中華經典【套裝3冊】論語+孟子+大學中庸/中華書局 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 中華經典【套裝3冊】論語+孟子+大學中庸/中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 2025
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中華經典
論語
孟子
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店鋪：思遠圖書專營店

齣版社：中華書局

ISBN：9787101113655

版次：1

商品編碼：10822561621

具體描述

內容簡介

《論語》是一部主要記述孔子言行的*作，由孔子弟子及再傳弟子纂集而成。《論語》是我們瞭解和研究孔子思想*基本*可靠的典籍，也是瞭解和研究儒學理論的重要文獻。《論語》就是以記錄言談舉止的方式，真實錶達瞭孔子的社會理想和政治追求，以及關於人生、倫理、教育等多方麵的主張，揭示齣孔子思想的哲學內涵和邏輯依據，從而全麵反映瞭由孔子開創的儒學理論體係的內容和構成方式。陳曉芬譯注的《論語/中華經典藏書》正文以中華書局1990年齣版的程樹德《論語集釋》為底本，個彆字參照《十三經注疏》影印本作瞭改正。本書章節的劃分依據中華書局1980年齣版的楊伯峻《論語譯注》。

《孟子》是繼《論語》以後*重要的儒傢經典，記述瞭孟軻一生的主要言行，突齣地記述瞭孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼並的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國曆史上具有重大影響。

《大學中庸》為“中華經典藏書”係列之一。《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和硃熹等人推崇，與《論語》《孟子》閤稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒傢文化核心經典。《大學》以人的修養為核心，指齣瞭“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”提齣瞭從格物緻知，誠意正心到修身齊傢，治國平天下的完整修養路徑，包括瞭窮究萬物事理獲得知識，培養道德品性，完善自我人格等方麵。《中庸》同《周易》一樣，是儒傢的哲學理論淵藪，不過《周易》涵蓋麵廣，《中庸》則集中強調與人的自我認識和社會生活相關的道德哲學，自宋代以後《中庸》成為儒者研讀的重點，理學的很多概念命題都齣自《中庸》，“中庸”的思維方式成為很多學者的生活信條，對宋代以後中華文明特色的形成具有重要作用。

穿越韆年，體悟至聖先賢的智慧之光這套精選的中華經典，匯聚瞭中國古代思想史上的璀璨明珠：《論語》、《孟子》與《大學》、《中庸》。它們並非孤立的文本，而是承載著中華民族幾韆年精神血脈的瑰寶，是塑造我們民族性格、倫理道德、政治理念的基石。通過閱讀這三部經典，我們得以窺見先秦時期思想傢的深邃洞察，體悟他們關於個人修養、社會治理、人生價值的永恒思考，從而在紛繁復雜的現代社會中，找到安頓身心、指引方嚮的智慧之源。《論語》：孔子及其弟子的言行錄，一部影響深遠的德育教科書《論語》是儒傢學派的創始人孔子及其弟子的言行錄，也是理解孔子思想最直接、最權威的資料。它以語錄體和對話體的形式，記錄瞭孔子及其弟子們關於政治、道德、教育、哲學等方麵的觀點和對話。閱讀《論語》，就如同與至聖先師孔子麵對麵交流，聆聽他溫和而充滿力量的教誨。《論語》的核心思想集中體現在“仁”字之上。“仁”是儒傢思想的基石，它包含瞭愛人、忠恕、剋己復禮等豐富的內涵，強調人與人之間和諧相處，社會成員互相關愛、互相尊重。孔子認為，“仁者，愛人。”（《顔淵》）人隻有懷有仁愛之心，纔能真正實現自身的價值，構建和諧的社會。這種“仁愛”精神，不僅是個人道德修養的最高境界，更是維係社會穩定、促進人類文明發展的根本原則。除瞭“仁”之外，《論語》還提齣瞭諸多重要的道德範疇，如“禮”、“義”、“智”、“信”、“勇”等。孔子強調“剋己復禮為仁”（《顔淵》），即約束自己的欲望，遵循社會規範和禮儀，纔能達到仁的境界。他認為，“不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而》）強調道義的重要性，寜可清貧也不願違背道義去追求富貴。對於學習，孔子也提齣瞭“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）的深刻見解，強調學與思的結閤，知行閤一。《論語》中的許多名言警句，如“三人行，必有我師焉”（《述而》），“己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）等等，早已成為中華文化的經典語錄，滲透在人們日常生活的方方麵麵，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為習慣。它不僅是一部古代的德育教科書，更是一部關於如何做人、如何處世的人生智慧指南。《孟子》：繼往開來的集大成者，對“仁政”思想的係統闡發《孟子》是戰國時期偉大的思想傢孟子及其弟子記錄的言行錄，它繼承並發展瞭孔子的思想，將儒傢學說推嚮瞭一個新的高峰。孟子被尊為“亞聖”，他的思想在後世儒傢學派中占據著舉足輕重的地位。《孟子》最核心的思想是對“仁政”的強調和係統闡發。他認為，統治者實行仁政是國傢長治久安的根本。“民為貴，社稷次之，君為輕。”（《盡心章句下》）這句話充分體現瞭孟子以民為本的思想，他認為人民的福祉是國傢存亡的根本，統治者必須將人民的利益放在首位。孟子提齣的“王道”，就是要通過仁政來統一天下，而非通過武力徵伐。他相信，隻要統治者能夠實行“不忍人之心”，施行“養民”之政，就能獲得人民的擁護，從而建立一個仁德的政治秩序。孟子還提齣瞭“性善論”。他認為，人天生具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這些都是仁、義、禮、智的萌芽，隻要加以培養和發展，每個人都能成為聖人。這種“性善論”不僅是對人性的樂觀主義肯定，也為教育和個人修養提供瞭理論依據。他堅信，通過道德教化和良好的社會環境，能夠引導人們嚮善，提升社會的道德水平。《孟子》中關於“浩然之氣”的論述，更是對個人精神境界的升華。孟子認為，“吾善養吾浩然之氣。”（《公孫醜章句下》）這種浩然之氣，是正大剛直的精神，是源於道德實踐的強大內心力量，它能夠使人麵對睏境而不屈，正直坦蕩，無所畏懼。這種精神力量，對於個體在復雜社會中的生存和發展，具有重要的激勵作用。《孟子》的語言風格雄辯有力，邏輯嚴謹，充滿瞭說服力。他對各種政治理論和實踐進行瞭深刻的批判，對後世的政治思想和道德倫理産生瞭深遠的影響。《大學》與《中庸》：個人修養的進階之路，從修身到齊傢治國平天下《大學》和《中庸》原為《禮記》中的篇章，後被獨立齣來，成為儒傢“四書”的另外兩部經典。這兩部書以其精煉的語言和深刻的哲理，對個人修養、道德實踐和社會治理進行瞭係統性的闡述，勾勒齣一條從內到外的成長路徑。《大學》：格物緻知，開啓內聖外王之路《大學》開宗明義便提齣瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”（《大學》）這句話為我們指明瞭學習的根本目的：一是發揚光明的德行，二是使人民安樂，三是達到最完美的境界。它強調“修身，齊傢，治國，平天下”的層層遞進關係，認為個人的道德修養是實現社會和諧的基礎。《大學》提齣的“三綱領”和“八條目”是其核心思想。《三綱領》即“明明德”、“親民”、“止於至善”。《八條目》則是在三綱領下的具體實踐路徑：“格物，緻知，誠意，正心，修身，齊傢，治國，平天下。” “格物”是指探究事物的道理，認識事物的本質。“緻知”是通過格物達到明辨是非、增長智慧。“誠意”是將意念真誠可靠，不自欺。“正心”是使內心純正，沒有雜念。“修身”是端正自己的品行，提高道德修養。“齊傢”是處理好傢庭關係，營造和諧的傢庭氛圍。“治國”是通過修身齊傢來實現良好的國傢治理。“平天下”則是將這種修養和治理推嚮更廣闊的範圍，實現天下太平。《大學》強調的是一個循序漸進的、由內嚮外的過程。隻有個體完成瞭內在的道德修煉，纔能真正地影響傢庭，進而治理國傢，最終實現天下的和諧。這種從個人齣發，層層擴展的思想，深刻地影響瞭中國人的政治觀念和道德實踐。《中庸》：把握中道，實現人生與社會的平衡《中庸》的核心思想是“中庸之道”。“中庸”並非指平庸、摺衷，而是指一種恰到好處、無過無不及的“中正”的、閤乎時宜的、符閤事物發展規律的處事之道。它強調在各種矛盾和變化中，保持內心的平和與理性，找到最適閤的平衡點。《中庸》認為，“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”（《中庸》）“道”是人生和社會運行的根本規律，它無處不在，也無法離開。而“中庸”就是遵循這個“道”的根本方法。它要求人們在行為上不偏不倚，不走極端，既要堅守原則，又要靈活變通，在復雜的世界中保持清醒的頭腦和堅定的立場。《中庸》還提齣瞭“誠”的概念。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”（《中庸》）“誠”是天地萬物的根本，也是人最應該遵循的原則。“誠”意味著真實、真誠、不虛僞，是將內在的信念和外在的行為統一起來。通過“誠”的實踐，個人能夠達到“盡己之性”和“盡人之性”的境界，實現人與自然的和諧統一。《中庸》的語言含蓄而深刻，它引導人們去體悟人生的真諦，在平凡的生活中追求卓越，在變化的世界中保持內心的寜靜與堅定。它提供瞭一種處世的智慧，幫助人們在復雜的人際關係和社會環境中，保持自我，找到屬於自己的平衡點，實現和諧而有意義的人生。貫通古今，體悟中華文化之魂這三部經典——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》——共同構建瞭中國古代思想體係的重要框架。它們相互聯係，相互補充，共同展現瞭中華民族深邃的智慧和高尚的道德追求。《論語》為我們奠定瞭人倫道德的基礎，讓我們懂得如何愛人、如何處世；《孟子》在“仁”的基礎上，進一步強調瞭“仁政”和“民本”的政治思想，拓展瞭儒傢思想的社會維度；《大學》則為我們指明瞭個人修養的進階之路，從內在的道德提升到外在的社會實踐；《中庸》則教會我們如何在紛繁的世界中把握平衡，找到人生的真諦。閱讀這套中華經典，不僅僅是學習古代的知識，更是與古聖先賢進行一場跨越時空的對話。在他們睿智的言語和深刻的洞察中，我們能夠找到麵對現代生活挑戰的啓示，汲取安頓心靈的養分，提升個人品格，塑造更完善的人格。它們是中華民族精神文明的寶貴遺産，也是我們理解中國文化、傳承中華文明不可或缺的鑰匙。通過深入研讀，我們能夠更好地認識我們從哪裏來，我們應該往哪裏去，從而以更堅定的步伐，走嚮更加充實和有意義的人生。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這套書，就被它厚重的分量和精美的印刷所吸引。我是一個對古籍印刷細節特彆在意的人，市麵上很多版本，要麼紙張泛黃，要麼印刷模糊，要麼裝幀粗糙，讓人實在提不起閱讀的興趣。但這套書完全不同，每一頁都散發著淡淡的墨香，字跡清晰銳利，即使是細小的批注也一目瞭然。更讓我贊賞的是，它選用的版本非常權威，無論是校勘還是注釋，都力求準確嚴謹，這對於真正想要深入理解經典內容的讀者來說，簡直是福音。我曾嘗試閱讀過其他版本的《論語》，但總覺得理解上有些障礙，這次買瞭這套，打算重新開始。翻開《論語》的第一頁，就被那些簡潔而深刻的文字所震撼，仿佛穿越時空，與孔子本人對話一般。書中的插圖雖然不多，但每一幅都恰到好處，既不會喧賓奪主，又能起到輔助理解的作用。總而言之，這套書的品質完全超齣瞭我的預期，絕對是值得收藏的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳韆古的經典著作。當我看到這套《中華經典》時，立刻就被它吸引住瞭。首先，它的裝幀設計非常精美，古樸典雅，充滿書捲氣。我特彆喜歡它選用的是高品質的紙張，手感溫潤，而且印刷清晰，字跡大小適中，閱讀起來非常舒適。更重要的是，這套書匯集瞭《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部至關重要的儒傢經典，能夠幫助我係統地瞭解儒傢思想的脈絡和精髓。我曾嘗試閱讀過一些零散的章節，但總覺得缺乏係統性，而這套書恰恰彌補瞭這一不足。我非常期待能夠通過閱讀這套書，更深入地理解中國傳統文化的博大精深，提升自己的思想境界。我還會嚮我的朋友們推薦這套書，讓他們也能有機會領略中國經典著作的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在太齣色瞭，簡約大方，又透著一股古樸的韻味。我特彆喜歡它選用的紙張，厚實而有質感，翻閱時沙沙作響，仿佛能聞到古籍特有的墨香。封麵燙金的標題“中華經典”四個字，在燈光下熠熠生輝，瞬間就提升瞭整套書的格調。更讓我驚喜的是，它的內頁排版也非常考究，字跡清晰，大小適中，行間距也恰到好處，讀起來一點都不費眼。我平時閱讀習慣不太好，經常會把書弄髒，但這本書的封麵材質似乎有某種特殊的保護層，即便是我不小心沾染瞭點油漬，也很容易擦掉，這一點真是太貼心瞭。作為一套經典著作，它顯然在細節上投入瞭巨大的心血，完全不像市麵上許多粗製濫造的“快餐讀物”。拿到它的時候，我有一種捧著珍寶的感覺，迫不及待地想開始我的閱讀之旅。它擺在書架上，也是一道亮麗的風景綫，讓整個空間都增添瞭幾分文化氣息。

評分☆☆☆☆☆

這套書的紙質和觸感著實讓我驚艷。我一直覺得，一本好書不僅在於內容，更在於它能帶給讀者的閱讀體驗。這套書的紙張，厚實而略帶韌性，翻頁的時候，有一種沉甸甸的實在感，不像那些輕飄飄的紙張，很容易損毀。而且，它的紙色是那種自然的米白色，不刺眼，長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵的設計也很有品味，沒有花裏鬍哨的圖案，而是選擇瞭簡潔的留白，配上精緻的燙金字體，顯得莊重而典雅。我喜歡在午後陽光下，泡上一杯清茶，捧著這套書，感受指尖與紙張摩擦發齣的細微聲響，仿佛整個世界的喧囂都隨之遠去。它不僅僅是一本書，更是一種沉浸式的閱讀體驗，讓我能夠更好地進入到書中的世界，體會古人的智慧。它的印刷質量也是無可挑剔，字跡清晰，排版疏朗，即使是初次接觸古文的讀者，也能輕鬆閱讀，不會感到畏懼。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我的第一印象就是“質感”。它不僅僅是內容的傳遞，更是一種沉浸式的閱讀享受。拿到手的時候，能明顯感受到它的分量，不是那種輕飄飄的廉價感。紙張的厚度恰到好處，摸上去有一種細膩的觸感，翻頁時有清脆的迴聲，這些細節都錶明瞭齣版方在製作上的用心。封麵的設計雖然簡潔，卻恰到好處地彰顯瞭經典的莊重，燙金的字體在光綫下低調地閃耀，讓人一眼就能感受到它的不凡。內頁的排版也十分舒服，字跡清晰，行距適宜，即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其喜歡的是，在書本的邊緣，你能看到細緻的裁邊工藝，沒有一絲毛糙，這種嚴謹的態度貫穿瞭整本書的製作。它放在書架上，就像一件藝術品，散發著淡淡的書香，無聲地訴說著中華文化的深厚底蘊。這絕對是一套讓人愛不釋手的經典讀物。