具體描述
內容簡介
人類的傳播活動經曆瞭一個漫長的曆史演進過程，影視傳播作為人類傳播活動發展的産物，其自身也經曆瞭一個發展過程。由史可揚編著的《影視傳播學》按照傳播學的要素和學科框架，對影視傳播的內容、功能與效果，影視傳播的符號，影視傳播的語言係統，影視傳播的形態和過程以及影視傳播的接受作瞭係統而具體的論述。
目錄
第一章 影視傳播的發展第一節 人類傳播的演進過程
一、符號和信號傳播時期
二、語言文字傳播時期
三、大眾傳播時期
第二節 影視的誕生
一、電影的發明
二、電視的發明
第三節 電影傳播技術的發展
一、默片時代的收獲
二、有聲電影的進步
三、彩色電影的成就
四、高科技電影的飛躍
第四節 電視傳播技術的發展
一、早期各國電視事業的發展狀況
二、聲像技術設備的完善
三、彩色電視
四、衛星電視
五、有綫電視
六、高清晰度電視
七、電視發展新方嚮
第二章 影視的傳播屬性
第一節 影視的藝術特性
一、影視是科學與藝術的結閤
二、影視藝術審美特性的共同性
第二節 影視的大眾傳播屬性
一、大眾傳播的界定及特點
二、大眾傳播與影視傳播
第三節 影視傳播的主要特點和局限
一、電視傳播的主要特點
二、影視傳播的差異性
三、影視傳播的局限
第三章 影視傳播的內容、功能和效果
第一節 影視傳播的內容
一、新聞資訊
二、社教與服務
三、思想觀念
四、審美娛樂
第二節 影視傳播的功能
一、傳播功能理論
二、傳播功能的層次
三、大眾傳播功能
四、對電視傳播的反思
第三節 影視傳播的效果
一、大眾傳播效果研究的發展和主要理論
二、影視傳播的效果
三、影視的道德意識和文化內涵
第四章 影視傳播的符號係統
第一節 電影符號學
一、幾組基本概念
二、電影符號學的基本電影觀念
三、電影符號學的研究領域
第二節 影視的圖像符號
一、影像
二、畫麵
三、鏡頭
四、鏡頭的連接
第三節 影視的聲音和文字符號
一、聲音符號
二、影視文字符號
三、聲音與畫麵的關係
第五章 影視傳播的語言係統
第一節 濛太奇——錶現性影視語言
一、濛太奇的發展
二、濛太奇的分類
第二節 長鏡頭——紀實性影視語言
一、長鏡頭理論
二、長鏡頭的種類和特性
第三節 濛太奇和長鏡頭的不同特徵
一、敘事結構的不同
二、時間結構的不同
三、空間結構的不同
第六章 影視傳播的形態和過程
第一節 電影形態
一、故事片
二、美術片
三、科教片
四、紀錄片
第二節 電視傳播的節目形態
一、新聞類節目形態
二、社教類節目形態
三、文藝類節目形態
四、生活服務類節目形態
第三節 影視傳播過程
一、一般傳播活動過程
二、影視傳播過程
第七章 影視傳播的接受
第一節 大眾傳播的接受
一、大眾傳播的受眾
二、大眾傳播的接受心理
第二節 影視的接受
一、影視接受心理
二、影視接受過程
三、影視接受模式
第三節 影視接受的差異
一、接受心理差異——審美和休閑
二、接受環境差異——影院和傢庭
三、接受方式差異——個體和群體
結語 影視的文化美學品格
第一節 影視與審美需要
第二節 影視的人文品格
第三節 影視的文化和美學使命
主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
評分作為一名對流行文化和敘事藝術抱有濃厚興趣的愛好者，我發現這本書的閱讀體驗是極其愉悅且充滿智識挑戰的。它成功地搭建瞭一座理論殿堂與大眾文化之間的橋梁。作者對經典電影案例的引用，不僅僅是作為例證，更像是將其置於一個更廣闊的媒介史和文化語境中進行“再審視”。比如，它對濛太奇理論在現代短視頻剪輯中的“幽靈般”再現的分析，就讓我對那些碎片化的內容産生瞭全新的理解——原來那些看似隨意的轉場，背後依然能追溯到深刻的傳播學邏輯。這本書的行文風格非常具有個性，它不懼怕使用復雜概念，但總能通過精妙的比喻將這些概念落地，就像是為我們提供瞭一套精密的“文化透視鏡”。通過這本書，我學會瞭如何帶著一種“解碼者”的視角去觀看任何影像資料，從新聞報道到網絡廣告，都能從中讀齣更深層次的意義。它極大地豐富瞭我對“看”這個行為的理解，從生理反應提升到瞭社會文化層麵，這是一種非常高級的閱讀體驗。
評分我是一名從業多年的媒體策劃人，這本書對我來說，更像是一劑“清醒劑”。在日常工作中，我們總是被KPI、流量和熱度牽著鼻子走，很少有時間停下來思考我們製作的內容到底在社會中扮演瞭什麼樣的角色。這本書，尤其是它關於受眾能動性和意識形態滲透的章節，讓我重新審視瞭自己的職業倫理和內容生産的初衷。它沒有空談理想，而是非常務實地指齣瞭傳播實踐中常見的“陷阱”——比如，如何在一個看似中立的敘事背後，潛藏著某種特定的價值觀。這本書的結構安排非常巧妙，從宏觀的媒介環境變化，到微觀的文本解讀，再到受眾反饋的循環，構成瞭一個完整的分析閉環。我尤其喜歡它在討論全球化傳播時，對地方性文化抵抗的關注，這提醒我們在追求“普適性”傳播效果的同時，不能忽略文化差異和身份認同的重要性。讀完後，我對如何設計更有社會責任感的傳播活動有瞭一套全新的思考框架，它讓我的工作不再是單純的技術操作，而變成瞭一種有目的、有深度的文化乾預。
評分這本書簡直是打開瞭我對視覺文化和信息傳播領域認識的一扇新窗！我原本以為我對電影和電視的理解已經算得上是比較深入瞭，但讀瞭這本書之後，纔發現自己過去隻是停留在錶麵。它不僅僅是對“影視”這個載體的簡單描述，而是深入剖析瞭它如何滲透到我們的社會結構、文化認同乃至個體心理之中。作者的理論框架搭建得非常紮實，從媒介的本體論到具體的傳播效果，層層遞進，邏輯清晰。尤其是在討論數字時代媒體融閤的章節，作者提齣的那種批判性視角讓我受益匪淺，它促使我重新審視那些每天都在我們眼前閃現的短視頻和流媒體內容，不再僅僅是作為被動的消費者，而是開始思考其背後的權力運作和意識形態建構。這本書的分析工具非常豐富，引用瞭從符號學、文化研究到認知科學等多個領域的理論，使得對影視現象的解讀立體而多維。對於想係統梳理傳播學脈絡，又想對當下媒體環境有深刻洞察的讀者來說，這絕對是一本不可多得的“內參”。我特彆欣賞它那種既保持學術嚴謹性又不失文本可讀性的平衡感，讓晦澀的理論也能變得生動起來。
評分說實話，一開始抱著嘗試的心態翻開這本書，沒想到完全被裏麵對傳播學核心議題的解構方式給“徵服”瞭。它不是那種乾巴巴的教科書式羅列，而更像是一場高水平的學術對話。我印象最深的是它對“在場感”和“沉浸式體驗”在不同媒體形態中變遷的論述。在傳統影視媒介中如何通過光影和剪輯構建的臨在感，與現在虛擬現實或互動敘事中追求的“在場”，其內在邏輯上的異同，作者分析得鞭闢入裏。我一直睏惑於新媒體如何重塑瞭我們對“真實”的感知，這本書提供瞭一套極具說服力的理論工具來拆解這個問題。它沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者去質疑和反思：我們所看到的，真的是我們所理解的嗎？它的語言風格非常老辣，那種帶著濃厚思辨色彩的句子，讀起來酣暢淋灕，讓人不得不放慢速度，反復咀嚼纔能體會到其中的深意。對於已經有一定基礎，希望尋求理論突破和視野拓寬的研究者而言，這本書的啓發性價值極高，它提供的視角是那種能讓你寫齣有深度、有力量的論文的關鍵。
評分我對這本書的評價，集中在它對傳播媒介的“工具性”和“本體性”之間的辯證處理上。很多書籍要麼過於關注技術如何改變傳播（工具性），要麼沉溺於抽象的理論構建（本體性），而這本書卻能將兩者有機地統一起來。它清晰地闡述瞭媒介不僅僅是我們傳遞信息的工具，它本身就塑造瞭信息的內容和我們理解世界的方式。最讓我印象深刻的是它對於“時間性”在不同媒體中錶達的比較研究，比如電影的綫性時間感如何與超文本的非綫性結構産生衝突與融閤。這種對媒介存在狀態的深刻洞察，使得全書的論述具有瞭一種超越當下的持久價值。它不像某些緊跟熱點的書籍那樣很快就會過時，而是提供瞭一種可以應對未來任何新型媒介齣現的分析框架。這本書的排版和術語注釋也做得非常細緻，體現瞭齣版方對學術質量的尊重。對於想要建立一套完整、不被時代潮流輕易顛覆的傳播學知識體係的讀者來說，這本書無疑是打地基的首選。
二、影視藝m術審美特性的共同性
評分非常好，物流也很快，是正版的
評分還不錯，就是包裝有點簡陋
評分在蔡駿的精心構思之下，他筆下的諸多經典場景與人物悉數登場。隨著主人公少年司望神秘的復仇行動展開，一宗宗懸而未決的案件逐一明朗，種種錯綜復雜的關係糾葛由此而生，人物的命運與人性的復雜交織成一首激蕩的交響麯！《生死河》深入罪犯的精神世界，探索殺人犯罪的社會原因，揭示社會矛盾和黑暗現象。情節麯摺，環環相扣，耐人尋味。在保留嚴密推理的基礎上，重視挖掘案情發生的動機，追究犯罪的社會原因。《生死河》中激情澎湃的情節設置、嚴謹細密的解謎手法，充滿憂患反思的作傢良知以及對社會變遷的敏銳觀察使得這部作品成為華語懸疑文學劃時代性作品。“即使對世界感到絕望，所有人都拋棄瞭你，但還是要活著！因為最愛你的人說：你必須等待我長大！”這一悲傷的主題完美闡釋瞭“大時代”裏淒涼的“小命運”！人物的命運和人性的復雜，仿佛海上的冰山，慢慢浮現！這已經不是單純的懸疑小說，而是一部展現廣闊社會和復雜人性的文學作品！極具創意的故事構思，跨越前生今世的神秘凶案，再現波雲詭譎的時代記憶 這次趕上京東滿150返還50的促銷活動，每一本書都包裝的很完整，用塑料套子塑封好的，保證瞭書籍的整潔完整不破損，打開來看，印刷很清晰，一看就是正品書，沒有錯彆字，而且字體印刷很大，排版也排的很閤理，看著不傷眼睛，紙張質量也相當的好，總之，以低價來買一本質量好的正版書，絕對是上算的。多讀書可以提高人的綜閤素養，多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。古人雲：書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。古人讀書的目的功利性比較強，現代人就不一定瞭，除瞭工作學習上的需要，給自己充充電占瞭一大部分，畢竟，人的一生很短，書中的東西很精彩，如果我們不能延展生命的長度，那麼，就多少讀一點書，來拓寬生命的寬度，好的書是人類的良師益友，多讀書，可以使人變得更加聰明更加理性，遇到問題可以很好的獨立解決，這樣的話，又使得你在人生的道路上多漫齣瞭一步，多讀書，能使人的心情變得愉快起來，所以說，讀書不但可以增長知識，而且還是一種娛樂的方式，讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，作為一個人，應該在空閑時刻多讀書，不管年齡大小，讀書對人有好處，讀書可以養性，可以陶冶自己的性情，使自己變得更加溫文爾雅，俗話說腹有詩書氣自華，慢慢變得具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；讀書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，反復閱讀，你就可以知道其中的道理瞭。
評分史可揚而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力影視與傳播學叢書影視傳播學（第2版）如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人人類的傳播活動經曆瞭一個漫長的曆史演進過程，影視傳播作為人類傳播活動發展的産物，其自身也經曆瞭一個發展過程。由史可揚編著的影視傳播學按照傳播學的要素和學科框架，對影視傳播的內容、功能與效果，影視傳播的符號，影視傳播的語言係統，影視傳播的形態和過程以及影視傳播的接受作瞭係統而具體的論述。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生。優雅的女人永遠不會老法式優雅的真諦就是優雅唯一一種一種可以超越容貌超越身份超越年齡的東西影視與傳播學叢書影視傳播學（第2版）你的人生一眼望得到盡頭嗎人生如戲全靠演技你也可以做實力派如何搭建蜘蛛網似的人脈你的就是我的進退沉浮解讀最高超的社交心理學你會等沒人愛你時纔想到去改變嗎不要哭泣給你一颱時光機你就是最閃耀的奧斯卡影後我策劃這本書已經很久但是由於我和鄭會日在寫作手法等諸多方麵存有很大差異一度産生瞭放棄的念頭恰在此時有一個人就像命運安排似地齣現在我的麵前她就是作傢任賢真是她把我和鄭會日這兩個如同白天與黑夜一樣迥異的人導演成完美的一天所以我想說這本書的著者是三人.是任賢真作傢把我和鄭會日的故事完好地融入這樣讀書纔會成功這部書裏.在此嚮她錶示衷心地感謝.我真心企盼在你的人生中也能找到讀書産生的奇跡我不乖所以活得更精彩僅有一次的青春該怎樣過教你瘋狂敗傢精引領世界的秘訣時尚真的有潛規則嗎品味決定命運風格纔是最的態度對於女人的造型男人都在想什麼不動聲色地投其所好纔是聰明的選擇沒有男朋友因為氣場太強解密男人給你萬有引力的戀愛寶典在我看來讀書分三種類型一是享受趣味二是獲取新知三是改變人生這本書講述的是讀書改變人生..讀書過程分三個階段即基礎定嚮閱讀加強
評分2.颱灣資深譯者鄧嘉宛女士傾力翻譯精靈寶鑽，龍騎士堡奇幻愛好者參與修訂。精靈寶鑽追溯瞭魔戒以前更深遠的、過去的傳奇，從愛努的大樂章，也就是創世之初，一直講到第三紀元結束時。從中可以看見托爾金所架構的神話世界，格局恢弘精深。
評分電視傳播的節目形態
評分第一章 影視傳播的發展第一節 人類傳播的演進過程一、符號和信號傳播時期二、語言文字傳播時期三、大眾傳播時期第二節 影視的誕生一、電影的發明二、電視的發明第三節 電影傳播技術的發展一、默片時代的收獲二、有聲電影的進步三、彩色電影的成就四、高科技電影的飛躍第四節 電視傳播技術的發展一、早期各國電視事業的發展狀況二、聲像技術設備的完善三、彩色電視四、衛星電視五、有綫電視六、高清晰度電視七、電視發展新方嚮第二章 影視的傳播屬性第一節 影視的藝術特性一、影視是科學與藝術的結閤二、影視藝術審美特性的共同性第二節 影視的大眾傳播屬性一、大眾傳播的界定及特點二、大眾傳播與影視傳播第三節 影視傳播的主要特點和局限一、電視傳播的主要特點二、影視傳播的差異性三、影視傳播的局限第三章 影視傳播的內容、功能和效果第一節 影視傳播的內容一、新聞資訊二、社教與服務三、思想觀念四、審美娛樂第二節 影視傳播的功能一、傳播功能理論二、傳播功能的層次三、大眾傳播功能四、對電視傳播的反思第三節 影視傳播的效果一、大眾傳播效果研究的發展和主要理論二、影視傳播的效果三、影視的道德意識和文化內涵第四章 影視傳播的符號係統第一節 電影符號學一、幾組基本概念二、電影符號學的基本電影觀念三、電影符號學的研究領域第二節 影視的圖像符號一、影像二、畫麵三、鏡頭四、鏡頭的連接第三節 影視的聲音和文字符號一、聲音符號二、影視文字符號三、聲音與畫麵的關係第五章 影視傳播的語言係統第一節 濛太奇——錶現性影視語言一、濛太奇的發展二、濛太奇的分類第二節 長鏡頭——紀實性影視語言一、長鏡頭理論二、長鏡頭的種類和特性第三節 濛太奇和長鏡頭的不同特徵一、敘事結構的不同二、時間結構的不同三、空間結構的不同第六章 影視傳播的形態和過程第一節 電影形態一、故事片二、美術片三、科教片四、紀錄片第二節 電視傳播的節目形態一、新聞類節目形態二、社教類節目形態三、文藝類節目形態四、生活服務類節目形態第三節 影視傳播過程一、一般傳播活動過程二、影視傳播過程第七章 影視傳播的接受第一節 大眾傳播的接受一、大眾傳播的受眾二、大眾傳播的接受心理第二節 影視的接受一、影視接受心理二、影視接受過程三、影視接受模式第三節 影視接受的差異一、接受心理差異——審美和休閑二、接受環境差異——影院和傢庭三、接受方式差異——個體和群體結語 影視的文化美學品格第一節 影視與審美需要
評分長鏡頭——紀實性影視語言
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