散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李明晓，赵久湘 著

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• 战国秦汉
• 简帛文献
• 法律史
• 法制史
• 古文字学
• 历史学
• 考古学
• 文献学
• 中国古代史
• 学术研究

出版社： 西南师范大学出版社

ISBN：9787562154440

版次：1

商品编码：10870408

包装：平装

丛书名： 西南大学人文社科青年论丛

开本：16开

出版时间：2011-10-01

页数：515

内容简介

《散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究》收录历年出土散见战国秦汉简帛法律文献21批，其中楚简1批，秦简4批，汉简16批，不包括包山楚简、睡虎地秦简与张家山汉简。每批简册包含有关于出土时间、资料整理和发表的介绍、释文与注释、主要参考文献，其中部分简帛还附有译文。

目录

总序
序言
前言
楚简篇(战国）
上博四·曹沫之陈

秦简篇(秦代）
龙岗秦简
青川木牍《更修田律》
里耶秦简
岳麓秦简

汉简篇(两汉）
云梦睡虎地M77号汉墓《葬律》简
武威汉简
银雀山汉简《守法守令》十三篇
甘肃敦煌悬泉置汉简
湖北江陵凤凰山十号汉墓出土木牍《中贩共侍约》
湖北荆州松柏汉简
扬州胥浦先令券书
青海大通县上孙家寨115号汉墓木简
江苏连云港市花果山出土汉代简牍
额济纳汉简
居延汉简
敦煌汉简
长沙东牌楼东汉简牍
湖南张家界古人堤出土东汉简牍
甘肃武威旱滩坡东汉木简
甘谷汉简
附录
附录一
附录二
附录三
后记

前言/序言

好的，这是一份关于不同主题的图书简介，旨在详尽地介绍其内容，同时避免提及您提供的书名《散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究》。 --- 《中国古代官僚制度的演变与地方治理研究》 【书籍简介】 本书深入探讨了自先秦至清末数千年间，中国古代官僚制度的形成、发展、变迁及其对地方治理产生的深远影响。全书以宏大的历史视野和扎实的文献基础为支撑，旨在揭示中国这一独特政治形态的内在逻辑与历史动态。 第一部分：制度的肇始与奠基（先秦至两汉） 本部分聚焦于中国早期政治制度的构建。从西周的分封制、宗法制，到春秋战国时期各国为应对变局而进行的官制改革，如商鞅变法中的郡县制推广，为中央集权的官僚体系奠定了雏形。重点分析了秦朝建立的郡县制及其初步的官僚层级结构，以及汉代在继承秦制基础上，如何通过察举制、征辟制等制度，逐步构建起以选贤任能为名义，实则服务于皇权的文官系统。书中细致梳理了汉代“外朝”与“内朝”的权力制衡，考察了地方“刺史制度”的出现及其在维护中央权威中的作用。 第二部分：中枢与地方的互动模式（魏晋南北朝至隋唐） 这一阶段，士族门阀的兴起对传统官僚制度构成了严峻挑战。本书详尽分析了魏晋时期九品中正制的运行机制及其导致的门阀政治，并探讨了中央权力在混乱中如何试图通过地方督抚权力来维持统治。隋唐时期，科举制的正式确立被视为官僚选拔机制的一次革命性进步。研究不仅关注科举制度本身，更着重分析了它如何重塑士人的社会流动路径，以及“三省六部制”如何精细化了中央决策与执行的流程。此外，唐代推行的“道州县”地方行政区划，以及“藩镇割据”的出现，揭示了权力下放与中央集权之间永恒的张力。 第三部分：集权的深化与地方的整合（宋元时期） 宋代是中国古代政治制度发展的一个关键转折点。本书认为，宋代通过“更戍法”、削弱地方节度使权力、全面强化中央对地方财权、军权和事权的控制，实现了对官僚体系的空前集权。详细考察了“通判制度”的设立，此举确保了文官对地方军事和行政的有效监督。同时，本书也探讨了宋代复杂的官僚品级与俸禄制度，分析了“冗官”现象的形成原因及其对财政的压力。元代在继承宋制的基础上，加入了游牧民族的管理经验，重点分析了“行中书省”制度的创立及其对后世地方大员制度的影响，以及蒙古统治下官僚队伍的多元化构成。 第四部分：集权体系的晚期形态与终结（明清时期） 明代朱元璋在洪武年间推行的“废丞相制”，是中央集权达到顶峰的标志。本书深入分析了内阁制度的演变，考察了“票拟”与“批红”的权力运作，以及司礼监宦官势力对政治决策的渗透。地方治理层面，重点梳理了布政使、按察使、都指挥使三司分权与相互制约的体系，以及“巡抚”制度的逐步强化，探讨了清代“总督”制度的完善及其在维护广袤疆域稳定方面的作用。最后，本书总结了晚清在“自强”运动中，地方督抚权力（如湖广总督、直隶总督）因应对危机而获得的相对自主性，并简要分析了这些结构性矛盾最终如何促使晚清中央集权体系的解体。 结语：历史的回响 全书通过对官僚选拔、权力分配、中央与地方关系的细致剖析，试图回答中国古代政治制度何以能够长期维持其稳定性，以及在制度惯性下，地方治理如何适应社会经济结构变迁的复杂问题。本书不仅是对历代官制变革的梳理，更是对中国传统政治文化中“人治”与“法制”张力的一种深度介入与反思。 --- 《宋代士人文学的社会转向与审美风尚》 【书籍简介】 本书专注于考察宋代（960-1279年）文学领域发生的深刻变革，即士人阶层在社会地位提升和思想文化解放的背景下，如何重塑文学的功用、题材与审美趣味。全书以北宋中后期为核心切入点，系统性地梳理了从“唐音”到“宋调”的演变轨迹，旨在揭示宋代文学如何从侧重庙堂教化、追求典雅辞藻，转向关注个体生命体验、日常生活以及市民社会的风貌。 第一部分：士人的崛起与政治环境的形塑 宋代，重文抑武的国策使得“与士大夫共治天下”成为现实。本部分首先梳理了宋代科举制度对士人阶层数量的扩张和身份认同的强化。在此基础上，探讨了宋代文官政治的特点，即士人对政治参与的热情与理想的受挫感并存。这种复杂的政治心理，成为催生宋代文学“内向化”和“情性化”的重要驱动力。通过分析欧阳修、王安石等人的文学主张，论证了宋代文人如何自觉地反对僵化的“文以载道”说，寻求一种更贴近个体生命真实感受的表达方式。 第二部分：诗文革新与“古文运动”的深层意义 本书对北宋的诗文革新运动进行了再评估。它不仅仅是形式上的复古，更是对文学本体价值的探讨。重点剖析了唐宋八大家中，特别是欧阳修和苏轼在散文领域如何通过日常语汇的运用和对具体事件的精微描述，拓展了散文的表现力，使其能够承载更复杂、更世俗化的社会内容。在诗歌方面，本书区分了“江西诗派”对格律的精细化追求与苏轼“以文为诗”的豁达气象，指出后者标志着文学语言的世俗化和审美趣味的平易化倾向。 第三部分：词体的成熟与市民生活图景 词作为宋代文学最富特色的载体，是本次研究的重点。本书认为，词的兴盛与宋代城市经济的发展、市民阶层的壮大密不可分。词最初的娱乐性和“艳科”属性，使其成为描摹都市风情、男女情爱、宴饮享乐的最佳工具。详细分析了柳永对都市俚语和世俗情怀的大胆吸收，展现了宋代市井生活的一瞥。随后，本书转入对苏轼、周邦彦等大家如何将词的境界提升至可与诗相抗衡的哲学思考和精致艺术的讨论，揭示了词在不同阶层士人手中呈现出的审美多向性。 第四部分：笔记、杂著与文人的闲暇生活 宋代笔记文学的空前繁荣，是士人生活状态和兴趣转向的直接体现。本书通过对《梦溪笔谈》、《东京梦华录》等著作的分析，展示了宋代文人不再仅仅满足于庙堂叙事，他们对自然、科学、风俗、饮食、园林乃至梦境的记录，反映出一种对“闲暇”和“趣味”的价值肯定。这种对日常生活细节的捕捉和品味，极大地丰富了文学的题材边界，也为后世的白话小说和小说评论奠定了基础。 结论：通俗与典雅的交织 宋代文学的社会转向，标志着中国古典文学从以贵族和精英为主导的庙堂叙事，开始向更广阔的社会空间和个体情感延伸。它在保持古典艺术高雅性的同时，积极吸收了时代的活力和市井的烟火气，形成了雅俗共赏的审美基调，对后世明清小说和戏曲的成熟产生了不可磨灭的启迪作用。 --- 《气候变迁与古代农业文明的兴衰》（侧重公元前500年至公元500年） 【书籍简介】 本书是一部跨学科的综合性研究，旨在揭示公元前500年至公元500年间，特定区域内气候波动如何影响古代农业生产模式，进而作用于社会结构、人口迁移乃至王朝兴衰的复杂链条。研究聚焦于欧亚大陆的心脏地带，特别是黄河流域、印度河流域以及地中海沿岸的古代文明，通过古气候学证据、考古学发现和传统史料的交叉验证，重建了这一关键历史时期的环境史图景。 第一部分：气候证据的构建与方法论 本章首先介绍了研究古代气候变化所依赖的多种代用指标，包括树木年轮、冰芯、湖泊沉积物及洞穴堆积物中的氧同位素分析。详细阐述了如何将这些自然科学数据转化为可用于历史研究的降水、气温序列。随后，探讨了将气候指标与考古学中农业遗址（如作物残留、土壤侵蚀层）和历史文献（如灾异记录、人口统计）进行精确对时和关联分析的方法论挑战与策略。 第二部分：黄河流域的适应与冲突（公元前500年—公元200年） 重点分析了春秋战国至汉代在黄河流域的气候背景。研究发现，秦汉大一统前后的气候相对适宜期，为早期铁制农具和大型水利工程的建设提供了稳定的物质基础，促进了人口的增长和国家力量的集聚。然而，本书也深入探讨了汉代晚期至东汉初年出现的长期干旱事件对“黄巾起义”等社会动荡的间接推力。通过对区域性水利系统的研究，展示了在气候压力下，国家动员能力成为区分文明韧性的关键因素。 第三部分：地中海地区的农业生产与帝国权力（公元前500年—公元300年） 本部分聚焦于罗马共和国和早期帝国的农业基础。通过对地中海西部和北非区域的古气候重建，考察了地中海气候的周期性波动如何影响橄榄、葡萄等经济作物的收成。重点分析了罗马“安敦尼瘟疫”等重大事件发生时期的气候条件，论证了气候变暖或变冷对粮食作物产量波动的影响，以及这些波动如何通过粮食价格的剧烈变动，最终挑战了罗马城邦和帝国的社会稳定基础。 第四部分：边缘文明的反馈与互动 本章将目光投向气候变化对“非中心”文明的影响。研究了中亚草原地带气候（如小冰期事件的早期信号）的振荡如何影响游牧民族的生存压力，并由此引发了与农耕文明的冲突。通过对匈奴和萨珊波斯边境地带的考察，展示了气候变化如何作为“外部变量”，间接地重塑了农耕帝国的前线防御策略和资源调配。 总结与展望 全书最终得出结论：在公元前500年至公元500年的这段历史时期，气候变化并非决定性因素，但却是重要的催化剂和放大器。它通过改变农业生产的边际效益，直接或间接地作用于人口承载力、社会不平等和精英的政治合法性。本书的贡献在于提供了一个整合自然科学与社会历史的框架，以理解古代文明在面对环境压力时所采取的长期适应与短期反应机制。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初是被这本书的名字所吸引。“散见”二字，就透露出一种艰辛的搜寻和整理工作。我想象着，作者是如何在浩如烟海的史料中，像寻宝一样，一件件地拣拾起那些散落的法律片段。这本身就是一个充满挑战和魅力的过程。我一直觉得，真正的学术研究，不仅仅是理论的推演，更重要的是对史料的爬梳和辨析。这本书，恰恰是这种精神的体现。我很好奇，那些原本零散的法律条文，是如何被作者重新组合，形成一个完整的法律体系？在整理的过程中，一定遇到了无数的难题，比如文字的残缺、释义的分歧等等。作者是如何克服这些困难，最终呈现出这样一部系统性的研究成果？我想，这本书的价值，不仅在于它所研究的内容，更在于它所展现的治学精神，那种对历史的敬畏，对知识的追求，是每一个真正爱读书的人所应该具备的。

评分☆☆☆☆☆

初见此书，便被其沉甸甸的分量所吸引。翻开扉页，那熟悉的字体，古朴的排版，仿佛将我带回了那个风云变幻的时代。虽然我对战国秦汉时期的历史并非全然陌生，但对简帛文献的研究却知之甚少。读罢序言，心中不禁涌起一股敬意，作者倾注了多少心血，才能将那些零散的、几近湮没的文字重新串联，赋予它们新的生命？我迫不及待地想深入了解，那些埋藏在地下的智慧，如何讲述着王朝的兴衰，法律的演变，以及当时人们的生活点滴。这本书不单单是学术的堆砌，更是历史的见证，是文明的传承。我期待着，在作者的引导下，能够穿越千年的时光，触摸那些泛黄的竹简，感受那古老的律令，理解那些早已远去的规章制度是如何塑造了我们今日的社会。这本书，无疑为我打开了一扇通往过去的大门，我将怀着虔诚的心，去探索其中的奥秘，去感受历史的厚重。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史充满好奇的普通读者，我总觉得简帛文献离我们太过遥远，仿佛是只存在于博物馆里的陈列品，即便有介绍，也多是枯燥的学术论述。然而，当我无意间翻阅到这部作品时，却被一种前所未有的亲切感所吸引。作者的叙述方式，似乎没有那种高高在上的学术腔调，而是娓娓道来，将那些晦涩的文字转化成生动的故事。我能想象，在作者的笔下，那些曾经鲜活的生命，那些为了生存、为了公平而奔波的人们，他们的喜怒哀乐，他们的法理纠葛，都跃然纸上。我特别好奇，在那个相对“野蛮”的时代，人们是如何构建起一套维护秩序的法律体系的？那些我们今天看来理所当然的法律原则，是否在那时就已经有了雏形？这本书，让我看到了历史的另一面，它不是冰冷的年代划分，而是充满了人情味和烟火气的鲜活画卷。它让我觉得，历史并非遥不可及，而是触手可及，它就藏在这些古老的文献之中，等待着我们去发掘，去体会。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古代历史，尤其是法律史有着濃厚興趣的讀者，對簡帛文獻的認識，一直停留在比較零散的階段。這本書的出現，猶如在黑暗中點亮了一盞燈，為我打開了一扇了解戰國秦漢時期法律體系的全新窗口。作者丁寧細緻的整理工作，讓我得以窺見那些塵封千年的法律條文，它們不僅是當時社會運行的基石，更是理解那個時代人們思維方式和價值觀的重要載體。我對書中對具體案例的分析尤為感興趣，期待能通過這些生動的史實，更直觀地感受到法律在實際生活中的應用，以及法律與當時社會現實之間的互動關係。此外，作者對不同地區、不同時期簡帛法律文獻的比較研究，相信能為我展現出更為豐富和多元的法律圖景，讓我對戰國秦漢時期法律的複雜性和發展演變有更為深刻的認識。總而言之，這本書不僅填補了我知識上的空白，更啟發了我對中國古代法律文化進行更深入的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的法律制度有着浓厚的兴趣，尤其是秦汉时期，作为中华法系的奠基时期，其意义非凡。然而，很多时候，我们接触到的多是后世的总结和概括，缺乏一手材料的支撑。当我得知有这样一部专门整理和研究战国秦汉简帛法律文献的著作时，我毫不犹豫地购入。这本书的价值，在于它直接挖掘和梳理了最原始的法律文本，这对于理解当时的法律条文、司法实践以及法律思想，具有无可替代的意义。我期待着，能够在这本书中，看到那些失传已久的律令得以重现，能够理解那些看似简单的规定背后蕴含的深层逻辑。同时，我也希望通过阅读，能够更清晰地认识到，简帛文献的研究，对于我们理解中国古代政治、经济、社会制度，乃至文化传统，都具有怎样的重要作用。这不仅仅是一部法律文献的研究，更是对中国古代文明一次深入的挖掘和审视。

评分☆☆☆☆☆

5星级服务，5星级物流。

评分☆☆☆☆☆

商品质量很好，快递速度也给力~！ 首先，我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者 。 其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑 封的。 再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常 感动！ 还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。 最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏 了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：家里暖气还没停，天气就渐渐的暖和了，作文之初中作文:春天写景作文。安静了一 冬的我们又活泼起来，小草儿也活泼起来，还是那么的鲜绿，花儿总是那么的耀眼 。不过，很暖呢。提前播下的种子也慢慢的发芽了。我很宝贝的把它们服侍，生怕 有什么闪失。操场旁边的柳树也渐渐的冒出了嫩芽，鸟儿们又回来了，兴奋的它们 吖，叫个不停，永远都把自己的心情展露出来，生怕别人不知道它们一样呢。 　　说不清对春天的感觉，只是很希望早点来到。我受不了隆冬的寒冷，也不喜欢 夏季的炎热。春天的芳香，轻柔。至少我很喜欢春风，吹到脸上，轻柔柔的。深吸 一口，有清新的味道。春雨过后，可称是仙境呢。走在小路上，泥土的味道扑鼻而 来，还有玫瑰花香。只是淡淡的味道，却把我的心紧紧抓住。一直认为自己是个病 孩子，夏天过敏，秋天咳嗽，冬天发烧。只有春天，好好的。对春天一直抱有希望 。甚至认为春天是天堂。可笑的是自己还和讨厌春天的小孩子斗嘴过。从后，互相 再也不理睬。 　　喜欢在春天做很多事情。静静的看书，和好友放风筝，躺在操场上看天空，牵 手走在路上，很多很多。至于看书，喜欢在午后看书。因为那时的阳光更暖。旁边 是我喜欢喝的珍珠奶茶，自己沉醉在主人公里。我没有睡午觉的习惯，认为那是浪 费阳光。所以，要补充自己。俗语说“一年之计在于春”。说实话。我就喜欢这一句 。所以赶紧给自己补充知识，不去浪费这美好时光。阅读原来很好，在自己的天地 里，阅读自己喜欢的书。有阳光陪伴，不怕，静静的感受文字的魅力。 　　当然，我也很喜欢和好朋友一起去放风筝。顺着风，一人拿着线轴在前面跑。 一个人拿着风筝在后面追。即使动作不对，但是，也还是很幸福。至少，这是属于 我们自己的风筝。看着自己的风筝飞的高高的，很高兴。淡蓝色的天空映衬着米黄 色的风筝，不时的还有伴儿在天上，地下的人儿抬头仰望。这就是所谓的幸福，很 简单，也很单纯。我对幸福的认识很简单。只是自己做喜欢的事情，跟喜欢的人儿 在一起，就会很幸福。调皮的弟弟闹着要出去，只好奉陪，牵着他的小手走啊走啊。一起玩滑梯，一 起荡秋千。记得弟弟说他也喜欢春天，因为花儿开了。小孩就是小孩。不管任何事 情，他们只会做自己想做的事情。想自己所想的。走到小河边，弟弟吵着要玩水， 我不答应。他还很天真的说，春姐姐都来了，她会保护我的，不让我的脚丫子冻着 ！装作生气的自己笑了，对他说道，到了柳树都绿了，花儿都开了，你也长大了， 才可以呢。弟弟听不懂。只是在那里眨眼睛。

评分☆☆☆☆☆

有些价值的资料汇编，研究水平感觉一般。书用繁体，但出现了很多失误，如将“于”姓成了“於”姓等。

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本不太常见的学术书

评分☆☆☆☆☆

社会上承认父亲这种权力，从法律的观点来看，则可说他的权力是法律所给予的，《吕氏春秋》说：“家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见”①，《颜氏家训》亦云：“笞怒废于家，则竖子之过立见，刑罚不中，则民无所措手足，治家之宽猛，亦犹国焉。”②我们应注意父亲对于子孙的笞责实际上是并不只限于竖子婴儿的，子孙成年以后依然不能坚持自己的意志，否则仍不能避免这种处罚。典型的孝子，舜和曾子受杖的传说①，在人心上，尤其读书人，有长久的影响。梁朝的大司马王僧辩的母亲治家极严，僧辩已四十余，已为三千人将，母少不如意，犹挞之②。典型的孝子受父母的扑责不但不当逃避，并且应当受之怡然，虽挞之流血，亦“不敢疾怨”，仍得颜色婉愉，“起敬起孝”③。扑责子孙有时便难免殴伤致死的情事，法律上究竟容许不容许父母杀死子孙呢？这是很值得注意的一个问题。罗马时代父的生杀权（Jusvitaenecisque）在中国是不是有相同的情形呢？宋司马华费遂子多僚与躯相恶，谗躯于宋公，公使人告司马，司马曰，“吾有谗子而弗能杀”，乃与公谋逐华躯④，似乎那时的父亲是有生杀权的。那时是宗法时代，正是父权学说形成的时代，--或也是父权最盛的时代，同时也发现父亲的生杀权，其巧合或不是偶然的。秦二世矫始皇诏赐蒙恬及扶苏死，扶苏说：“父而赐子死，尚安敢复请？”能扑责儿子，断不能杀死他，否则便要受国法的制裁了。

评分☆☆☆☆☆

《散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究》收录历年出土散见战国秦汉简帛法律文献21批，其中楚简1批，秦简4批，汉简16批，不包括包山楚简、睡虎地秦简与张家山汉简。每批简册包含有关于出土时间、资料整理和发表的介绍、释文与注释、主要参考文献，其中部分简帛还附有译文。商品质量很好，快递速度也给力~！ 首先，我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者 。 其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑 封的。 再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常 感动！ 还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。 最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏 了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：家里暖气还没停，天气就渐渐的暖和了，作文之初中作文:春天写景作文。安静了一 冬的我们又活泼起来，小草儿也活泼起来，还是那么的鲜绿，花儿总是那么的耀眼 。不过，很暖呢。提前播下的种子也慢慢的发芽了。我很宝贝的把它们服侍，生怕 有什么闪失。操场旁边的柳树也渐渐的冒出了嫩芽，鸟儿们又回来了，兴奋的它们 吖，叫个不停，永远都把自己的心情展露出来，生怕别人不知道它们一样呢。 　　说不清对春天的感觉，只是很希望早点来到。我受不了隆冬的寒冷，也不喜欢 夏季的炎热。春天的芳香，轻柔。至少我很喜欢春风，吹到脸上，轻柔柔的。深吸 一口，有清新的味道。春雨过后，可称是仙境呢。走在小路上，泥土的味道扑鼻而 来，还有玫瑰花香。只是淡淡的味道，却把我的心紧紧抓住。一直认为自己是个病 孩子，夏天过敏，秋天咳嗽，冬天发烧。只有春天，好好的。对春天一直抱有希望 。甚至认为春天是天堂。可笑的是自己还和讨厌春天的小孩子斗嘴过。从后，互相 再也不理睬。 　　喜欢在春天做很多事情。静静的看书，和好友放风筝，躺在操场上看天空，牵 手走在路上，很多很多。至于看书，喜欢在午后看书。因为那时的阳光更暖。旁边 是我喜欢喝的珍珠奶茶，自己沉醉在主人公里。我没有睡午觉的习惯，认为那是浪 费阳光。所以，要补充自己。俗语说“一年之计在于春”。说实话。我就喜欢这一句 。所以赶紧给自己补充知识，不去浪费这美好时光。阅读原来很好，在自己的天地 里，阅读自己喜欢的书。有阳光陪伴，不怕，静静的感受文字的魅力。 　中国的家族是着重祖先崇拜的，家族的绵延，团结一切家族的伦理，都以祖先崇拜为中心--我们甚至可以说，家族的存在亦无非为了祖先的崇拜。在这种情形之下，无疑的家长权因家族祭司（主祭人）的身分而更加神圣化，更加强大坚韧。同时，由于法律对其统治权的承认和支持，他的权力更不可撼摇了。我们已经说过亲属团体的范围有家、族之分，我们说到父权或家长时也应分别其范围。在一个只包括父母和子女两个世代的家庭，父亲是家长，在包括三个世代的家庭，则祖父为家长。家庭范围或大或小，每一个家都有一家长为统治的首脑。他对家中男系后裔的权力是最高的，几乎是绝对的，并且是永久的。子孙即使在成年以后也不能获得自主权。父字据《说文》：“矩也，家长率教者，从又举杖”，字的本身即含有统治和权力的意义，并不仅止于指示亲子的生育关系。子孙违犯父的意志，不遵约束，父亲自可行使威权加以惩责。

评分☆☆☆☆☆

《散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究》收录历年出土散见战国秦汉简帛法律文献21批，其中楚简1批，秦简4批，汉简16批，不包括包山楚简、睡虎地秦简与张家山汉简。每批简册包含有关于出土时间、资料整理和发表的介绍、释文与注释、主要参考文献，其中部分简帛还附有译文。商品质量很好，快递速度也给力~！ 首先，我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者 。 其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑 封的。 再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常 感动！ 还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。 最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏 了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：家里暖气还没停，天气就渐渐的暖和了，作文之初中作文:春天写景作文。安静了一 冬的我们又活泼起来，小草儿也活泼起来，还是那么的鲜绿，花儿总是那么的耀眼 。不过，很暖呢。提前播下的种子也慢慢的发芽了。我很宝贝的把它们服侍，生怕 有什么闪失。操场旁边的柳树也渐渐的冒出了嫩芽，鸟儿们又回来了，兴奋的它们 吖，叫个不停，永远都把自己的心情展露出来，生怕别人不知道它们一样呢。 　　说不清对春天的感觉，只是很希望早点来到。我受不了隆冬的寒冷，也不喜欢 夏季的炎热。春天的芳香，轻柔。至少我很喜欢春风，吹到脸上，轻柔柔的。深吸 一口，有清新的味道。春雨过后，可称是仙境呢。走在小路上，泥土的味道扑鼻而 来，还有玫瑰花香。只是淡淡的味道，却把我的心紧紧抓住。一直认为自己是个病 孩子，夏天过敏，秋天咳嗽，冬天发烧。只有春天，好好的。对春天一直抱有希望 。甚至认为春天是天堂。可笑的是自己还和讨厌春天的小孩子斗嘴过。从后，互相 再也不理睬。 　　喜欢在春天做很多事情。静静的看书，和好友放风筝，躺在操场上看天空，牵 手走在路上，很多很多。至于看书，喜欢在午后看书。因为那时的阳光更暖。旁边 是我喜欢喝的珍珠奶茶，自己沉醉在主人公里。我没有睡午觉的习惯，认为那是浪 费阳光。所以，要补充自己。俗语说“一年之计在于春”。说实话。我就喜欢这一句 。所以赶紧给自己补充知识，不去浪费这美好时光。阅读原来很好，在自己的天地 里，阅读自己喜欢的书。有阳光陪伴，不怕，静静的感受文字的魅力。 　中国的家族是着重祖先崇拜的，家族的绵延，团结一切家族的伦理，都以祖先崇拜为中心--我们甚至可以说，家族的存在亦无非为了祖先的崇拜。在这种情形之下，无疑的家长权因家族祭司（主祭人）的身分而更加神圣化，更加强大坚韧。同时，由于法律对其统治权的承认和支持，他的权力更不可撼摇了。我们已经说过亲属团体的范围有家、族之分，我们说到父权或家长时也应分别其范围。在一个只包括父母和子女两个世代的家庭，父亲是家长，在包括三个世代的家庭，则祖父为家长。家庭范围或大或小，每一个家都有一家长为统治的首脑。他对家中男系后裔的权力是最高的，几乎是绝对的，并且是永久的。子孙即使在成年以后也不能获得自主权。父字据《说文》：“矩也，家长率教者，从又举杖”，字的本身即含有统治和权力的意义，并不仅止于指示亲子的生育关系。子孙违犯父的意志，不遵约束，父亲自可行使威权加以惩责。

评分☆☆☆☆☆

RT。。材料数量可观省去了自己找资料的麻烦

评分☆☆☆☆☆

書很好，內容豐富可信度高。