中国古代常识1000问（超值金版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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雅瑟，袁钰 著

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• 中国古代史
• 历史文化
• 常识问答
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• 趣味学习
• 青少年读物
• 知识普及
• 金版

出版社： 新世界出版社

ISBN：9787510421822

版次：1

商品编码：10867043

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：414

正文语种：中文

内容简介

《中国古代常识1000问（超值金版）》从博大精深的文化海洋中千挑万选采撷了1000朵美丽浪花，以问答的形式为读者讲解古代的基本常识。丰富的内容和精美的插图，一定会让大家在饶有趣味的阅读中，步入知识的殿堂。

目录

第一辑 文学、史学
诗、词、赋
中国最早的诗歌总集是哪部作品?
如何辨别赋、比、兴这三种艺术手法?
被称为“乐府双璧”的是哪两首诗歌?
赋这种文学体裁有几种基本样式?
《离骚》为何又被称作《离骚赋》?
《楚辞》是一部什么样的书?
汉魏六朝的《搜神记》属于哪种体裁?
“文章西汉两司马”分别指的是谁?
文学史上“建安风骨”有什么内涵?
为什么宫体诗常被称为亡国之音?
哪三位作家被称为“北地三才”?
“初唐四杰”是哪四位诗人的雅称?
什么是古体诗?《蜀道难》是古体诗吗?
什么是近体诗?律诗和绝句是近体诗吗?
除了诗仙李白、诗圣杜甫外，称号带“诗”的还有谁?
唐朝有“五言长城”称号的是哪位诗人?
除高适和岑参外，哪些人还擅长写边塞诗?
唐代哪八位学者名人被誉为“饮中八仙”?
自居易、元稹是新乐府运动的主将吗?
唐朝“大历十才子”都有谁?
唐宋古文运动是怎么回事?
唐宋八大家之首是韩愈，还是欧阳修?
“郊寒岛瘦”中的“寒”和“瘦”怎么理解?
《全唐诗》中“以孤篇压倒全唐”的诗人是谁?
俗文学“打油诗”的创始者是谁?
“泰斗”最初称颂的是哪个大唐文人?
骈文是什么文体?它有哪些别称?
中国文学史上第一部诗话的作者是谁?
词为何又被称为“诗余”“长短句”?
为什么温庭筠被誉为花间派的鼻祖?
苏轼是发豪放词之先声的第一人吗?
哪几位词人被树为婉约派“旗帜”?
江西诗派的成员全都是江西人吗?
北宋初刮起的学白体之风是怎么回事?
为什么说丞相诗人寇准是晚唐体的盟主?
宗法李商隐的西昆体为何昙花一现?
何谓“永嘉四灵”?其诗作有何特点?
正读倒读皆成章句的回文诗是指什么诗?
词牌名有哪些来源?
“元曲四大家”中包括王实甫吗?
七子派倡言“文必秦汉，诗必盛唐”吗?
明朝公安派提出了哪些文学主张?
明朝竞陵派有着怎样的创作风格?
清朝诗坛上的“江左三大家”是怎么来的?
小说、史学
“小说”这一名称是怎么来的?
唐传奇有哪些代表作?
何谓章回体小说?何时出现首批章回体小说?
“三言二拍”包括哪些作品?
《金瓶梅》是明代四大奇书之一吗?
清朝桐城派的代表人物有哪些?
被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是哪些作品?
中国四大名著分别是什么样的书?
中国四大名著的开篇词分别是什么?
《红楼梦》的抄本和印本各指什么?
什么是通史?它可以理解为贯通的历史吗?
什么是国别体?具代表性的国别体史书有哪些?
什么是纪传体?中国第一部纪传体史书是哪部作品?
什么是断代史?为何说《汉书》开断代史先河?
什么是编年体?中国第一部编年体通史是哪部作品?
“二十四史”指的是哪二十四种史书?
《资治通鉴》的书名是怎么来的?
“春秋”“战国”的名称是怎么来的?
我们通常把仅存一本的图书叫什么?
中国古代图书的四部分类法是指什么?
经、史、子、集有哪些隶属的子目?
“部首编排法”起源于哪部著作?
中国最早的一部解释词义的专著是哪部作品?
《说文解字》提及的“六书”是哪些书?
“说文四大家”指的是谁?
“小学”是怎样成为文字学的代名词的?
古代汉字书写为何偏爱竖行排列呢?
中国汉字书写是何时“横行”的?
中国是从什么时候开始出现标点符号的?
“春秋三传”指的是哪三部作品?

第二辑 哲学、思想
易学
《周易》是一本算卦的书吗?
“阴阳八卦”理论最初来源于哪部著作?
为什么说“易更三圣”?“三圣”分别指谁?
相传八卦是谁创制的?为什么有“画卦”一说?
什么是八卦?六十四卦又是怎么来的?
八卦的卦象都有哪些具体含义?
人们为何把《易传》十篇又称为“十翼”?
“一阴一阳谓之道”首见于《易经》还是《易传》?
《周易》里“三才之道”的内涵是什么?
什么是生辰八字?怎么排生辰八字?
“天行健，君子以自强不息”出自哪部著作?
陈抟创绘的先天太极图隐藏着哪些奥秘?
太极图中的阴阳交界线为何划成s形?
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”如何理解?
“河图”“洛书”是两本书，还是两幅图?
什么是九宫?它和《易》有何关系?
如何理解古人的阴阳五行学说?
孔子和《易》有什么不解之缘?
孔子认为研究《易》有哪三种境界?
孔子称赞哪部书“学后可以无大过”?
《易传》是孔子撰写的吗?
儒学
什么是儒学?儒学代表人物有哪些?
为什么孔子说“智者乐水，仁者乐山”?
“己所不欲，勿施于人”是什么意思?
孔子是首次区分“和”“同”概念的人吗?
“君君、臣臣、父父、子子”是什么意思?
什么是孑L门“四科”“十哲”?
如何理解“而立”“不惑”“知天命”?
“三戒”“三乐”“三愆”分别指什么?
“三畏”“三友”分别指什么?
“男女授受不亲”原意是什么?
“老吾老以及人之老”是谁最先提出的?
“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是什么?
“穷则独善其身，达则兼济天下”是谁的思想?
“人人皆可为尧舜”有什么积极意义?
孟子说“君子有三乐”，“三乐”指的是什么?
如何理解“民为贵，社稷次之，君为轻”?
孟子说“三不孝”，具体包括哪些内容?
“浩然之气”是什么样的气?
提出“性恶论”的是荀子，还是孟子?
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”怎么理解?
什么是“三纲”“五常”?最早见于哪部著作?
何谓“仁、义、礼、智、信”?
董仲舒提出的“天人关系模型”是怎样的?
“公羊三世说”是东汉哪个儒者的历史观?
韩愈是第一个明确提出“性三品说”的吗?
“民胞物与”是哪位大儒的观点?
如何理解北宋大儒张载的“横渠四句”?
“存天理、灭人欲”是谁的主张?
“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是谁的主张?
“此花不在你心外”是谁的名句?
……
第三辑 姓氏、称谓
第四辑 学制、科举
第五辑 礼制、民俗
第六辑 法制、军事
第七辑 政制、职官
第八辑 书画、戏曲
第九辑 天文、历法、地理
第十辑 医药、科技
第十一辑 国学典故、行业杂谈
第十二基 考古、娱乐

精彩书摘

“左手为掌，右手为拳”的抱拳礼是吉拜吗?
抱拳，以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”，多用于吊丧。见面作揖抱拳弄错了方向，是极其不礼貌的。比如，在过年时，给人来上一个右手握左手的礼，就是触人霉头了。行礼的具体方法是：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20～30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。反方向，如法操作。
“三叩九拜”是叩拜九次吗?
古代行礼有“九拜”之说。据《周礼·春官·太祝》载，九拜分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。最初是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑间的礼节，并非指连续叩拜九次或长时间跪拜。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首即稽颡、叩颡，也单称颡，是引头至地，稍顿即起，为拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜（男左手在外，女右手在外）而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜（男右手在外，女左手在外），头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。这几种拜礼都是正拜的变通。
……

前言/序言

《华夏文明溯源：中华文明的千年脉络与思想精粹》 一本深度探寻中国古代思想、制度与艺术的百科全书 内容简介： 《华夏文明溯源：中华文明的千年脉络与思想精粹》并非简单的知识罗列，而是一部旨在系统梳理和深入剖析中华文明发展历程的恢弘巨著。本书将带领读者穿越数千年的历史长河，从新石器时代的曙光，抵达秦汉大一统的奠基，继而领略魏晋风流、唐宋气象，直至明清制度的成熟与转型，全面展现中华文明如何在地理、族群、思想的复杂互动中，形成其独特的价值体系与深厚底蕴。 本书的核心架构围绕“思想的演进、制度的构建、艺术的表达”三大主轴展开，力求提供一个立体而非平面的历史认知框架。 --- 第一部分：思想的群星——先秦诸子的深远回响 本部分聚焦于中国哲学思想的黄金时代——先秦时期，深入探讨了奠定后世两千年文明基石的多元学派及其核心思想。 1. 儒家思想的定型与社会伦理的构建： 我们细致梳理了孔子“仁”与“礼”的内涵，解析了孟子“性善论”在政治哲学上的实践意义，以及荀子“性恶论”对社会秩序维护的侧重。重点探讨了儒家思想如何从一种学说，逐步演变为国家意识形态，塑造了中国人的家庭观念、社会责任感与道德规范。 2. 道家思想的超越性与宇宙观： 本章对比了老子《道德经》中“道法自然”、“无为而治”的辩证智慧与庄子“逍遥游”中对个体精神自由的极致追求。分析了道家思想如何在官方意识形态之外，为知识分子提供了一种精神的避世之所和超然的哲学视角。 3. 法家与墨家的实践理性： 深入剖析了法家思想中“法、术、势”的统治技术，以及其对秦朝统一所起的决定性作用。同时，也审视了墨家“兼爱”、“非攻”思想在战国乱世中的理想主义色彩及其对后世工程技术与社会组织的影响。 4. 阴阳五行与宇宙图景的构建： 探讨了邹衍的阴阳五行学说如何渗透至古代的医学、占卜、术数乃至政治运行逻辑中，构建了一套中国人对自然界、人体和社会运行规律的宏观解释体系。 --- 第二部分：制度的骨架——帝国运行的组织学 本部分关注中国古代政治制度的演变与成熟，探讨中央集权体系的形成、巩固与运行机制，理解王朝兴衰背后的结构性因素。 1. 从分封制到郡县制的嬗变： 详述了周代分封制的松散结构，与秦朝中央集权制度的建立过程。重点分析了郡县制如何有效克服封国割据的弊端，成为此后两千年地方行政的基本框架。 2. 选官制度的革命： 详细考察了从世袭制、察举制到九品中正制，再到隋唐科举制的历史脉络。科举制度的诞生被视为中国古代社会流动性的一次重大飞跃，它如何打破门阀对政治资源的垄断，确保了官僚队伍的基础文化认同。 3. 权力制衡与监察体系的完善： 分析了三省六部制（特别是唐宋的演变）在分工协作中的效率与局限。着重阐述了御史台、都察院等监察机构的设立，它们在维护皇权独尊背景下，对官僚集团进行内部监督的实际运作情况。 4. 土地与赋税制度的调整： 梳理了从井田制到均田制，再到两税法、一条鞭法的演变。这些制度变动直接关系到国家财政收入与农民的生存状态，是理解古代社会经济基础的关键。 --- 第三部分：艺术的辉光——审美情趣与文化载体 本部分将视野转向物质文化与精神生活的交汇点，审视中国古代艺术（文学、书法、绘画、建筑）如何体现其独特的哲学思想和审美理想。 1. 文学的源流与精神寄托： 追溯了《诗经》的现实主义精神与楚辞的浪漫主义色彩。重点分析了唐诗宋词在不同历史阶段所承载的文人情怀，如盛唐的开阔奔放，宋代的内敛深沉，以及它们如何成为知识分子抒发政治抱负与个人遭遇的主要载体。 2. 书法：线条中的哲学意境： 书法被视为“无言的诗”。本书分析了篆、隶、楷、行、草五体的发展，探讨了笔墨的“气韵生动”如何对应于道家和禅宗所追求的“意在笔先”，以及对书写者人格修养的要求。 3. 绘画中的“写意”与“留白”： 阐释了中国画（特别是文人画）区别于西方写实主义的核心在于“写意”。通过解析山水画中的“气”、“韵”、“意境”，揭示了山水如何从自然景观转变为承载士大夫胸襟与哲思的精神世界。 4. 建筑的秩序与和谐： 从都城规划的严谨（如北京城）到园林艺术的精妙（如苏州园林），分析了中国古代建筑如何将等级秩序与天人合一的宇宙观完美融入实用空间之中，强调中轴对称的礼制观念与师法自然的审美情趣的结合。 --- 结语：千年文明的连续性与适应性 本书的收官部分将对中华文明的整体特征进行总结，探讨其强大的文化韧性和对外部影响的吸收与改造能力。强调了古代常识对于理解当代中国社会结构、思维定式乃至国际关系中某些深层逻辑的不可或缺性。阅读此书，如同站在历史的高台上，俯瞰一条蜿蜒曲折却从未断裂的长河，理解其源头活水，方能洞察其奔流不息的未来。

评分☆☆☆☆☆

从包装和开本来看，这本书的实用性设计得很到位。它不是那种太大太重的精装本，拿在手里很方便，无论是放在书包里随身携带，还是放在床头随时翻阅，都不会觉得有负担。这种“轻便性”对于一本工具性质的常识书来说至关重要，它鼓励读者频繁地与之互动，而不是束之高阁。此外，我对它的内部插图或辅助图表的使用情况抱有期待。如果它能有效地利用视觉元素来辅助解释那些复杂的概念，比如古代建筑的结构图、服饰的形制变化图等，那么它的价值会再次提升一个档次。因为文字描述有其局限性，而一张精准的图胜过千言万语。这本书如果能在图文结合方面做得出色，就能极大地降低理解门槛，让那些抽象的古代概念变得具象化和可触摸，这对于提升阅读体验是决定性的因素。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计挺有意思，封面用了一种比较复古的纸张质感，看起来就有一种历史的厚重感。我拿到手的时候，首先注意到的是它的字体排版，很清晰，阅读起来很舒服，不像有些工具书那样密密麻麻让人头疼。虽然我还没来得及深入阅读里面的具体内容，但光是翻阅目录和章节设置，就能感受到编著者在梳理古代知识体系上的用心。他们似乎是采取了一种由浅入深、由宏观到微观的结构布局，这种方式对于初学者来说应该非常友好，可以循序渐进地建立起对中国古代社会的整体认知框架。我特别欣赏的是，它没有仅仅停留在对历史事件的罗列上，而是更注重对那些构成古代生活方方面面的常识进行归纳，比如古代的度量衡、礼仪制度、天文历法等，这些都是构建我们理解古代社会的重要基石。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本知识手册，更像是一份细致的历史生活地图的导览，让人对那个遥远又熟悉的时代充满探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的定价和“超值金版”的定位，暗示了它在内容密度和质量上的高性价比。我关注的重点在于，它如何平衡知识的“深度”与“普及性”。很多普及读物为了追求易读性，往往会牺牲掉一些重要的细节或学术上的严谨性，导致信息失真。而另一些学术著作又过于艰涩难懂。我期望这本书能够在两者之间找到一个完美的平衡点，即在保持学术准确性的前提下，用现代人能够接受的语汇进行阐述。它应该像一把精密的尺子，既能丈量出宏大的历史轮廓，也能精确地量出构成那个世界的每一个细小元素。如果它真的能做到既能满足普通读者对知识的好奇心，又能让略有基础的读者感到内容扎实可靠，那么它就不仅仅是一本“常识书”，而是一部值得反复参阅的文化参考工具了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书之前，对它是否能真正“解惑”还有点犹豫，毕竟市面上关于古代常识的书籍汗牛充栋。但这本书的编排逻辑成功地吸引了我。它似乎没有采用那种高高在上的学术腔调，而是用一种非常贴近生活、引人入胜的方式来呈现知识。比如，它可能会从一个我们今天看来很奇怪的古代习俗入手，然后层层剥茧地解释背后的文化根源和历史演变。这种“以小见大”的叙事手法，比起干巴巴的知识点堆砌要有效得多，它让人在获取信息的同时，还能体会到古人的思维方式和生活智慧。我注意到它在不同主题之间的过渡处理得相当流畅，不会让人有那种生硬的章节跳跃感。整体感觉这本书像是请了一位博学健谈的长者，娓娓道来，把那些看似深奥的古代知识，用通俗易懂的语言“翻译”给了现代人。这种亲和力是很多专业著作所欠缺的，也正是它最有价值的地方。

评分☆☆☆☆☆

我更看重的是这本书在信息检索上的便利性。虽然我还没开始系统地做笔记，但粗略翻看之下，感觉它对知识点的覆盖面非常广，而且条理划分得非常精细。很多时候，我们对古代常识的了解是碎片化的，可能知道一些皮毛，但串联不起来。这本书似乎致力于填补这种知识的“黑洞”。它很可能在关键概念的解释上做得非常到位，避免了模棱两可的描述，而是直接给出清晰的定义和背景。而且，如果它真的包含了“1000问”的体量，那么它必然在广度上达到了一个很高的标准，意味着无论我突然对古代的哪个小细节感到好奇，这本书都有可能提供一个可靠的切入点。这种一站式的知识解决平台的体验，对于日常阅读、写作甚至影视鉴赏都会有极大的助益，能够迅速提升我对古代文化背景的把握精度。

评分☆☆☆☆☆

可以补补文化常识 每天晚上看一点 还不错

评分☆☆☆☆☆

“初唐四杰”是哪四位诗人的雅称?

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

非常不错，非常好，小朋友很实用

评分☆☆☆☆☆

古代行礼有“九拜”之说。据《周礼·春官·太祝》载，九拜分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。最初是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑间的礼节，并非指连续叩拜九次或长时间跪拜。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首即稽颡、叩颡，也单称颡，是引头至地，稍顿即起，为拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜（男左手在外，女右手在外）而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜（男右手在外，女左手在外），头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。这几种拜礼都是正拜的变通。

评分☆☆☆☆☆

和男人谈话，到底应该谈什么，怎么谈，才能让他不再满脸倦怠、口气敷衍具体要怎样做，才能与他正确沟通，达到预期的效果这本书帮你解决所有问题。让男人不再抱怨女人麻烦事多，让女人不再责怪男人敷衍塞责！沟通，真的可以很容易。，阅读了一下，写得很好，女人的幸福和什么有关答案当然是爱情与婚姻的质量。然而在现实中，女人的幸福要面临重重困境。

评分☆☆☆☆☆

中国最早的诗歌总集是哪部作品?

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除了诗仙李白、诗圣杜甫外，称号带“诗”的还有谁?