《商業銀行客戶營銷》人類社會本質上是個關係社會。在西方,關係社會體現在契約精神上,一切經濟活動、社會交往乃至親朋關係,無不體現為契約關係,亦即所謂法大於天。而在我國,從西漢初年的“罷黜百傢,獨尊儒術”開始,儒傢學說就開始起到塑造中國人心靈的作用,使中國的關係社會獲得和西方不一樣的特徵。在我國,有三種“關係”最為重要,構成瞭我國社會運行的基礎。一是宗族關係。如父係的血統關係、母族的血緣關係和妻族的姻緣關係。“打仗親兄弟,上陣父子兵”即是如此。在中國長達2000年的帝國社會中,每一個皇帝無不要把皇位傳給自己的兒子,即使自己沒有兒子,也要傳給與自己血緣關係最近的人。我們都知道三國時的劉備,他是如何介紹自己的呢?“中山靖王劉勝之後,大漢皇叔”。 《商業銀行客戶營銷》人類社會本質上是個關係社會。在西方,關係社會體現在契約精神上,一切經濟活動、社會交往乃至親朋關係,無不體現為契約關係,亦即所謂法大於天。而在我國,從西漢初年的“罷黜百傢,獨尊儒術”開始,儒傢學說就開始起到塑造中國人心靈的作用,使中國的關係社會獲得和西方不一樣的特徵。在我國,有三種“關係”最為重要,構成瞭我國社會運行的基礎。一是宗族關係。如父係的血統關係、母族的血緣關係和妻族的姻緣關係。“打仗親兄弟,上陣父子兵”即是如此。在中國長達2000年的帝國社會中,每一個皇帝無不要把皇位傳給自己的兒子,即使自己沒有兒子,也要傳給與自己血緣關係最近的人。我們都知道三國時的劉備,他是如何介紹自己的呢?“中山靖王劉勝之後,大漢皇叔”。 《商業銀行客戶營銷》人類社會本質上是個關係社會。在西方,關係社會體現在契約精神上,一切經濟活動、社會交往乃至親朋關係,無不體現為契約關係,亦即所謂法大於天。而在我國,從西漢初年的“罷黜百傢,獨尊儒術”開始,儒傢學說就開始起到塑造中國人心靈的作用,使中國的關係社會獲得和西方不一樣的特徵。在我國,有三種“關係”最為重要,構成瞭我國社會運行的基礎。一是宗族關係。如父係的血統關係、母族的血緣關係和妻族的姻緣關係。“打仗親兄弟,上陣父子兵”即是如此。在中國長達2000年的帝國社會中,每一個皇帝無不要把皇位傳給自己的兒子,即使自己沒有兒子,也要傳給與自己血緣關係最近的人。我們都知道三國時的劉備,他是如何介紹自己的呢?“中山靖王劉勝之後,大漢皇叔”。 《商業銀行客戶營銷》人類社會本質上是個關係社會。在西方,關係社會體現在契約精神上,一切經濟活動、社會交往乃至親朋關係,無不體現為契約關係,亦即所謂法大於天。而在我國,從西漢初年的“罷黜百傢,獨尊儒術”開始,儒傢學說就開始起到塑造中國人心靈的作用,使中國的關係社會獲得和西方不一樣的特徵。在我國,有三種“關係”最為重要,構成瞭我國社會運行的基礎。一是宗族關係。如父係的血統關係、母族的血緣關係和妻族的姻緣關係。“打仗親兄弟,上陣父子兵”即是如此。在中國長達2000年的帝國社會中,每一個皇帝無不要把皇位傳給自己的兒子,即使自己沒有兒子,也要傳給與自己血緣關係最近的人。我們都知道三國時的劉備,他是如何介紹自己的呢?“中山靖王劉勝之後,大漢皇叔”。
評分適閤新人學習,內容寬泛
評分適閤新人學習,內容寬泛
評分我是在小城市的銀行做客戶經理的,看瞭這本書之後我對業務和營銷的認識又加深瞭。
評分還行
評分宋老師的書,值得一讀。
評分書值得一看,質量是正版
評分書值得一看,質量是正版
評分這個貨品的性價比比較高.
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有