具體描述
內容簡介
《中國曆代碑帖集粹：褚遂良雁塔聖教序》所書的《雁塔聖教序》，亦稱《慈恩寺聖教序》。永徽四年（公元六五三年）立於陝西西安慈恩寺大雁塔下。凡二石，前石刻序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，凡二十一行，滿行四十二字。後石刻記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，文二十行，滿行四十字。該碑字體清麗剛勁而不失柔美，筆法嫻熟老成，是褚遂良楷書的代錶作。在字的結體方麵改變瞭唐初以來歐、虞的長形字，創造瞭看似縴瘦，實則勁秀飽滿的字體;在運筆上采用方圓兼施，逆起逆止，橫畫竪入，竪畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉。曆代都對此碑評價甚高，唐張懷瑾評此書雲。“若瑤颱青璨，宜映春林，美女嬋娟，似不任乎羅綺，增華綽約，歐、虞謝之。”秦文錦亦評日：“褚登善書，貌如羅綺嬋娟，神態銅柯鐵乾。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。萬文韶（刻者）能將轉摺微妙處一一傳齣，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”作者簡介
褚遂良（公元五九六年——六五九年一，字登善，唐代政治傢，著名書法傢。祖籍陽翟（今河南禹縣），晉時已移居錢塘（今浙江杭州）。其父褚亮，唐初名臣，為十八學士之一。褚遂良廣涉文史，博學通識，傳有“王佐之纔”，頗得父友歐陽詢的賞識。太宗朝時，褚氏曆任起居郎、諫議大夫、中書令等。貞觀末年，褚遂良與長孫無忌同受太宗遺命輔政。高宗即位，纍遷吏部尚書、左僕射。知政事，封河南郡公，世稱“褚河南”。為初唐楷書五大傢之一。內頁插圖
用戶評價
評分我一直認為，研究中國傳統藝術，“實物感”是不可或缺的一環。這本《集粹》在這方麵做得尤為齣色。它提供的不是經過二次美化的掃描件，而是力求還原拓本的“原始狀態”。這對於我們理解書法在古代的實際應用場景至關重要。例如，某些碑帖在風化後的字形變化，與它初刻時的麵貌之間的差異，通過這套嚴謹的影印得以體現。我特彆關注瞭其中關於摩崖石刻的收錄部分，那種在自然岩石上雕刻齣來的筆意，那種與大地融為一體的磅礴氣勢，僅僅通過印刷品就能感受到極大的震撼。這種震撼感並非來自修飾，而是來自力量和曆史的沉澱。它沒有過度依賴文字說明，而是讓圖像自己說話，讓讀者通過觀察綫條的粗細、墨色的深淺，去主動發掘其中的奧秘。這種“留白給讀者思考”的齣版理念，使得這套書的耐讀性極高，每一次翻閱都會有新的發現和感悟，絕不是那種看完一遍就束之高閣的工具書。
評分說實話，我對這種經典匯編型的書籍，第一反應總是帶著一絲審視的目光——畢竟市麵上“集粹”太多，真正能做到“精”的卻鳳毛麟角。然而，這本圖冊的編排邏輯，徹底打消瞭我的疑慮。它並非簡單地把名傢作品堆砌在一起，而是構建瞭一套清晰的脈絡和清晰的參照係。它的版式設計極為考究，無論是大開本的單頁展示，還是對特定結構（比如某個字的結構對比）的跨頁並置，都體現瞭編者深厚的專業素養。我觀察到，它在某些大傢耳熟能詳的作品旁，特意附帶瞭同一時期、風格相近但流派不同的碑帖作為參照，這種“對比學習”的教學法非常高明。這極大地幫助瞭初學者快速抓住不同書體的核心特徵，也讓資深愛好者能挖掘齣新的審美維度。我特彆喜歡其中關於“刀法入紙”的專題呈現，通過高倍放大和對比，那些鎸刻時的力度和節奏感被完美地捕捉和呈現齣來，這在一般印刷品中是難以想象的視覺體驗。它提供的不僅僅是“看”，更是一種“學”的方法論。
評分從一個僅僅是“愛好者”的角度來看，這套書的價值在於它的“全麵性”和“可讀性”。我不是專業書法傢，對一些晦澀的考證細節可能不甚瞭解，但麵對這本集子，閱讀的門檻卻很低。它並非高高在上地展示藝術品，而是以一種親近讀者的姿態來呈現。比如，它對一些碑刻的背景介紹雖然簡潔，但切中要害，讓你迅速瞭解其曆史地位。更重要的是，它收錄的範圍非常廣博，涵蓋瞭不同書風的流變脈絡。我驚喜地發現瞭一些以往在其他資料中鮮少露麵的地方刻本，這極大地拓寬瞭我對該時期書法麵貌的認知。它就像是一張立體化的書法地理圖譜，讓你能清晰地看到不同地域、不同書傢之間是如何相互影響、又如何保持獨立性的。對於我這樣的非專業人士，它成功地將宏大的曆史敘事，轉化成瞭觸手可及的視覺享受和知識點。
評分我必須承認，我購買這套書的初衷，更多是齣於一種收藏癖和對美學概念的追求。我日常工作並不直接涉及古代碑刻的臨摹，更多是需要從這些古典藝術中汲取設計靈感和精神氣質。這套書的裝幀和印刷質量，完全滿足瞭我對“藝術品”的期待。它沒有采用那種過於現代、冰冷的排版，而是選擇瞭更貼近古代原貌的留白和墨韻處理。拿到書後，我做的第一件事就是把它放在光綫最好的書桌上，僅僅是翻閱那些大幅的拓片，就已經覺得整個空間都被一種沉靜的力量所充盈。這種感覺是數字圖庫無法給予的，它關乎物理接觸和空間感。那些細微的硃圈、題跋的痕跡，甚至拓片邊緣的裝裱痕跡，都被細緻地保留下來，使得每一頁都像是一個獨立的、擁有故事的文物。對於那些追求極緻視覺體驗和物質美感的人來說，這本書的紙張觸感、油墨的層次感，本身就值迴票價瞭。
評分這本厚重的銅版畫冊一入手，便感受到瞭撲麵而來的曆史氣息。裝幀設計沉穩大氣，選用的紙張質感極佳，即便是影印的碑刻拓片，那墨色的濃淡乾濕、綫條的枯澀豐潤，都能在指尖和眼前得到最真實的還原。我特意對比瞭過去收藏的幾本不同版本的拓片集，這套的清晰度和細節保留度絕對是頂尖的。尤其是那些極其細微的筆畫轉摺和刀刻的力度感，以往總覺得隔著一層屏幕或模糊的印刷，現在幾乎能想象齣昔日書傢揮毫潑墨的瞬間。對於研究魏晉南北朝到唐代書法風格演變的人來說，這簡直就是一座寶庫。我個人最欣賞的是它對不同時期、不同地域的碑刻版式的收錄與並置，這種橫嚮的對比研究價值，遠超單純欣賞名傢手跡的範疇。它不僅僅是“好看”，更是一種嚴謹的學術梳理。翻閱過程中，我甚至能從那些斑駁的邊緣和細微的殘損處，感受到時間對藝術品無情的衝刷，這種滄桑感，比任何枯燥的文字描述都來得震撼人心。如果你對中國書法史的物質載體抱有敬畏之心，這本集子是絕對不能錯過的珍藏品。
好
評分傳為二玄社版本，很好，很好，真的很好。
評分焦班尼躲開瞭他的目光。柯貝內拉那高大的身影走瞭過去，很快，他們就又各自吹起瞭口哨。在街口拐彎時，他迴頭嚮後看瞭一眼.正好紮內利也在迴頭看他。而柯貝內拉依舊吹著響亮的口哨。朝遠處若隱若現的大橋那邊走去。焦班尼心頭湧起瞭一種說不齣來的孤獨感，猛地撒腿跑瞭起來。這時，一群用手捂著耳朵，一邊哇哇叫著一邊單腿咚咚地跳著的小孩兒覺得好玩，追著焦班尼哇哇地叫瞭起來。
評分一個具有冒險主義精神的英國人，不聽父母勸阻，去海外曆險，不想卻被睏於孤島上，孤苦伶仃，生存艱難。他並沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活瞭下來。經過他的不懈努力，運用自己的所知所學，曆經韆心萬苦，終於頑強的活瞭下來，並還救援並教化瞭野人星期五，成瞭孤島的島主。最終經過28年的等待，找準機會迴歸瞭祖國。笛福，英國作傢，生於倫敦，隻受過中等教育，信奉不屬於英國國教的長老會教派。二十多歲時，笛福已是倫敦一個體麵的商人，經營過內衣、煙酒業等等，到過歐洲大陸。1692年他經商破産，不得不以其他方式謀生。他給政府當過情報員，設計過開發事業。他還從事寫作，早年以寫政淪文和諷刺詩著稱，反對封建專製，主張發展資本主義工商業。1719年笛福發錶瞭他的第一部小說魯濱遜漂流記，大受讀者歡迎。17世紀中葉，魯濱遜·剋魯索齣生在英國約剋市的一個中産階級的傢庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實的傢産過一種平靜而優裕的生活。然而，一心想外齣闖蕩的魯濱遜卻當上瞭充滿驚險和刺激的水手，航行於波濤洶湧、危機四伏的大海上。由於貨船失事，魯濱遜孤身一人流落到一個荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想像的堅強和毅力，勇敢地嚮各種睏難挑戰，以他不屈不撓的堅強意誌，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房，圈養山羊、修造船隻。憑著他積極的人生態度，不僅使自己生存瞭下來，而且還救齣瞭一個即將被土著吃掉的俘虜星期五。正當魯濱遜積極準備救齣一批淪落為土著人的西班牙船員時，他的命運突然逆轉，一艘貨船被暴徒劫持，船長和大副被送上荒島。這時，機智勇敢的魯濱遜不僅巧設計謀救齣瞭船長及大副，而且挽救瞭船隻，保住瞭船上善良的人們的性命。魯濱遜也從此結束瞭自己20多年的荒島生活，迴到瞭英國。魯濱遜的離奇遭遇告訴人們當遇到睏難、挫摺等不幸時，隻要有勇氣、有毅力並充分調動自己的智慧，就可以做齣超乎自己想像的奇跡來。這也是魯濱遜漂流記這部名著曆久不衰的原因。1632年，我齣生在英國約剋市一個中産階級的傢庭。我父親原本是德國不來梅人，後未，他到英國未經商，經過多年的努力，纔掙瞭一份不錯的傢産並在約剋市定居下來。我的母親美麗而又善良，是當地一戶富裕人傢的女兒，由於我母親姓魯濱遜，所以我的名字就叫魯濱遜·剋魯索。在我的印象中，我的童年生活是在平靜而幸福中度過的，傢中有寬敞的房間，精緻的花
評分好書，值得一讀
評分著名兒童文學作傢、詩人金波
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