“懶”爸爸纔是好爸爸：讀懂天性纔能教好孩子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 《“懶”爸爸纔是好爸爸：讀懂天性纔能教好孩子》是目前市麵上第一部全麵關注嬰幼兒精神性成長，深度剖析赤子天性與成人社會淵源。它文字生動活潑，內容深度思緻，父母讀瞭可以用來教育孩子，成人讀瞭可以用來反觀自己。齣版方開篇指齣本書齣版的價值：《好媽媽勝過好老師》開啓中國親子圖書熱，《讀懂天性，教好孩子》開啓公民教育價值觀先聲。

內容簡介

　　 《“懶”爸爸纔是好爸爸：讀懂天性纔能教好孩子》立意於未來，以“公民價值觀”為標尺，分“想、做、教、觀”四捲。從“自然法則、天賦人性”著筆，以兒子生長為個案，以人類文化根源為底襯，通過對嬰幼兒成長階段特徵細察，精當地描述、分析，探源人類天性的根與本，以此作為教育與引導的依據。故事與心得，思考與發現，逐層推進，洞察入微，全麵關注兒童的精神成長，深度剖析齣嬰幼兒天性與成人社會的淵源，令人擴開眼界，增長知識，啓迪思維。
　　 《“懶”爸爸纔是好爸爸：讀懂天性纔能教好孩子》行文幽默風趣、妙語如珠，聯想類比的發揮，深入獨到的思考，讓人時時啓發觸動。全篇以公民教育理念為主綫，在中國首倡做“門衛式爸爸”，開啓未來中國全新傢教觀先聲。
　　 中國諺語說：媽媽是一所學校。英國著名學者哈伯特研究後得齣驚人的論斷：“一個好爸爸勝過一百個校長。”讀完本書你會發現：好爸爸與好男人同為一體，屬於一項偉大的事業。

目錄

開捲
看，爸爸變臉瞭
第一捲／想
怎樣纔是閤格父親
兒童店裏奇思怪想
呱呱墜地前的遐想

第二捲／做
名字與價值引導
抓住“用進廢退”
如何“從動物到人”
愛也要順其自然
珍惜微小的自由
遊戲産生價值
性格、習慣與引導
半歲的成效

第三捲／教
節製地放任
模仿就是科學
強化自我與確證
從嬰趣中發現價值
開發記憶的緣由
小心利用冒險
作為父母無價的愛
尊重“兒權”完善人格
傢際關係，孩子模本
技術不應妨害天性
運動可以培養精神
破壞與探索的引導
自私與無私的選擇
打罵幫騙還有什麼
真情假意怎麼辦
以“半調皮”為參照
經驗：頑皮變興趣
可以倔強，但要純粹
鼓勵好奇，劃定行為底綫
營造自由學話的環境
真話與夢話各有意義
今天用什麼價值觀來影響
保留錯誤就是保護想象力

第四捲／觀
童年環境，城市還是鄉村
氣質培養，貴族還是教養
文化根基，中國還是美國
自立之後，老師可以沒有
毛澤東的學問來自圖書館
抑製個性，事實上很醜

收捲 知道人，不摺騰
後記 做“門衛式”爸爸

精彩書摘

營養元素與智力
孩子即將到來，這成為全傢興師動眾的大事。母親與嶽母同時趕來照顧，加上妻子，三個大人圍著轉。我也被她們轉帶進去。
今年裏關心孩子的事情一多，聽來不少真實的笑話。說某人在孩子六個月時，去醫院做B超，結果發現是女孩。那人臉“刷”地跌下來，命令老婆說：明天起你就莫吃鈣片啦！話一經傳開，熟人笑齣瞭淚花。說：都什麼年代瞭，還大學教師呢，重男輕女。
後來發現誤會瞭，他不是重男輕女，因為老傢在農村，自己有四兄弟，生的都是兒子，爺爺奶奶做夢都想要個孫女，還求之不得呢。原來他的想法，懷個女孩還吃鈣片，骨架大，將來怕要五大三粗，難看得要死。
每個人都有這樣的感覺，看人傢生孩子，從齣生到長大，幾乎一夜之間；到自己纔發現，女人懷胎十月，是個漫長歲月。
今年以來，妻子除瞭買書，將偌大一座圖書館有關生孩子的書，差不多都藉光瞭。她不但自己看，還要求我看。我總結2008年，發現她新培養兩大愛好：一是吃鈣片，二是服DHA。
我剛好是個“鈣片與DHA”懷疑論者，每次去學校看她服，就問：今天的“靈泛得樂”吃瞭沒？“靈泛得樂”是長沙大兵的相聲，笑話某人為瞭求得聰明，夢想吃上一種可以變聰明的藥，大約相當於漢武帝求長生不死藥。笑話歸笑話，據說吃鈣片可以使嬰兒長得骨頭粗壯；服DHA更是可以促進腦細胞發育，讓人一齣生就十分聰明。身邊的“孕人”，不是在吃，就是正準備去吃。
後來查DHA資料，纔知道它的學名叫二十二碳六烯酸，是細胞膜脂質結構中重要組成成分，存在於許多組織器官中，特彆是在神經、視網膜組織器官中含量豐富，對腦細胞的形成、生長發育及神經細胞突觸的延伸都起著重要作用。DHA對智力和視力發育，在營養的角度，有積極的作用。不是說服瞭它就可以讓孩子變聰明，但缺瞭它，智力和視力發育就會跟不上。
“生長痛”的心理準備
孩子齣生在即，光著身子到來，不能光著屁股齣去，於是預備去買衣褲。今天第一次逛兒童店，驚訝地發現，世上最貴的東西，居然又是兒童用品。
走進兒童店，那麼多價格咬手的用品，卻依然掛得琳琅滿目，映照齣的，正是現實生活中的人心：有點像今天城市父母畸形愛心聯閤大展齣。
孟子說，人生而具有“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。做爸爸媽媽的，可能還多瞭一心：補償之心。
進兒童店纔發現，關於兒童的成長，社會早已做瞭設置，一切都有流程。我有點納悶，照這樣毫無個性的流水作業綫，培養齣來的孩子，不齣意外，恐怕都要做溫室裏的花朵。
從世俗的成功來說，一切真正的人纔，從來不是流水作業可以培養齣來的。
孩子從小到大有一個順利的環境，這種溫室育花，恰好可能毀瞭他。因為像電腦設置的程序一樣，他從小學會完成，可以很好地按彆人的要求去完成一個任務，但從來不懂得創造。被安排瞭道路的人，可能不缺智慧，不缺能力，最缺少的是想象力、開創力、內心動力。
現實世界中的成功，必然需要有一種超越的欲望，超越他人，超越自我，這很正常。但超越的欲望，幾乎都來自於一種刺激。幾乎所有真正偉大的文學傢、實業傢、政治傢，他們的童年、少年，都受到過刺激。他們因此對世界有瞭很深刻的感受，他們的內心有個心結，這個無法解開的結，是人動力的點火器。在麵對最黑暗的壓力與打擊時，他都能挺過。因為在現實的世界裏，要做成任何一番事業，一定會有數不完的打擊，說不齣的委屈，麵對這些，智力無能為力。 “文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春鞦；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤。”有成就之心往往是這樣，在極端的刺激下，憤然決然，成就事業。
但今天是一個和諧的社會。時代不同，價值觀不一樣。再以古人去類比，東施效顰、亦步亦趨，未免有點緣木求魚。但上麵說的隻是外部環境，就人的內心來說，則體驗都有一個完全共同的經曆：生長痛。
生長痛本來是個醫學名詞，說由於兒童下肢骨骼增長較快，周圍神經縴維、肌腱等組織不能同步增長而導緻的牽拉痛，屬於生長發育中暫時的生理過程。這個名詞被藉用到兒童的精神發育上來，就指成長的成本。比如處於青年中後期，生理的成熟與心理尚未成熟之間的不同步，也會形成一種“生長痛”，心理問題比以往任何時期都多，這是一種發展到這一年齡階段必然要遇到的情況，這也是每個人成長需要付齣的成本。今天及未來的青少年，多會以這種內心體驗的方式，來強化他們某個執著的信念與堅持的。
……

前言/序言

　　人很奇怪，最常見卻常視而不見，比如嬰幼兒。有種觀點，說西方到16世紀纔發現人，到18世紀纔發現婦女，到19世紀纔發現兒童。中國更晚，到今天隻怕纔知道有兒童；至於嬰幼兒，則對不住，還照老皇曆，被奶奶姥姥放在搖籃裏，就這麼搖啊搖啊，直到搖得能走路，會說話。
　　如果說情形略有改觀，則是近幾年來，關於教子的書開始熱門。這是好現象，關注有益成長。我從兒子齣生後，開始真正留意嬰幼兒。留心纔知道，社會正流行“某爺爺育孫寶典”，“某某某勝過好老師”。翻過一些後，驚訝於這跟幾年前“細節決定成敗”齣版後一樣，什麼“管理決定成敗”，“執行決定成敗”捕風捉影跟來。弄到最後，將讀者搞糊塗，什麼都決定成敗，也就什麼都決定不瞭成敗。
　　有媒體今年問捲調查發現：七成以上的受調查者認為中國人跟風程度“非常嚴重”。近年來，從國學熱、選秀熱、報班熱、相親熱、養生熱，到“張悟本現象”，一浪高過一浪，跟風隨大流已成為一種普遍心態。誰都知道，跟風束縛思維、抑製個性、扼殺創造力，每個人到最後，逐漸模式化：內心浮躁、頭腦粗淺、錶情庸俗。這種怪象，正是包括我們在內的幾代成人教育失敗，導緻缺少主見，稀有獨立思考能力的結果。
　　我隻是一個相對純粹的獨立作傢，一個試圖通過透析曆史、文化來影響社會與時代的知識分子，近年來用心寫過好幾本讀者熱愛過、追捧過、市場紛紛認可的書，筆下關注的、寫到的多是些大人物、大事件、大曆史。如此而已，無暇湊熱鬧。是兒子成長中的天性流露，一點一滴，一言一語，亦步亦趨，影響到我，打動瞭我，啓發瞭我，改變瞭我，讓我決定潛心下來研究，在深度上縱橫拓廣。文學本是人學，地球村內，哪裏有重要過人的學問？研究人的學問，哪裏還能重要過察習嬰幼兒？
　　我當然又不敢自稱“中國第一個發現嬰幼兒的作傢”。事實上，嬰幼兒早被人發現瞭。兩韆多年前，孟子一句“大人者，不失其赤子之心者也”，與道傢老子觀念中追求“赤子”“未孩”不謀而閤，已成為主流聲音中警醒成人嚮嬰幼兒察習的開始。遺憾的是，後來儒傢粗壯的“父為子綱”，將亞聖的話禁錮在搖籃裏。鮮有人知道，禁錮後對中國人心造成的扭麯、損害，至今沒有哪個大儒的學問可以等價換迴。
　　到今天，這些損害依存，它成瞭我們繼續要並且在付齣的代價。作為一個關注社會與時代的作傢，我意識到自己有義務付齣時間成本來縮減這些代價。
　　當真正想著要告訴每一個傢長怎麼教子，給到一個可做模式的答案，我頓時發現這是個讓人警惕的念頭。我寫書雖則不多，讀書已不算很少，客觀地說，一個作傢自己對宇宙、．人生是否有獨到的感悟，對社會、曆史是否有犀利的穿透，對人性、人情是否有符閤真理的洞察，直接決定所寫內容的好壞。
　　讀完本書，你會發現，傢長選擇，隻有好壞，不談對錯。凡是心存指導傢長如何教子，甚至還設置規定對錯，具體如何操作，本身就對傢長與孩子構成不負責任的欺騙嫌疑。真正對宇宙人生通透，對社會人性通達的作者，內心都非常明白，自己從來也沒有握住過人間的絕對真理，如同手中一直也沒有一把上帝特賜的正義之劍。人性如此復雜，又如此的神奇美麗，誰也無能力對一切做齣絕對的對錯判斷。規定兒童“應該這樣，不應該那樣，這樣纔對，那樣不對”的作者，除瞭存心欺騙讀者，就是自己確實也還沒搞懂。以自己的昏昏然，隻能使讀者更加昏昏然。
　　是以，我寫本書，隻是盡量站到今天人們可能有的，高度，將宇宙、人生中所探索齣的自然法則，將社會、曆史中總結齣人心的規律，將人性、人情中那些正反好壞方麵，都通過嬰幼兒的成長所摺射齣的天性，將它挖掘過硃，透析上來，顯影齣來，以今天閤時的價值觀為立場，談一些自己的看法。 有瞭這樣對自然法則、社會規律、人性人情多維度的高端眺望，我相信任何一個聰明的傢長，讀後都有豁然開朗之感。當然，不是說作者多麼高明，因為世界本身曆曆開明。迴到生活中來，自然馬上領悟到可以怎麼去教育自傢孩子。這樣再教，心裏踏實。
　　在現實中，我跟許多爸爸一樣，想做個嬰兒保姆都笨手笨腳。這應該不是恥辱，因為當代社會職業化分工如此細化，爸爸完全沒必要墮落成“奶爸”。甚至連媽媽變成純粹“奶媽”，我都以為是墮落與不負責任。似乎魯迅說過：愛孩子是動物都會做的事。人要保有尊嚴與價值，關鍵得有教育。而教育也是最復雜、最難做好的事。
　　所以，我一心隻關注嬰幼兒的精神性成長。我想今天及未來的傢長，都會明白，在今天這個物質不是匱乏而是嚴重過剩的時代，相對身體發育，精神性成長顯得多麼重要。尤其在中國社會轉型成功後，它隻會更加重要。試想一下：當新一代公民，都開始追求個人價值與自我實現時，按老皇曆教育的兒女，可能小學畢業那年，價值觀就已經落伍瞭。三歲看大，七歲看老，再改變或追趕，木已成舟多麼睏難。隻是他們不知道。因為爸爸媽媽當年看錯瞭不負責任的某些壞書，或者錯過瞭某些真正有價值的好書。今天的爸爸媽媽既然知道，就不應給兒女留下這種缺陷。
　　將分析曆史大人物的眼睛投到今天的小朋友們跟前，我不以為前者比後者更為重要。欲改變未來孩子命運，必先影響今天成人。曆史屬於過去，但每個人都隻能活在當下，而未來的曆史，又全靠今天的小朋友們將來去行動。讓行動者思考，讓思考者行動，作者可望做到。必須說，任何試圖開齣一把“包教百傢”的藥方，代替傢長自己教育子女的圖書，跟江湖騙子沒有區彆。作傢可以給到讀者望遠鏡，讀者必須靠自己拿起顯微鏡。
　　如果說，本書不局限於隻供正在教育子女的傢長閱讀，我以為正是這樣。許多大人物都有看兒童連環畫的愛好（如毛澤東就喜歡看《三國·演義》連環畫），這一方麵是調節思維，作為休息；同時重要的一點：兒童書籍，寥寥數語，簡單明瞭，將事情來龍去脈，勾勒得一清二楚。大人物閱讀它，能從中得到許多啓迪，比方怎麼將深奧哲學錶達成文盲聽得懂的常識。而且，將復雜問題簡單化、用最簡潔明瞭的符號，來弄清楚宇宙萬事的規律，把握萬變背後的宗，這正是《周易》在做的事。目前似乎還沒人說，《周易》是本膚淺的書。
　　我嘗試將多種學科知識、文體融閤起來寫，它有工具書的價值。但事實已經超越瞭工具價值。這也是我始終堅持的定位：做一個相對純粹的獨立作傢，做一個試圖通過透析曆史、文化來影響社會與時代的知識分子。任何一個年齡階段的讀者，如果想看一本瞭解人的書，這本書應該不會讓人感到浪費時間。而如果你此時有緣捧讀，正看到這裏，請記住：下一頁即將翻開的故事、觀點、剖析，可能會接二連三打破你許多原有的價值觀念。如果你在讓你驚訝、疑惑、震撼的地方稍作停留，略略思考，不、久後的某一天，你又恍然發現，它還會讓你多多少少得到新的收獲，這也是本書又一種價值所在。
　　徐誌頻於長沙
　　2011年5月4日

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