“国文学”性质：“所谓一国之文学，即一个国家的国民运用该国的语言表达其独特思想、感情和想象的作品”。根据此定义，作者将日本汉文学从日本文学史中驱逐了出去。当然，这样的编写方法并非他们两人的发明，而是如序言所说是模仿了欧洲国别文学史的写法。文学史的书写始于近代欧洲，是与近代各种文化制度相伴诞生的。它开拓了以语言文字为媒介的美学研究领域，但也起着宣扬以语言为精神纽带的民族纯真性的幻想，以及强化“民族国家”意识形态的作用；同时，文学史实的排列贯穿着西洋中心主义的进化论史观。三上他们编撰的《日本文学史》也鲜明地体现了这两个特点，并以此为起始形成了此后日本文学史书写的基本框架。

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