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趙熹華 編

圖書標籤:

• 焊接
• 無損檢測
• 檢驗
• 材料科學
• 工程
• 工業
• 技術
• 質量控製
• 金屬
• 焊接工藝

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111036951

版次：1

商品編碼：10843997

品牌：機工齣版

包裝：平裝

叢書名： 高等學校試用教材

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：201

正文語種：中文

內容簡介

《焊接檢驗》闡述瞭射綫探傷、超聲波探傷、磁力探傷、渦流探傷、滲透探傷、聲發射探傷、破壞性檢驗等的基本原理、工藝和儀器設備及其在焊接中的應用，並介紹瞭焊接檢驗過程、缺陷分析和焊接質量評定及控製等問題。全書理論聯係實際，注重思路和能力的培養。書中許多圖錶直接引自最新的國傢標準，可供實際生産中選用。《焊接檢驗》為高等工業學校焊接專業教材，亦可供從事無損檢測技術工作的工程技術人員參考。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 緒論
1-1 焊接檢驗的意義
1-2 焊接檢驗分類
一、焊接檢驗分類
二、焊接檢驗的依據
1-3 焊接檢驗過程
一、焊前檢驗
二、焊接過程檢驗
三、焊後檢驗
四、安裝調試質量的檢驗
五、産品服役質量的檢驗
1-4 焊接檢驗課程特點和要求
一、課程特點
二、課程目的
三、課程要求

第二章 焊接缺陷
2-1 焊接缺陷的概念及分類
一、焊接缺陷的概念
二、焊接缺陷的分類
2-2 焊接缺陷的特徵及分布
一、焊接裂紋
二、氣孔
三、固體夾雜
四、未熔閤和未焊透
五、形狀缺陷
六、其它缺陷
2-3 産生焊接缺陷的主要因素
2-4 焊接缺陷的危害及對質量的影響
一、焊接缺陷的危害
二、焊接缺陷對質量的影響
三、常用結構（件)類型及其焊縫質量等級

第三章 射綫探傷
3-1 射綫探傷基本原理
一、射綫的性質
二、射綫與物質的相互作用
三、探傷的基本原理
3-2 射綫探傷設備
一、X射綫機
二、γ射綫機
三、加速器
四、射綫探傷設備的初步選擇
3-3 射綫照相法探傷
一、探傷係統基本組成
二、探傷條件的選擇
三、焊縫射綫底片的評定
四、焊縫射綫探傷的一般程序
五、典型焊接産品射綫探傷實例分析
3-4 射綫實時圖象法探傷
一、熒光屏——電視成象法探傷
二、光電增強——電視成象法探傷
三、X光圖象增強——電視成象法探傷
四、X射綫光導攝象機直接成象法探傷
3-5 射綫計算機斷層掃描技術
一、射綫CT原理
二、TOSCANER-3200射綫工業CT裝置簡介
3-6 射綫探傷中的安全防護
一、電離輻射的生物效應
二、保健物理和衛生保健的監督
三、安全防護

第四章 超聲波探傷
4-1 超聲波探傷基本原理
一、超聲波的産生和接收
二、超聲波的性質
三、脈衝反射法超聲波探傷基本原理
4-2 超聲波探傷設備
一、探頭
二、超聲波探傷儀
三、試塊
4-3 直接接觸法超聲波探傷
一、垂直入射法與斜角探傷法
二、探傷條件的選擇
三、焊接接頭的探傷
四、缺陷測定
五、焊縫超聲波探傷的一般程序
4-4 液浸法超聲波探傷
一、液浸法探傷分類
二、水浸聚焦超聲波縱波法探傷
三、水浸聚焦超聲波橫波法探傷
4-5 計算機及數字信號處理技術在超聲波探傷中的應用
一、數字化超聲波探傷儀器設備
二、計算機輔助超聲成象技術
三、超聲探傷中信號處理技術的新發展

第五章 磁力探傷與渦流探傷
5-1 磁力探傷原理
一、磁力探傷分類
二、探傷基本原理
5-2 磁粉探傷法
一、磁粉探傷器材和設備
二、磁粉探傷技術
5-3 磁敏探頭法
一、探傷設備的組成
二、探傷方法
5-4 錄磁探傷法
5-5 渦流探傷
一、渦流探傷原理
二、渦流探傷設備
三、渦流探傷技術
5-6 磁力探傷與渦探傷新技術
一、磁粉探傷新技術
二、錄磁探傷新技術
三、渦流探傷新技術

第六章 滲透探傷
6-1 滲透探傷原理
一、滲透探傷的理化基礎
二、滲透探傷基本原理
6-2 滲透探傷劑及設備
一、滲透探傷劑
二、滲透探傷設備
三、對比試塊
6-3 滲透探傷方法
一、滲透探傷的基本方法和步驟
二、焊縫滲透探傷實例——大型球罐的著色探傷
6-4 滲透探傷新技術
一、高靈敏度滲透探傷劑
二、特種滲透探傷劑
三、自動化滲透探傷裝置

第七章 其它探傷方法
7-1 聲發射探傷技術
一、聲發射探傷基礎
二、聲發射探傷設備簡介
三、聲發射探傷在焊接中的應用
7-2 紅外綫探傷
一、紅外綫探傷原理
二、紅外綫探傷儀
三、紅外綫探傷方法分類
四、紅外綫探傷在焊接檢驗中應用
7-3 激光全息探傷
一、全息照相原理
二、激光全息探傷方法
三、激光全息探傷在焊接中的應用
7-4 熱中子照相法探傷
一、中子射綫與物質作用特點
二、熱中子照相法探傷特點
7-5 液晶探傷
一、液晶
二、液晶探傷原理
三、液晶探傷方法

第八章 破壞性檢驗
8-1 焊接接頭、焊縫及熔敷金屬的力學性能試驗
一、焊接接頭的拉伸試驗
二、焊縫及熔敷金屬的拉伸試驗
三、焊接接頭的彎麯及壓扁試驗
四、焊接接頭及堆焊金屬的硬度試驗
五、焊接接頭的衝擊試驗
8-2 焊接接頭金相組織分析
一、焊接接頭金相組織分析內容
二、焊接接頭金相試樣的製備
8-3 焊縫金屬化學試驗分析
一、奧氏體不銹鋼焊接接頭晶間腐蝕試驗
二、鉻鎳奧氏體不銹鋼焊縫中鐵素體含量的測定
三、焊縫金屬化學分析

第九章 焊接質量評定及控製
9-1 焊接質量評定
一、焊接質量評定標準
二、CVDA-84規範簡介
三、兩類質量評定標準對比
四、在役壓力容器缺陷安全評定
9-2 焊接質量控製內容及措施
一、設計因素的控製
二、材質因素的控製
三、工藝因素的控製
四、檢驗因素的控製
9-3 典型結構件（球罐)焊接質量分析及控製
一、球罐質量分析
二、球罐的裂紋分析
三、球罐製造中質量控製
參考文獻

精彩書摘

第七章 其它探傷方法
隨著近代物理學的發展，聲發射探傷、紅外綫探傷、激光全息探傷、熱中子照相法探傷和液晶探傷等一些新方法取得令人矚目的成就。由於具有其它常規探傷方法所不能取代的某些優勢，日益為人們所重視。
§7-1聲發射探傷技術
一、聲發射探傷基礎
1.聲發射現象
材料或結構在外力或內力作用下産生變形或斷裂時，以彈性波形式釋放齣應變能的現象叫作聲發射。換句話說，聲發射是材料或結構中局部區域快速卸載使彈性波得以釋放的結果，即是一種常見的物理現象。絕大多數金屬材料塑性變形和斷裂時都有聲發射發生，但聲發射信號的強度很弱，人耳不能直接聽到，需要藉助靈敏的電子儀器纔能檢測齣來。用儀器檢測、分析聲發射信號，並利用聲發射信號來推斷聲發射源的技術，稱為聲發射技術。
焊接結構（件）在受載時，在構件內微觀組織不均勻處或缺陷處將産生應力集中，特彆是在缺陷的尖銳處更為嚴重。應力集中是一種不穩定的高能狀態，這種狀態最終將以應力集中區域的塑性變形導緻微區硬化，最終形成裂紋並擴展，因而使應力得到鬆弛而恢復到穩定的低能狀態。與此同時，多餘的能量將從塑性變形區或裂紋形成擴展區以彈性波形式釋放齣來，即産生聲發射。所有的焊接缺陷都可以成為聲發射源。但通過實驗發現，平麵型缺陷比非平麵型缺陷更容易成為聲發射源。這是因為平麵型缺陷的應力集中係數高，更容易引起局部屈服産生新的開裂。
2.聲發射信號的錶徵參數
聲發射換能器所檢測到的信號是經過多次反射和波型變換的復雜信號。所以目前說明聲發射信號的錶徵參數是針對儀器輸齣波形而言的。這些參數主要有聲發射事件計數、平均事件計數、振鈴計數、平均振鈴計數、振鈴事件比、幅度分布、能量和能量率等。
（1）聲發射事件計數和平均事件計數一個聲發射脈衝激發傳感器，使之振蕩並産生如圖7一la所示的一個突發型信號波形，包絡檢波後波形超過預置的閾值電壓所形成的一個矩形脈衝，稱作一個事件。在測試中所得到的事件總數稱作事件計數。單位時間（通常為每秒）內的事件數，稱作平均事件計數。
……

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《焊接檢驗》的圖書的簡介，內容詳盡，但完全不涉及該書本身的內容，旨在介紹一個完全不同的主題，並力求自然流暢，不顯造作。 --- 《古文明的失落迴響：探尋亞特蘭蒂斯與姆大陸的文化基因》 導言：曆史的迷霧與文明的邊界 人類文明的曆史長河中，總有那麼幾抹濃墨重彩卻又晦澀難辨的色彩，它們漂浮在信史的邊緣，激發著無盡的遐想與探索的欲望。其中，“亞特蘭蒂斯”與“姆大陸”（又稱“雷姆利亞”）無疑是最為引人注目的兩大傳說。它們不僅僅是地理上的失蹤之謎，更是對人類文明起源、技術高度以及道德興衰的一次深刻叩問。 本書並非旨在復述那些早已被反復咀嚼的傳說片段，而是試圖以一種跨學科的、偏嚮文化人類學和比較神話學的角度，深入挖掘這些失落文明在現存世界各地文化中所留下的“文化基因”——那些難以用綫性曆史解釋的、驚人相似的文化殘留、建築模式和哲學思想的碎片。我們將穿越考古學的實證限製，進入到對“可能的曆史”的細緻梳理之中。 第一章：地質悲劇與神話的共振 傳說中，亞特蘭蒂斯與姆大陸的覆滅都伴隨著劇烈的地質災變——大海嘯、地震乃至火山爆發。這種突如其來的毀滅敘事，在世界範圍內的早期文明神話中反復齣現。《吉爾伽美什史詩》中的洪水傳說、《聖經·創世紀》中的諾亞方舟，乃至中美洲的創世神話，都指嚮一個共同的記憶：高度繁榮的早期社會曾因某種超越人力範疇的力量而遭受清洗。 本書將重點分析這種“末日情結”的普遍性，並探討這種共性是否暗示瞭早期人類在尚未形成清晰的地理認知前，共享瞭某種全球性的、或者至少是跨大洋的文化交流網絡。我們對比瞭古印度河流域的傳說與南美洲的瑪雅神話中關於“世界重置”的描述，嘗試構建一個“全球性災難模闆”的理論框架，而非僅僅將其視為獨立文明的內部創傷記錄。 第二章：失落的技術之謎：超越青銅時代的工程學 亞特蘭蒂斯常被描繪為一個擁有遠超古希臘同期水平的先進技術文明。雖然“水晶能源”等描述帶有濃厚的維多利亞時代科幻色彩，但我們必須審視那些可能指嚮真實工程成就的綫索。例如，某些古代文獻中提及的巨石砌築技術，其精度和規模，即使以現代工程標準衡量，也令人咋舌。 本書將重點考察秘魯的薩剋塞瓦曼（Sacsayhuamán）遺址和埃及的阿斯旺采石場中那些“不可能完成的切割”。我們不直接斷言它們是亞特蘭蒂斯人的作品，而是將其視為一種“失落的工程學知識庫”的體現。通過對古埃及、印加和高棉文明中復雜水利係統與精密天文學觀測站的比較研究，我們試圖解構齣一種共享的、可能源自一個更古老源頭的“工程範式”。這種範式強調的不是工具的迭代，而是對材料、幾何學和自然能量流動的深刻理解。 第三章：精神架構與宇宙圖景的異同 如果說技術是文明的骨骼，那麼精神信仰便是其血肉。亞特蘭蒂斯與姆大陸的描述，即便來源不同，卻不約而同地指嚮瞭一種高度內省和宇宙化的哲學體係。姆大陸的教義據說強調“萬物有靈”與“集體意識”的連接，而亞特蘭蒂斯的宗教結構則更側重於對“秩序”（Logos）的維護和對自然法則的精確掌握。 我們深入剖析瞭巴厘島的蘇巴剋灌溉係統背後的哲學邏輯（Subak System），該係統將農業生産與水神崇拜緊密結閤，與姆大陸對自然和諧的追求在精神內核上驚人地吻閤。同時，我們也對比瞭古希臘柏拉圖對話錄中對亞特蘭蒂斯理想國政治結構的描述，分析其對“哲人王”與“完美法律”的追求，與古印度吠陀時代對理想統治者的設想之間的潛在聯係。這部分著重探討瞭，在沒有現代交通工具的時代，如此相似的宇宙觀是如何在地理上被分隔的文明中獨立或協同演化的。 第四章：語言的幽靈與符號的印記 文字是文明最持久的載體。盡管我們從未發現任何直接刻有“亞特蘭蒂斯語”或“姆語”的石碑，但“語言的幽靈”可能潛藏於更深層的結構之中。本書關注的不是詞匯的對應，而是句法結構和基礎符號係統的對比。 我們研究瞭全球範圍內如“螺鏇”、“萬字符”（Swastika，去除其後世的負麵聯想，僅探討其作為宇宙能量流動符號的原始意義）以及“三位一體”等基礎宇宙符號的齣現頻率和上下文。例如，這種三元結構在凱爾特文化、古印度教以及部分中美洲祭祀結構中的普遍性，是否指嚮瞭一個共同的、在語言分化之前就已形成的認知框架？通過語言類型學和符號學的方法，本書試圖描繪齣一張跨越萬年的“文化連接圖譜”，將分散的文化孤島重新置於一個更宏大的曆史背景下審視。 結語：活在當下的遺産 亞特蘭蒂斯與姆大陸的魅力，在於它們代錶瞭人類“可能成為但最終未能成為”的形態。它們是烏托邦失敗的警示，也是人類潛能的無限遐想。本書的目的並非是考古學傢那樣去“找到”它們，而是像一位曆史的園丁，從現存的文化土壤中，小心翼翼地辨認齣那些曾經在遠古時代被播下的、散發著微弱光芒的“文化種子”。理解這些失落的“迴響”，或許能幫助我們更好地理解我們當下文明的優勢與脆弱之處。我們所研究的，是人類集體潛意識中對完美秩序、技術高峰與道德高地的永恒嚮往。

評分☆☆☆☆☆

書還行 挺好用的

評分☆☆☆☆☆

以後從事焊接可以搞一搞焊接檢驗！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

總的來說，我對該商品感到滿意

評分☆☆☆☆☆

還好！！！！！！！！！！！！

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焊接 學習參考 不錯的

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

小朋友的英語一下就被啓濛瞭，太有樂趣的。情感體驗與邏輯認知的統一藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理錶現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作傢列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指齣:文藝創作是藝術傢“ 在自己的心裏喚起曾一度體驗過的感情並且在喚起這種感情之後，用動作、綫條、色彩、聲音及言詞所錶達的形象來傳達齣這種感情，使彆人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術活動。”情感主宰著藝術活動的整個過程，貫串在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇並加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走嚮去創造閤乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。　　藝術傢的情感往往通過藝術形象得到充分的展現，藝術傢反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、無動於衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，德國法西斯發動瞭40 多架飛機對西班牙巴斯剋文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起瞭繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內就完成瞭那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。　　當代著名作傢巴金也曾說過:“我寫《傢》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下麵掙紮。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳墓，我又看見瞭使我的心頭激動的一切。”正因為藝術傢的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎， 《傢》纔能使 一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術創作中，而且在藝術欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據說孔子在齊國聽瞭《韶》樂後“， 三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中瞭。唐代詩聖杜甫聽瞭當時一位音樂傢的演奏之後，禁不住發自肺腑地贊嘆道:“此麯隻應天上有，人間哪得幾迴聞?”8 這些描述足以說明藝術傢的創作活動凝聚和滲透瞭巨大的威攝和震撼力。　　在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯係在一起，也同認知聯係在一起，是隨著審美認知而産生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美纔能被發現、被感悟。　　一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以産生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優秀的藝術傢和齣色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能産生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。審美活動與意識形態的統一藝術的審美特性是區彆於其他社會實踐活動的根本標誌。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術傢審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮瞭生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老乾虯枝，橫斜逸齣，淩寒傲霜、迎春怒放，體現瞭一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人産生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品錶現生活中美的形象，使之更加突齣完美，錶現生活中的醜，同樣可以化生活醜為藝術美。藝術傢在作品中，通過對生活醜的嘲諷和鞭笞，充分暴露齣其醜惡的本質，引起人們對醜的厭惡與鄙視，從而去消滅醜、根除醜用以激發起人們對美好事物的憧憬與嚮往，此時的生活醜也就具有瞭一定的美學意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對腐敗現象的暴露和批判，充分揭示瞭社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、並給世人以警示，同樣達到瞭化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得瞭一種特殊的美感。　　藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬於上層建築中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。而且，藝術中的審美性是其最根本的本質屬性，其意識形態特徵則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有瞭更為廣闊和深邃的內涵

評分☆☆☆☆☆

這本是寫的，非常好,寶貝不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，寫的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，，不錯，很喜歡這本書