这本书的文字风格,可以说是古籍注释中一股清流。它既保持了对经典的尊重,没有肆意妄为地“现代化”语言,但在遣词造句上又透着一股温和而坚定的现代学术态度。行文之间,有一种沉稳的娓娓道来的力量,不激进、不卖弄,只是专注于将复杂的学问体系清晰地展示出来。读起来感觉像是在与一位博学而谦逊的长者对谈,他不会急于让你接受某个结论,而是引导你一步步跟随他的思路去构建自己的理解。这种内敛而有深度的叙事节奏,使得阅读过程本身就成为了一种沉思和自我校准的修行,让人感到心神安定。
评分从实操性的角度来看,这本书的附录部分——特别是那些关于如何运用易理进行生活判断的简要论述,提供了极其宝贵的参照框架。它并没有过度强调玄学的神秘性,而是将易理归结为一种系统性的决策方法论。例如,书中对不同情境下如何权衡利弊、如何把握时机提出了富有启发性的思路。虽然我个人的兴趣点更偏向于哲学层面,但这些“略例”部分的阐述,如同为理论搭建了一座通往现实世界的桥梁,让那些抽象的符号和概念不再高悬于空中,而是立刻变得可以触摸和应用,极大地增强了阅读的实用价值和亲切感。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,那种传统与现代巧妙结合的感觉,让人爱不释手。封面材质触感温润,字体排版讲究,透露出一种沉稳而典雅的气质。打开书页,纸张的质感也相当不错,墨迹清晰,阅读起来非常舒适,即使长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。尤其欣赏的是,全书的版式设计非常用心,古朴的线条和适中的留白,让原本深奥的文本有了呼吸感,大大降低了阅读的压迫性。这种对实体书细节的考究,体现了出版方对文化传承的敬意,让人在捧读这部经典时,不自觉地就进入了一种宁静致远的境界,完全不像很多现代出版物那样粗制滥造,它更像是一件值得珍藏的艺术品。
评分我通常对这种经典解读类的书籍抱持着谨慎的态度,因为市面上太多只是简单复述或过度阐释的作品。然而,这本书的解读视角非常独特且具有穿透力。它没有将《周易》仅仅视为卜筮之术,而是深入挖掘了其中蕴含的哲学思辨和社会伦理观。作者的论述逻辑严密,引经据典却又绝不堆砌艰涩的术语,而是用现代人能够理解的语言,阐释了古人观察宇宙、认识自我的方式。读完一些关键章节后,我感觉自己对“变”与“常”的理解都有了新的维度,不再是停留在表面概念的层面,而是真正体会到了古人“一阴一阳之谓道”的精妙所在,这种深度思考的引导,是这本书最宝贵的价值。
评分不得不提的是,这本书的注释系统构建得极其细致和人性化。对于初学者来说,那些晦涩难懂的爻辞和卦象描述,往往是劝退的最大障碍。但在这里,几乎每一个关键概念旁边都有精准且适时的注解,它们不像脚注那样突兀地打断阅读的流畅性,而是巧妙地融入文本结构中,既保证了信息的完整,又维持了阅读的连贯性。更赞的是,它似乎预设了读者可能产生的疑惑点,提前进行了铺垫和解释,使得阅读体验如丝般顺滑。这表明编纂者对目标读者的心理有着深刻的洞察,真正做到了“以人为本”的学术普及工作。
评分泰内卦本乾故言先甲後甲先甲三日辛也巽納辛坤上之初成巽在乾之先故二
评分中华书局出版,值得信赖,
评分上课老师推荐的,买回来研究研究,博大精深
评分魏晋玄学发生于魏正始年间(公元二四○二四九年)。当时,在一批执政者和知识分子中,以极大的兴趣反复讨论关于有无本末体用等理论问题他们以老子和周易为论理的基本思想资料,崇尚虚无,出言玄妙,因而人们称这种讨论为[玄谈气有所谓]正始玄风一之称(以后,老子、庄子、周易三书被称为[三玄],一时成为知识分子必读之书)。
评分十三经清人注疏中关于易经的唯一一部著作,趁活动拿下,目前还有六种未买(今文尚书考正、尚书孔传参证、礼记训纂、春秋左传诂、谷梁古义疏、孝经郑注疏),三种未出(诗毛氏传疏、仪礼正义、春秋左传旧注疏证),一种别本替代(孟子正义)。《尚书孔传参证》、《礼记训纂》不值得买,《今文尚书考正》、《春秋左传诂》、《谷梁古义疏》、《孝经郑注疏》可买可不买,《仪礼正义》等段熙仲点校本重印,就《诗毛氏传疏》和《春秋左传旧注疏证》必须购读
评分不错的书,很喜欢,学习吧。
评分看重出版社,中华书局的送朋友拿得出手。
评分不错的线装本图书,书面装帧也不错,略微带一点点的古风,非常喜欢!
评分其实如果有货的话,《周易正义》也是可以考虑入的,那本里面除了王弼的注,还有孔有德和朱熹的注,不过由于本人最看重的还是王弼的注所以入了这本。
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