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墨墨 編

圖書標籤:

• 生活
• 心態
• 自我提升
• 情緒管理
• 心理學
• 淡泊
• 寜靜
• 哲學
• 人生
• 成長

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564050436

版次：1

商品編碼：10850144

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：261

內容簡介

　　 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份難得的淡定之心。淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢，貧而不賤。老子在腿德鄉第十三章裏說：“寵辱若驚，貴人患若身。”以此來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，剛通達的態度超絕塵世。然而我們想做到寵辱不驚，絕非易事。

精彩書評

　　 謙退是保身法，安詳是處世法，涵容是待人法，恬淡是養心法。
　　 ——弘一法師
　　
　　 麵對它，處理它，接受它，放下它。
　　 ——聖嚴法師
　　
　　 身是菩提樹，心是明鏡颱，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
　　 ——神秀禪師

目錄

心平何勞持戒，根直何須參禪
真理隻藏於平淡無味之中
沒有永恒的快樂和痛苦
智者以不變應萬變
煩惱都是自己尋來的
痛苦是因為修養還不夠
開啓內心深處的靈性
隨緣聚散，盡人事聽天命
接受當下的一切
並非每個人都懂得生命
上天幫助自助者
每個內心都有最公正的審判官
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何
不必苛求這個世界
感謝摺磨你的人
常懷一顆感恩的心
沉默是對毀謗最好的答復
你用不著為這點小事煩惱
愛彆人前先愛自己
不寬恕眾生，是苦瞭自己
感謝給你逆境的眾生
彆苛求，你不能讓所有人滿意
饒恕是為瞭解放自己
留下一分心力反思自己
剋己修身，切勿惡語傷人
若無閑事掛心頭，便是人間好時節
試著體會放下的快樂
在提起和放下之間學會完美地轉身
今日的執著會造成明日的後悔
迴歸最原始的快樂
痛苦在於追求錯誤的東西
得不到的不一定美好
放下情執，纔能得到自在
萬物皆為我所用，但非我所屬
看得開，人生自會快樂
拿著是纍贅，放下是超然
凡事有度，放下即是度
放下過去，纔能重新開始
不放下，煩惱會永遠隨行
人生大意，並不隻在虛妄符號中
切莫太執著，該放必須放
心地清淨方為道，退步原來是嚮前
布施善因，不計較，無所求
是非不必爭人我，彼時何須論短長
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電
神仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠
生因欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷

精彩書摘

真理隻藏於平淡無味之中 佛說：“人生的真理，隻藏於平淡無味之中。” 不可否認，大多數現代人都嚮往功名，注重物質生活享受，同時又追 求自然恬淡的精神生活。然而在當今社會中，到處充斥著你爭我奪的激烈 競爭，處處彌漫著你爭我趕的超快節奏，這讓人們感到空前的疲倦和壓抑 ，因此，越來越多的人開始嚮往清淨安逸的環境。可是，在一個充斥著浮 躁和喧囂的物質時代，到哪裏去尋找自然恬淡的心靈棲息之所呢？ 佛說：“色聲香味觸五樣東西染汙瞭我們的清淨心及本性。清淨心就 是真性，清淨心就是佛性，就是自性。”弘一法師說：“恬淡是養心第一 法。”老子也說：“恬淡至上，勝而不美。”恬淡雖然不能給人以外在的 輝煌，卻可以使人産生內在的超越，讓人平平淡淡，坦坦蕩蕩，從從容容 ，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看輕成敗，看透人生。 佛陀在世的時候，有一個跋提王子，在山林裏參禪打坐，突然，跋提 王子大喊一聲：“快樂啊！快樂啊！”佛陀聽到以後覺得很好奇，於是就 問他：“究竟是什麼事情讓你這麼快樂呢？”跋提王子迴答說：“迴想當 初我在王宮的時候，不但要日日夜夜為政事操勞，而且要處理復雜的人際 關係，時常又要擔心自己的性命安全，雖然每天穿的是綾羅綢緞，吃的是 山珍海味，多少侍衛一刻不離地保護著我，但我依然感到恐懼不安，吃不 好、睡不安。如今齣傢參禪悟道瞭，所有的心理負擔都沒有瞭，每天都在 法喜中度過，無論走到哪裏都覺得自由自在。” 平淡是一種獨到的意境和智慧，是成熟人生的錶現，是生命境界的升 華。平淡使人變得空靈而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依 然吐露著幸福的芬芳。 人生一世，並非草木一鞦。如何活得平淡與從容，是很多人超脫世俗 的一種追求和嚮往。然而在現實生活中，有很多人整天說自己不快樂、不 幸福，卻從不去探尋是什麼原因造成的，甚至到死的那一天也沒弄明白。 其實，很多時候，人之所以不快樂，缺少幸福感，並不是因為快樂的條件 不具備，而是因為活得還不夠簡單、不夠平淡、不夠灑脫。 古往今來，有的人為瞭謀取高官厚祿而不惜屈膝賤笑、賣主求榮，為 五鬥米而摺腰；有的人為瞭金錢而放棄瞭理想，賠掉瞭青春，虛度瞭年華 ，犧牲瞭親情、友情或愛情，甚至背棄瞭做人的本性；有的人雖然生活富 有，不愁吃不愁穿，精神卻極度空虛，如同行屍走肉一般，空活一世。所 以，如何獲得精神上的富有，如何活得滋潤，就成瞭古今中外有修養的人 們所追求的一種最高目標和境界。 吳清源先生是世界著名的圍棋高手，號稱“昭和棋聖”。他一生雄踞 “天下第一”的無冕王位。他曾經在日本棋壇上“橫掃韆軍如捲席”，建 立瞭長達15年“天下無敵”的輝煌業績。 然而，盡管成績斐然，吳先生在生活上卻非常樸素和平淡，素來煙酒 不沾，既不玩牌打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追求燈紅酒綠的奢華。 盡管名滿天下，但他既沒有積蓄起萬貫傢財，也沒有自己的房産轎車，而 是平平淡淡地與夫人寄居在日本東京鬧市區的一座普通公寓內。除瞭讀書 之外，圍棋是吳先生一生唯一的愛好。 吳先生一生淡泊名利，在精神世界方麵可謂富足無比，但在物質生活 方麵，卻像一位得道高僧一樣，齣淤泥而不染，樂於平淡，甘於淡泊。 的確，快樂其實非常簡單，隻要懂得放下繁華，迴歸平淡，快樂自然 就會源源而來。正所謂“平安是福，平淡是真”。當一切功名利祿都已經 看淡，一切就會變得無比的從容，生命也會因此得到一次本質的飛躍和精 神的升華。 在形形色色的現代社會中，我們應該時刻謹記這個古老而常新的真理 ：活得平淡纔能活得自由。平淡是一種成熟和智慧的人生境界。真正的平 淡來自於我們的內心。當生命的浪潮在自我的河床裏奔騰不息、跌宕起伏 後，必須重歸平淡。一個人隻要能擁有一顆平淡的心，就能做到雨來不懼 ，風來不動，雷閃不驚。唯有平淡，世界纔會更寬廣；唯有平淡，生活纔 會更精彩！ 沒有永恒的快樂和痛苦 佛語有雲：“當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時 ，你要想，這痛苦也不是永恒的。” 的確如此，人生就像茶幾一樣，上麵擺滿瞭洗具（喜劇）和杯具（悲劇） 。每個人都不可避免地徘徊在痛苦和快樂之間，小心地挪動著自己的腳步 。原本以為悲喜之間存在著遙遠的距離，然而事實卻是，二者相依為鄰， 僅有咫尺之遙。於是，擁有快樂、遠離痛苦成瞭我們一生追求的目標。 然而，花無百日紅，人無乾日好，好花不常開，好景不常在，快樂總 是那樣的短暫，而痛苦往往不請自到。快樂不是永恒，痛苦隻是過程！世 間沒有永恒的快樂，就像這世間沒有永恒的白天一樣；世間也沒有永恒的 痛苦，就像這世間沒有永恒的黑夜一樣。 快樂不長久，悲傷有盡頭。得意時莫貪戀，失意時莫氣餒。又有誰能 說得到就一定是福，失去就一定是禍呢？樂極生悲、因禍得福的事是常會 發生的。 有這樣一則漫畫：第一幅，一個小女孩坐在河邊悲傷地哭泣；第二幅 ，這個小女孩坐在同一處地方，眼淚隻是紅瞭眼眶，卻沒有流下來；第三 幅，小女孩獨自坐在河邊，錶情中隻剩下深深的嘆息；第四幅，女孩把一 艘小船輕輕放在水麵上，眼神中充滿平靜而堅定的目光。畫麵的右下角是 這樣一段文字：“還好，沒有什麼是永遠的，快樂不能永遠，痛苦當然也 不能，時間流逝很殘酷，但還好它會流逝。” 人生在世，時常會有快樂甜甜，但也不乏痛苦連連。快樂時無需大喜 大樂，因為快樂的長度並不長；痛苦時也無需大悲大痛，因為痛苦的長度 也不長。生活的內容形形色色、多種多樣，我們不可能全部擁有。 P2-4

前言/序言

　　人生是一種修行 中歲頗好道，晚傢南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 ——《終南彆業》王維 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處 世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份 難得的淡定之心。 淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個 人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而 忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉 穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢， 貧而不賤。 老子在《道德經》第十三章裏說：“寵辱若驚，貴大患若身。”以此 來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，用通達的態度超絕塵世。然而我們 想做到寵辱不驚，絕非易事。 俗世裏，我們常常無法心如止水，而禪宗第六代祖師慧能的一首偈語 卻道齣瞭淡定的生活態度： 菩提本無樹， 明鏡亦非颱； 本來無一物， 何處惹塵埃。 如有慧能祖師的“高超脫俗”，便可懂得人生真諦，找到真正歸宿的 安身立命之地。然而試問茫茫人海中的眾生，幾人能夠？ 身在名利場，紅塵中有諸多欲望，我們如何在喧囂中自律，在寂寞中 突圍？如何能麵對俗物無動於衷？如何在美色、美食、名利、錢財麵前保 持篤定呢？ 慧能的境界，就是在古聖賢那裏，也是難以企及，若是容易，佛傢也 不會說：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫隻有到“天國”；道 傢也不會言人生本“無謂”，“無為”即“超脫”；孔子更不會說：達則 兼濟天下，窮則獨善其身。倒不如另一位神秀禪師的偈語：“身是菩提樹 ，心是明鏡颱。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 我們隻能領悟神秀禪師的境界，“時時勤拂拭”心中的塵埃，做到氣 定神閑。正如古人陶淵明，隱居山林，因為窮，所以喜歡酒卻沒錢買，關 心他的親戚、朋友見他可憐，所以每逢酒局便邀他去喝。因此，這個窮得 常常吃不上飯、穿著補丁衣服、傢徒四壁的陶淵明依然安閑自若地赴宴， 喝著薄酒吟詩作賦，種些菊花在籬笆下，不為貧睏憂愁，不熱衷於發財做 官，采一把菊花滿心歡喜，抬頭看山，怡然自得。 如此境界更是罕見。 許多人重視身外之物遠遠超過內在涵養，得到寵愛格外驚喜，失去寵 愛則驚慌不安，這讓他們時常患得患失。人生需要持有一顆淡然之心，纔 能時常歡樂，時常滿足。

《浮生一日》 這是一部關於生活細微之處的觀察手記，一篇獻給那些在喧囂塵世中，試圖捕捉片刻寜靜的靈魂的散文集。 晨光初露，城市的脈搏尚未完全蘇醒，一杯溫熱的咖啡，窗外掠過的幾隻歸巢的飛鳥，空氣中彌漫著淡淡的青草香。作者以一種近乎冥想的姿態，記錄下這每一個易被忽略的瞬間。沒有宏大的敘事，沒有跌宕起伏的情節，隻有最純粹的生活體驗，如涓涓細流，緩緩淌過讀者心田。 書的第一部分，將我們帶入清晨的靜謐。從推開窗戶感受清風拂麵，到廚房裏飄齣的食物香氣，再到指尖觸碰到陽光的溫度，每一個感官的細微體驗都被賦予瞭生命。作者描述瞭她如何在這個時刻，將自己從前一晚的疲憊中抽離，全身心地投入到新一天的開始。不是為瞭完成什麼任務，也不是為瞭追逐什麼目標，僅僅是為瞭感受“存在”本身。她觀察著光影在牆壁上投下的斑駁，傾聽著遠方傳來的模糊車鳴，甚至細緻地描繪瞭水滴從水龍頭滴落的韻律。這些日常的片段，在她的筆下，仿佛被注入瞭一種神聖的光輝，讓我們重新審視那些曾經認為理所當然的時光。 書的第二部分，則聚焦於白日的流轉。工作日的下午，當人群在格子間裏忙碌，咖啡館裏低語交談，公園裏孩童追逐嬉戲，作者捕捉到瞭這些場景中的真實情感。她並沒有將目光局限於自己的生活，而是以一種同情而又疏離的視角，觀察著周圍的人們。那位總是低著頭匆匆趕路的上班族，那個在街角默默演奏薩剋斯的流浪藝人，那個在窗邊凝視遠方的老人。她試圖理解他們內心的世界，去感受他們可能經曆的喜怒哀樂。有時，她會將自己融入其中，仿佛自己也成為瞭那個匆忙的過客，又或是那個角落裏的傾聽者。她描述瞭城市中不經意間瞥見的風景，一次偶然的搭訕，一段短暫的交談，這些碎片化的經曆，構成瞭她對現代都市生活最生動的注解。在她的文字裏，沒有道德評判，沒有過於激烈的感情宣泄，隻有一種溫和的洞察，一種對人類共同命運的深切體認。 第三部分，夜色漸濃，城市的喧囂漸漸褪去。作者帶領讀者走進屬於夜晚的溫柔。路燈的光暈，晚歸的人影，酒吧裏低沉的音樂，書店裏沉浸在文字中的讀者。她描繪瞭夜晚的孤獨，也描繪瞭夜晚的慰藉。她寫到自己獨自一人坐在陽颱，仰望星空，感受宇宙的浩瀚與自身的渺小。她記錄下那些在夜深人靜時湧現的思緒，那些關於過去的迴憶，關於未來的憧憬，關於人生的意義。這些思考並不總是帶有明確的結論，有時隻是一個開放性的問題，一個留給讀者去體味的謎題。她相信，夜晚是反思的絕佳時機，是與內心深處對話的時刻。在這個部分，文字的節奏變得更加舒緩，情感也更加內斂，仿佛夜風拂過，帶來一絲絲的寜靜與沉思。 在《浮生一日》中，作者並沒有刻意去追求某種哲學深度，也沒有試圖提供一套生活的解決方案。她所做的，隻是誠實地記錄下自己對生活的感知，用一種細膩而真摯的語言，將這些感知轉化為文字。她關注的是那些最根本的東西：光影的變幻，聲音的律動，氣味的觸感，以及人與人之間最細微的連接。她相信，生活的意義就蘊藏在這些看似平凡的瞬間之中，等待著我們去發現，去體會。 這本書的文字風格，清新自然，沒有華麗的辭藻，也沒有故作深沉的錶達。她善於運用比喻和象徵，將抽象的情感具象化，讓讀者能夠身臨其境地感受到作者所描繪的場景。例如，她可能會將清晨的陽光比作“一絲溫柔的撫摸”，將城市的喧囂比作“一場永不落幕的戲劇”，將內心的寜靜比作“一片被遺忘的湖泊”。這些比喻，不僅增添瞭文字的藝術感染力，也讓讀者更容易理解作者想要傳達的情感。 《浮生一日》更像是一麵鏡子，映照齣我們每個人內心深處對平靜與真實的渴望。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息轟炸，被各種欲望驅使，漸漸迷失瞭方嚮。這本書就像一個溫柔的提醒，讓我們慢下來，去感受生活本身的美好，去傾聽內心的聲音，去與這個世界建立更深刻的聯係。它並非鼓勵我們逃避現實，而是引導我們在現實中找到屬於自己的片刻寜靜，在紛繁復雜中保持一份澄澈的心境。 書的結尾，並非是一個故事的終結，而是一個新的開始。作者用一種充滿希望的筆觸，描繪瞭夕陽下的餘暉，夜晚的星光，以及新一天即將到來的曙光。她告訴我們，即使生命中有無數的挑戰和睏難，即使生活有時會充滿不確定性，我們依然可以從中找到屬於自己的力量和慰藉。這股力量，可能來自於一杯咖啡的溫暖，可能來自於一個陌生人的微笑，也可能來自於我們內心深處對美好的不懈追求。 《浮生一日》，是一本可以隨時翻開的書，也是一本可以陪伴你度過漫長時光的書。它沒有沉重的說教，沒有刻意的煽情，隻有最純粹的生活氣息，最真摯的情感流露。讀完這本書，你或許不會獲得什麼驚天動地的感悟，但你一定會對生活多一份理解，對自我多一份關懷，對這個世界多一份溫柔。它就像一位老友，靜靜地坐在你身邊，與你分享生活中的點點滴滴，讓你感受到一種深刻而溫暖的陪伴。 這本書的價值，不在於它提供瞭多麼深刻的道理，而在於它喚醒瞭我們內心深處對平凡生活的熱愛，對細微之處的關注，以及對內心寜靜的嚮往。在每一個平凡的日子裏，我們都可以是《浮生一日》的讀者，也都可以是自己生活的記錄者。這本書，是送給所有還在追尋生活真諦的人們的一份禮物，一份關於如何在這個紛繁世界裏，安然存在，靜靜生長的指南。它提醒我們，即使生活有時充滿挑戰，但總有那麼一些時刻，值得我們駐足，去感受，去珍藏。

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。

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速度比較快！速度比較快！

評分☆☆☆☆☆

看到這本書的名字，我想很多人一定會和我有一緻的看法。 　　 　　“成功就靠這點破英語”，這樣的標示不比“超級成功學”這樣的心靈雞湯號召力來得弱，但是卻沒有落伍的形而上學那般虛無縹緲。 不得不承認英語在現在社會的地位，它是一個看得見摸得著的製勝武器，靠英語成就自己的人不勝枚舉，這樣的成功復製法實實在在，有血有肉。 　　 　　如果這本書暢銷，我們不會覺得奇怪，因為它正中很多人的下懷。這個社會的浮躁之風由來已久，沒有主流思想的遏製，導緻浮躁之人愈加浮躁。 　　 　　隻靠一本書，就能贏天下麼？ 　　我們對於任何一本暢銷書的宣傳語都要清醒理智地看待，也許你因為它而熱血沸騰一時衝動，但是冷靜下來你要清醒地麵對，即便再經典的著作，我們都需要根據自己的情況，取其精華去其糟粕。 　　 　　把這些問題都想清楚，那麼不得不說，除瞭映襯錶麵的那些浮躁之氣，我在這本書裏也看到瞭很多很多。 　　 　　如果說在學英語的人中有兩個極端，有一類人基礎雄厚，腦子裏的單詞車載鬥量，就是無法開口；還有一類人基本上搞不清楚語法，會的那幾個復雜詞匯屈指可數，但是就是能隨時隨地和老外談笑風生。 　　 　　那麼以我的角度看，英語六級雖然沒有過600，不過肯定也是脫離英語小白菜的行列瞭，那麼完全有能力綜閤兩類人的長處。顯然，我認為先具備第二類人的能力是最劃算的。這也是這本書講述最核心有價值的東西。 　　 　　我覺得，作者這種用最少的時間取得最明顯效果的抓重點思想是最值得藉鑒的。無論是看美劇，模仿發音，還是選擇地道有亮點的句式，精中選精，都能夠讓我們迅速看到進步的成果，可以說是一種非常市場化的包裝手段。這是對每個在英語學習道路上奮鬥的筒子們最大的鼓舞。 那麼在此基礎上再擴充自己的儲備，很顯然會事半功倍。 　　 　　笑傲江湖裏的華山派的劍宗和氣宗之爭，是一個很有意思的辯題，那麼顯然是劍宗贏瞭，不管道理上是否經得起推敲。 我覺得英語也是這樣，先把劍招練得齣神入化，已經可以擊退一大把敵人瞭，畢竟我們不需要和那麼多絕頂高手拼個你死我活。然後苦練內功，你會發現早已經走在同輩的前列瞭，彆人隻有望你項背的份兒。 　　 　　成功是擺在那的，不過要等待你揭開浮躁的麵紗 。 網上有很多免費的雜誌，實際生活中是需要買的，多看，審美自然提高瞭，穿著好瞭，迴頭率我就不說瞭 最科學 主要是飲食設計方麵，建議好好研究一下，因為我不知道你那兒的飲食習慣

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,書內容很好，印刷質量也不錯

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不錯的一本書，能更好的理解人生。

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